唐一冰

我大概就是這樣的人，一個(gè)喜歡去通過自己的狹窄知識(shí)觀察他人的人。我大致上同意《論帽子哲學(xué)》中的“我們?nèi)贾饔^地看待一切，從不客觀；我們只看見我們所能看見的東西，而明擺在眼前的東西并不一定都能看見”，但對(duì)于作者加德納在文中提到的其它大多觀點(diǎn)，我持保留意見。

首先，若能很容易地了解到他人的內(nèi)在，大概就不會(huì)出現(xiàn)“用自己的皮尺來丈量我們的鄰人的高低，應(yīng)用自己的獨(dú)特算術(shù)來計(jì)算他們的身價(jià)”，更不會(huì)出現(xiàn)這篇文章了吧。大多情況下，一個(gè)人在與人相處的陌生與關(guān)系親密中所表現(xiàn)出的性格與舉止都是有很大差別的，想要深入了解一個(gè)人需要深入接觸很長一段時(shí)間才能了解他的內(nèi)在。美國作者丹尼爾﹒凱斯在創(chuàng)作多重人格分裂紀(jì)實(shí)作品《24個(gè)比利》的過程中近距離接觸主人公比利﹒朱利根，十幾年后才對(duì)他完全了解。如今，社會(huì)壓力越來越大，大多人都有多重人格，要想深入了解會(huì)更難。我們大概沒有必要走在馬路上看到一個(gè)人就去和他做朋友，只為了自己對(duì)于一個(gè)人的好奇。文中的帽店老板為了解一個(gè)以后不一定會(huì)再見到面的顧客這樣做，那恐怕開帽店將不再是他的主要事務(wù)了吧。

其次，仔細(xì)思考，我們所謂的內(nèi)在，是否只是較為寬泛的表面呢？舉前段時(shí)間讓人廣為談?wù)摰脑袐D跳樓事件來說（事件真相暫未明確，以下僅為我的片面觀點(diǎn)）。在事發(fā)并傳到網(wǎng)絡(luò)上后，很快院方便推卸責(zé)任，并在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布一看似孕婦在給自己父母下跪請(qǐng)求進(jìn)行剖腹產(chǎn)的監(jiān)控截圖，但經(jīng)過調(diào)查便得知從整段視頻來看是孕婦過于疼痛無法站立，腿軟跪倒在地上。于是，這就被很多人認(rèn)為是所謂的真相，但來自現(xiàn)代漢語詞典中對(duì)“真相”一詞的解釋為：“事情的真實(shí)情況（區(qū)別于表面的或假造的情況）”，而我們好像并不知道事情的真相，那所謂的內(nèi)在與現(xiàn)實(shí)依然是表面，只不過更加寬泛罷了。了解一個(gè)人也如此，我們所了解的，真的是內(nèi)在嗎？

最后，我們想要深入了解一個(gè)人，而那個(gè)人一定會(huì)想讓我們了解他嗎？或許，與觀察表面相比，這會(huì)讓他受到更大的傷害。每個(gè)人都是有秘密的，或大或小，若被別人發(fā)現(xiàn)，小到遭遇冷眼相待，大到危及生命。之所以心理學(xué)有一個(gè)分支叫做犯罪心理學(xué)，就是為了在審訊中，當(dāng)犯人不愿表達(dá)實(shí)情時(shí)所對(duì)其進(jìn)行觀察、調(diào)查等，最終得出結(jié)論。若每個(gè)人都想被別人所了解，我們?yōu)楹芜€需大動(dòng)干戈地去研究讀心術(shù)和各種心理學(xué)。在死亡和遭到不客觀看待之間，大多人還是會(huì)選擇后者的吧。

綜上所述，我認(rèn)為看清現(xiàn)實(shí)是極其難以達(dá)到的。《論帽子哲學(xué)》的思想是符合常理的，但又是很難做到的，表面的世界或許也是最直接的世界、最和諧的世界。