郭錦龍　左娜　蔣雨男

摘 要：分析和整理嫩江流域的地域特色文化歷史背景和發(fā)展現(xiàn)狀，以嫩江流域人性格的特征為人文背景來(lái)探索考究，用繪畫(huà)的表現(xiàn)形式反映嫩江流域的風(fēng)土人情，自然環(huán)境和城市文化，結(jié)合嫩江地域文化資源的開(kāi)發(fā)，更好地服務(wù)于本地區(qū)文化的建設(shè)發(fā)展。是本地域美術(shù)工作者的所應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：嫩江流域；地域美術(shù)；文化整理

中圖分類(lèi)號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2018）08 — 0008 — 03

一、嫩江流域地域概述

嫩江是黑龍江省內(nèi)的大河流，在這一地區(qū)是僅次于黑龍江和松花江的母親河。黑龍江流域文化、朔北游牧文明與華夏文明相碰撞相融合，文化與文化的碰撞使得藝術(shù)有了發(fā)展與繁榮的動(dòng)力，這才形成了嫩江流域獨(dú)具特色的民間民族文化。嫩江美術(shù)文化的取材源于自然，追求自然純樸的審美文化。

嫩江流域地域文化是本地域內(nèi)勞動(dòng)人民在歷史中創(chuàng)造的，其中的美術(shù)活動(dòng)是人們?yōu)檫m應(yīng)生活需要和審美需求，在創(chuàng)造生產(chǎn)工具、居住環(huán)境和生活用品的同時(shí)，所創(chuàng)造出來(lái)的具體地域性特征的視覺(jué)藝術(shù)，是中華民族美術(shù)的重要組成部分。嫩江流域地域美術(shù)品種種類(lèi)繁多，與其他地域的藝術(shù)形式相比，帶有自己鮮明的特質(zhì)。

二、嫩江流域地域美術(shù)文化整理

嫩江流域地域美術(shù)文化豐富多樣，主要包括繪畫(huà)、雕刻、陶瓷、蘆葦畫(huà)、泥塑、刺繡、剪紙、嫩江麥飯石工藝等。其中屬于省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：梅里斯區(qū)達(dá)斡爾族刺繡、依安粗陶泥塑制作技藝、齊齊哈爾市龍沙區(qū)崔氏剪紙、克東滿繡、瑪瑙雕刻技藝、蛋雕技藝。

（一）繪畫(huà)創(chuàng)作文化整理

在繪畫(huà)創(chuàng)作方面，近年來(lái)涌現(xiàn)出一批有思想有實(shí)力的畫(huà)家，他們創(chuàng)作的繪畫(huà)作品站在地域?qū)徝赖囊暯?，用心感悟并以?dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)嫩江流域特有的地域文化，用手中的畫(huà)筆來(lái)謳歌家鄉(xiāng)文化，傳唱和記錄歷史，是對(duì)地域文化最好的傳承。其中比較有代表性的有：中國(guó)畫(huà)畫(huà)家侯崇玉先生，他創(chuàng)作的《干枝系列》利用線條分割畫(huà)面空白，表現(xiàn)冬春之交的北方景色，所表現(xiàn)的正是嫩江流域地區(qū)樹(shù)木特點(diǎn)；畫(huà)家王曉峰先生創(chuàng)作的扎龍濕地國(guó)畫(huà)作品；畫(huà)家楊士明先生所創(chuàng)作的花鳥(niǎo)畫(huà)作品；還有著名畫(huà)家張充呂先生，他創(chuàng)作的《荒寒味像系列》作品，用山水畫(huà)的形式來(lái)表現(xiàn)齊齊哈爾當(dāng)?shù)氐牡赜驓夂蛩鶐Ыo畫(huà)家的個(gè)人感受，即有荒寒之美，又夾雜對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情；畫(huà)家宮秀志先生的系列作品以寫(xiě)意人物形式謳歌和贊美家鄉(xiāng)勞動(dòng)人民；畫(huà)家張守堂先生的山水、人物花鳥(niǎo)都是以第二故鄉(xiāng)齊齊哈爾地域風(fēng)情作為表現(xiàn)對(duì)象的，并且探索出了自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法；畫(huà)家張修軍先生的作品七十二將軍像從歷史題材入手，表現(xiàn)嫩江流域地域厚重的歷史；畫(huà)家鄧立新先生所創(chuàng)作的一系列以丹頂鶴為主要內(nèi)容的扎龍濕地作品。致力于研究以雪景山水為主題的畫(huà)家崔昊先生的《家榆》、《故鄉(xiāng)雪》等作品，主要運(yùn)用了焦墨畫(huà)法來(lái)畫(huà)山水，表現(xiàn)了嫩江地域冬天的景色，白山黑水，丘陵、濕地等地貌特征。

油畫(huà)畫(huà)家邵維忠先生的風(fēng)景油畫(huà)作品和畫(huà)家杜曉東先生的系列人物畫(huà)創(chuàng)作貼近生活、，說(shuō)到地域題材的油畫(huà)創(chuàng)作，不得不提著名畫(huà)家馬振慶所創(chuàng)作的油畫(huà)作品《奔赴那達(dá)慕》，畫(huà)家運(yùn)用油畫(huà)的畫(huà)法，有力的用筆，人物的造型堅(jiān)定果敢，色彩凝重；畫(huà)家楊恭勝的作品《羅西亞大街》描繪了昂昂溪的俄式建筑、青年畫(huà)家楊晶女士的作品《興安之秋》、李靜萍女士民俗油畫(huà)作品；畫(huà)家金磊的油畫(huà)風(fēng)景、王希柱的《丁香花》作品，以不同的視角為切入點(diǎn)表現(xiàn)嫩江流域的風(fēng)土人情。

壁畫(huà)方面有和平廣場(chǎng)大型壁畫(huà)；勞動(dòng)湖景觀大型壁畫(huà)；畫(huà)家楊恭勝先生創(chuàng)作的歷史題材壁畫(huà)作品《江橋抗戰(zhàn)》。

（二）雕刻技藝文化整理

嫩江瑪瑙石雕刻是傳統(tǒng)雕刻工藝特色，是黑龍江省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。除了嫩江瑪瑙石雕刻以外的雕刻工藝還有俏色石雕、玉雕、水晶雕、翡翠雕、肝石雕、冰雪雕、炫彩玉。在繼承傳統(tǒng)的雕刻技藝外，還創(chuàng)新出五彩瑪瑙、俏色石雕別具嫩江流域地域美術(shù)文化特色的雕刻技藝，這些技藝不但豐富了嫩江流域地域雕刻藝術(shù)還使其煥發(fā)出璀璨的藝術(shù)魅力。

1.瑪瑙雕刻技藝

嫩江石雕刻領(lǐng)域中最特色的是嫩江瑪瑙雕刻淺浮雕、高浮雕、圓雕是嫩江瑪瑙雕刻的三大類(lèi)別。嫩江瑪瑙雕刻師，其中較著名的有劉永斌、王起才、宋小哈、李波。

其中宋小哈的作品具有通透的質(zhì)感，奇特的造型和光澤的肌理等特點(diǎn)，具有細(xì)致的雕刻技法，美好的圖案和吉祥寓意。宋小哈在城里自己的工作室的同時(shí)還與友人共同成立了嫩江水沖瑪瑙石雕刻藝術(shù)研究所，為整理、傳承其歷史文化，雕刻技藝做出貢獻(xiàn)。劉永斌在不斷研究技法，探尋新品種的道路中，逐漸形成了自己獨(dú)特的雕刻藝術(shù)風(fēng)格特色，他主要的研究方向是嫩江流域五彩瑪瑙和炫彩玉的創(chuàng)研。他的多個(gè)系列作品都對(duì)該學(xué)科的發(fā)展做出來(lái)很大貢獻(xiàn)，如：《福星》《合家歡》《龍騰虎躍》《嫩江五彩石》等是嫩江流域炫彩玉雕與推出的開(kāi)創(chuàng)型人物。

2.俏色石雕

俏色石雕，顧名思義是在一塊兩種以上顏色的石頭上，巧妙地雕刻出惟妙惟肖視覺(jué)形象的獨(dú)特雕刻藝術(shù)門(mén)類(lèi)。牟中虎作為齊齊哈爾俏色石的代表，是以內(nèi)蒙古的巴林石作為材料，選題新穎，雕工精細(xì)，為人稱道。

牟中虎的作品是一石一題雕刻而成的，巴林石雕最擅長(zhǎng)塑造鳥(niǎo)羽、馬鬃、牛蹄、羊眼、草坪、花瓣等。大自然中的石頭本是冰冷、堅(jiān)硬、沒(méi)有生命的，但在牟中虎的刻刀下，一塊塊看似不起眼的石頭，卻能幻化成有血有肉、形象逼真的石上精靈，賦予石頭以生命與活力。他的俏色石雕中不僅體現(xiàn)著驚人的技藝，更是蘊(yùn)涵著濃重的人文精神，使人們折服于自然、生命與敬畏中。

其代表作品作品《老玉米》采用內(nèi)蒙巴林石，色澤斑斕，紋理奇特，利用石頭的自然色彩，加上巧妙的構(gòu)思，精巧的技藝，使石頭天然的灰黃色，在牟中虎的手下變成了老鼠與玉米的形象。

3.蛋雕技藝

蛋雕工藝在蛋殼上融合了雕刻與繪畫(huà)，有陰雕、陽(yáng)雕、透雕、鏤空等雕刻技法，用極其嚴(yán)禁精細(xì)的手法與耐心，在蛋殼上展現(xiàn)出各種精美的圖畫(huà)。齊齊哈爾蛋雕創(chuàng)作主要代表人物有宋小哈、王琦。

宋小哈自幼接觸雕刻，其蛋雕作品細(xì)膩傳神，在他的手下，不管是深谷寒寺、古木群峰或是小橋流水、田園人家，他都能很好的將其表現(xiàn)出來(lái)。其蛋雕題材涉獵廣泛，作品系列眾多，如：丹頂鶴系列、偉人系列、名人名畫(huà)系列、紅樓夢(mèng)系列，人體系列等。

王琦的蛋雕作品具有形象靈動(dòng)，意義深遠(yuǎn)等特點(diǎn)，作品中有著自己對(duì)東北地域文化的深刻理解和對(duì)家鄉(xiāng)濃厚的情感。其蛋雕作品《鶴系列》是用鴕鳥(niǎo)蛋殼進(jìn)行雕刻，風(fēng)格獨(dú)特。他本人被譽(yù)為“蛋雕王”。

（三）刺繡工藝文化整理

1.梅里斯區(qū)達(dá)斡爾族刺繡

刺繡是達(dá)斡爾族民族傳統(tǒng)文化的重要部分。近幾年來(lái)，達(dá)斡爾刺繡的第三代傳人們?cè)诶^承達(dá)斡爾族傳統(tǒng)刺繡手工藝的基礎(chǔ)上，廣泛借鑒了中國(guó)四大名繡的優(yōu)秀技法，繡制出了與西方古典油畫(huà)和攝影照片一樣的圖案，有部分逼真的優(yōu)秀作品已經(jīng)銷(xiāo)售到了歐洲。

嫩江流域民族民俗文化中占有重要位置。從藝術(shù)價(jià)值上來(lái)說(shuō)，達(dá)斡爾族刺繡作品所反映出的是一種率真淳樸之美，表現(xiàn)了達(dá)斡爾族人民的想象力和創(chuàng)造力，具有鮮明的民族特色，對(duì)于體現(xiàn)中華民族藝術(shù)多樣性，具有特殊意義。

2.克東滿繡

齊齊哈爾克東縣的“克東滿繡”則被譽(yù)為最正宗的滿繡。與蘇繡、湘繡相比，有著更濃厚的地方特色和民族文化特點(diǎn)。

滿族姑娘自幼便入手學(xué)習(xí)滿繡，對(duì)他們而言，刺繡就是日常生活的一部分，繡品也遍及其生活的各個(gè)角落中，如：衣衫、肚兜、帷帳、被褥、荷包、鞋襪等等。刺繡手法嫻熟多變，常用有：平繡、納繡、布貼、補(bǔ)繡、釘線、圈金等。

克東滿繡形式多樣，題材涉獵廣泛，有著濃厚的地方特色和民族文化特點(diǎn)?，F(xiàn)以被黑龍江政府確定為第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（四）依安粗陶泥塑制作技藝文化整理

“粗陶泥塑”是黑土文化的代表，更是非物質(zhì)文化的寶貴遺產(chǎn)，在它身上鐫刻著這片黑土地的發(fā)展和變遷。依安的粗陶實(shí)用性強(qiáng)，它能流傳至今是和中國(guó)東北歷史化文和人們生活、勞動(dòng)分不開(kāi)的。它主要是燒制生活實(shí)用器皿。

粗陶代表人物王琦，粗陶泥塑作品以當(dāng)?shù)氐奈迳酁樵?，手工捏塑成型，陰干后?jīng)1200度高溫?zé)贫伞Ｆ浯痔?、泥塑、彩塑等作品在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加進(jìn)一步發(fā)展，創(chuàng)作出多種民間藝術(shù)表現(xiàn)形式。填補(bǔ)了黑龍江省民間藝術(shù)中的這一空白。粗陶作品《黑土地風(fēng)情系列》《九一八系列》《北大荒風(fēng)情》等形象風(fēng)趣生動(dòng)，內(nèi)涵深遠(yuǎn)，特色鮮明，表現(xiàn)了獨(dú)特的東北地域文化和人民群眾的生活習(xí)俗。他的作品不管是從用料的選擇上或是塑造手法上，都有著自己獨(dú)特的粗陶風(fēng)格，自成一家，代表性極強(qiáng)。有著黑龍江省粗陶王和泥人王的美譽(yù)。

（五）剪紙工藝文化整理

1.齊齊哈爾市龍沙區(qū)崔氏剪紙

崔氏剪紙是黑龍江省的漢族傳統(tǒng)美術(shù)文化，齊齊哈爾市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，被黑龍江省人民政府列入第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

崔玉珍，他的作品可分為四大類(lèi)，分別是：人物、花草、動(dòng)物和喜慶類(lèi)，在其作品中民間剪紙中的對(duì)稱式和折疊式兩大技術(shù)方法被展現(xiàn)的淋漓盡致，更是在其基礎(chǔ)上，融入了自己的理解與研究，形成了自身獨(dú)特的剪紙藝術(shù)風(fēng)格，使民間剪紙的技藝又向前邁進(jìn)了一步。

2.依安剪紙

齊齊哈爾市依安縣，以剪紙為代表的傳統(tǒng)文化在這里被發(fā)揚(yáng)廣大，具有深邃厚重的文化底蘊(yùn)和歷史積淀，形成了鮮明的縣域特色。并先后被我省列入省級(jí)和市級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

其代表性的書(shū)法剪紙是以書(shū)法為創(chuàng)作藍(lán)本，使書(shū)法藝術(shù)用剪紙這種藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行再創(chuàng)作。書(shū)法剪紙作品保留了書(shū)法藝術(shù)原有審美特征——即書(shū)法的運(yùn)筆、用墨、神韻，這就需要剪紙者準(zhǔn)確地把握原書(shū)法所表達(dá)的意韻。運(yùn)用剪紙形式來(lái)體現(xiàn)書(shū)法的美。代表人物孫霽昕的剪紙作品集書(shū)法、剪紙、裝飾于一體，在創(chuàng)作過(guò)程中，底蘊(yùn)厚重、雄渾大氣。他講求道法、嚴(yán)守墨跡，準(zhǔn)確再現(xiàn)了原作風(fēng)貌。

（六）陶瓷工藝文化整理

近年齊齊哈爾市的陶瓷工藝美術(shù)得到了較大的發(fā)展，在依安縣成立了陶瓷企業(yè)，并與齊齊哈爾大學(xué)和齊齊哈爾市的工藝美術(shù)大師們合作，創(chuàng)作出許多精美作品。

劉延龍，擅長(zhǎng)以國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)為題材進(jìn)行創(chuàng)作，青花，釉里紅花鳥(niǎo)，陶瓷繪畫(huà)。趙啟江，他的作品形成了自己獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，既工致，又不匠氣。既遵循自然又講求古法道義。重意境，尚風(fēng)韻，求多變。馬國(guó)慶，他的作品結(jié)構(gòu)考究、易趣盎然、高達(dá)廣博且道法自然，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感。楊誨東，對(duì)陶瓷藝術(shù)、設(shè)計(jì)、色彩運(yùn)用與火的結(jié)合精心研究。擅長(zhǎng)運(yùn)用青花、釉里紅、新彩、五彩等技藝?yán)L制山水、花鳥(niǎo)、裝飾畫(huà)、瓷版畫(huà)、工藝茶等對(duì)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝"陶瓷繪畫(huà)”進(jìn)行了較為深入的研究和探索，為了學(xué)習(xí)和掌握這一傳統(tǒng)工藝，創(chuàng)作了大量的陶瓷作品。鄧立新，結(jié)合中國(guó)畫(huà)技巧和現(xiàn)代構(gòu)成元素進(jìn)行藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作，憑借藝術(shù)上的敏銳感知、載體上的轉(zhuǎn)換、思維上的跨界，取得了工藝美術(shù)方面諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。創(chuàng)作的釉下彩青花、釉中彩青花、釉里紅等藝術(shù)陶瓷及坯上雕刻、刻繪結(jié)合等工藝。

三、用美術(shù)技法表現(xiàn)嫩江流域地域特色文化與精神

嫩江流域地域美術(shù)文化來(lái)源于當(dāng)?shù)厝嗣翊蟊?，在歷史進(jìn)程中以本民族、本地區(qū)的審美特征為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的。嫩江流域位于中國(guó)東北邊疆，邊疆文化是其重要的組成部分，嫩江流域地域特色文化作品無(wú)不從題材、造型、色彩、材質(zhì)、手法上體現(xiàn)著本民族、本地區(qū)民俗的深刻影響。有很多嫩江流域地域特色文化作品就是直接為民俗活動(dòng)而創(chuàng)作的，齊齊哈爾地域的鶴文化；冰雪文化；流人文化等是嫩江流域地域特色文化的重要組成部分。嫩江流域地域特色美術(shù)文化生存和發(fā)展的土壤是以嫩江流域地域傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的。

總之，嫩江流域美術(shù)的總體藝術(shù)特征體現(xiàn)出：厚重、寬廣、凝重、質(zhì)樸、深沉、、率真，豪邁、奔放、熱情的性格特征和情感基調(diào)，嫩江流域地域特色美術(shù)，承載著豐富的民俗文化，積淀著深厚的民族思想、觀念和情感，是嫩江流域地域特色美術(shù)文化化心理和審美意識(shí)的重要載體。從文化、歷史價(jià)值上講，嫩江流域地域美術(shù)文化，是研究文化的發(fā)展史的形象資料，蘊(yùn)含豐富的民風(fēng)民俗、思維和觀念等，具有重要的文化、歷史價(jià)值，可以彌補(bǔ)考古發(fā)掘和歷史研究文獻(xiàn)研究的不足。嫩江流域地域美術(shù)文化具有實(shí)用性、原發(fā)性、民俗性、地域性、審美性、黑土地性格的特質(zhì)，逐漸受到人們的重視，嫩江流域美術(shù)作為一種藝術(shù)形式，同樣在發(fā)展中創(chuàng)新。在傳承中不斷充實(shí)和豐富本地區(qū)美術(shù)的內(nèi)涵。嫩江流域地域美術(shù)文化發(fā)展的特殊性，決定了嫩江流域地域美術(shù)創(chuàng)作文化獨(dú)特的地域?qū)徝纼r(jià)值。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔3〕范萍萍.地域美術(shù)史研究的方法論與存在的問(wèn)題研究〔J〕.大眾文藝，2016，（12）.

〔4〕呂鴻.地域文化對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格的影響〔J〕. 美術(shù)大觀，2014，（08）.

〔5〕宮建華.小議地域文化及畫(huà)派〔J〕.北方經(jīng)貿(mào)，2013，（04）.

〔責(zé)任編輯：張 港〕