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        水墨畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中的表現(xiàn)

        2018-12-17 12:16:44黃經(jīng)庭
        關(guān)鍵詞:意境

        黃經(jīng)庭

        摘 要:從意境語(yǔ)言、神韻語(yǔ)言、空間語(yǔ)言、筆墨語(yǔ)言四個(gè)角度入手,闡釋了水墨畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)組成。結(jié)合徐悲鴻、朱德群等中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)名家的作品,研究了上述四種水墨畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中的主要表現(xiàn)。

        關(guān)鍵詞:水墨畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言;中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà);意境

        中國(guó)油畫(huà)發(fā)展至今,單憑借鑒西方油畫(huà)理念和技法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在文化、藝術(shù)多元化發(fā)展的現(xiàn)當(dāng)代,廣大中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作者必須要深深扎根于本民族的藝術(shù)文化土壤當(dāng)中,從水墨畫(huà)中汲取創(chuàng)作養(yǎng)分。據(jù)此,我們有必要對(duì)水墨畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中的表現(xiàn)進(jìn)行分析研究。

        一、水墨畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)組成

        第一,水墨畫(huà)的意境語(yǔ)言。所謂“意境”,即繪畫(huà)情感與繪畫(huà)內(nèi)容之間的相互結(jié)合。在我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)領(lǐng)域當(dāng)中,人們強(qiáng)調(diào)“意存筆先,畫(huà)盡意在”,致力于用有限的繪畫(huà)內(nèi)容帶給觀者無(wú)限的心理共鳴與想象空間,進(jìn)而達(dá)成繪畫(huà)作者與觀者之間超越繪畫(huà)本身的情感聯(lián)結(jié)[1]。

        從本質(zhì)上講,“意境”這一水墨畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言具有很強(qiáng)的抽象性,它既不是自然界中真實(shí)存在的某個(gè)或某類物體,也并非人們?cè)谥饔^意識(shí)上強(qiáng)加給客觀事物的混亂意象,而是在繪畫(huà)境界達(dá)到一定高度后,經(jīng)由主觀情感與客觀世界的辯證融合,最終形成的獨(dú)特思想氛圍。一方面,意境會(huì)賦予畫(huà)面一定的生命力和空間感,使水墨畫(huà)中的各類物象交相呼應(yīng),形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的表達(dá)效果;另一方面,水墨畫(huà)中的物象也會(huì)對(duì)意境產(chǎn)生一定的反作用,即通過(guò)物象顏色、形態(tài)的藝術(shù)組合,進(jìn)一步突出意境的呈現(xiàn)能力,將觀者帶入到畫(huà)作構(gòu)建出的水墨世界當(dāng)中。

        第二,水墨畫(huà)的神韻語(yǔ)言。簡(jiǎn)單來(lái)講,所謂“神韻”,即在原有事物內(nèi)容的基礎(chǔ)上,創(chuàng)作者通過(guò)高超的繪畫(huà)技巧與獨(dú)特的藝術(shù)眼光,為畫(huà)作賦予新的文化內(nèi)容、生命氣息與精神韻味。只有做到“有神韻”,水墨畫(huà)作品才不是簡(jiǎn)單、直接的物象臨摹,而是集文化、情感、精神、藝術(shù)于一體的靈魂作品。

        第三,水墨畫(huà)的空間語(yǔ)言。與工筆畫(huà)、油畫(huà)等其他繪畫(huà)形式中以物象大小、透視關(guān)系為主的空間位置經(jīng)營(yíng)方式不同,水墨畫(huà)更加傾向于用顏色來(lái)表達(dá)空間,通過(guò)黑、白、灰三色之間的相互映襯,帶給觀者以空靈、委婉的空間延伸之感,并透露出濃濃的道家“虛無(wú)”哲學(xué)觀。

        第四,水墨畫(huà)的筆墨語(yǔ)言。在傳統(tǒng)水墨畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)當(dāng)中,“筆”與“墨”是相輔相成、缺一不可的。一方面,創(chuàng)作者要掌握靈動(dòng)有力的運(yùn)筆技巧,將優(yōu)美的線條融入到看似抽象隨意的筆法運(yùn)作當(dāng)中;另一方面,創(chuàng)作者還需把握好施墨的輕重、濃淡,以此表現(xiàn)出不同的渲染效果,呈現(xiàn)出別具一格的明暗關(guān)系和空間感覺(jué)。

        二、水墨畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中的主要表現(xiàn)

        (一)意境語(yǔ)言在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中的表現(xiàn)

        在傳統(tǒng)的西方油畫(huà)創(chuàng)作思維當(dāng)中,人們更傾向于嚴(yán)謹(jǐn)、寫實(shí)地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá),即精準(zhǔn)、客觀地繪制出人物、動(dòng)物、風(fēng)景的具體形態(tài)、顏色以及空間感覺(jué)。在這樣的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)當(dāng)中,人們即使在油畫(huà)創(chuàng)作中加入一定的主觀元素,往往也只是對(duì)人物、景色的運(yùn)動(dòng)形態(tài)、故事屬性做出控制拿捏。而在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)的繪制當(dāng)中,一些創(chuàng)作者將我國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的意境元素融入到油畫(huà)體系當(dāng)中,將原本繪畫(huà)主體與客體間相互獨(dú)立的關(guān)系進(jìn)行重構(gòu)調(diào)整,最終通過(guò)西方油畫(huà)的手法及材料表現(xiàn)出來(lái),呈現(xiàn)出獨(dú)特的意境效果[2]。

        例如,我國(guó)中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)理事李建平教授在其作品《工農(nóng)兵系列·群星版》(圖1)里,就將水墨畫(huà)的意境語(yǔ)言融入到了人像繪制當(dāng)中。在這一作品中,創(chuàng)作者并未嚴(yán)格按照西方油畫(huà)體系的客觀方式進(jìn)行作畫(huà),而是將畫(huà)中四個(gè)人物的衣著、面部進(jìn)行模糊處理,僅通過(guò)細(xì)微的顏色變化進(jìn)行過(guò)渡,進(jìn)而達(dá)成我國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)意境中“不似之,似似之”的含蓄效果。同時(shí),在人物背景的處理方面,創(chuàng)作者也運(yùn)用了中國(guó)水墨畫(huà)“濃淡相宜”的技術(shù)特點(diǎn),使得背景的暗色調(diào)與四個(gè)繪畫(huà)人物的皮膚顏色、衣著顏色相互滲透、相互協(xié)調(diào),進(jìn)而營(yíng)造出獨(dú)特的朦朧意境,給觀者以泛黃照片般的回憶之感。

        (二)神韻語(yǔ)言在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中的表現(xiàn)

        從很大程度上來(lái)講,“神韻”這一藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)元素是使我國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)中看似單調(diào)、干癟的線條顯現(xiàn)生機(jī)的靈魂所在。若缺乏神韻的支持,水墨畫(huà)將變成機(jī)械化、平面化的規(guī)范涂鴉,其獨(dú)特的藝術(shù)魅力也將不復(fù)存在。以我國(guó)水墨畫(huà)大師齊白石的《蝦》(圖2)為例:

        從白石老人的作品當(dāng)中,我們可以明確感受到其對(duì)生命、對(duì)自然的熱愛(ài),并不由自主地產(chǎn)生愉悅之情。究其原因,主要就是白石老人“會(huì)畫(huà)”且“善畫(huà)”,懂得如何通過(guò)筆墨濃淡、線條粗細(xì)的勾勒組合,呈現(xiàn)出蝦這一自然物象獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和質(zhì)感,并賦予其靈動(dòng)鮮活的藝術(shù)神韻。對(duì)此,我國(guó)國(guó)畫(huà)大師葉淺予先生曾說(shuō):“蝦的精神狀態(tài),蝦的有彈力的透明體,蝦在水中浮游的動(dòng)勢(shì)。把藝術(shù)造型的‘形‘質(zhì)‘動(dòng)三個(gè)要素完美表現(xiàn)出來(lái),這樣豐富的內(nèi)容,齊白石先生用的是極簡(jiǎn)練的筆墨,不能多一筆,也不能少一筆,一筆一筆可以數(shù)得出來(lái)。”由此可見(jiàn),在此等巧奪天工的神韻表達(dá)背后,是嫻熟筆墨操縱與高超藝術(shù)眼光的相互契合。

        基于以上,將水墨畫(huà)語(yǔ)言藝術(shù)中的神韻元素融入到油畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中,能有效實(shí)現(xiàn)中國(guó)油畫(huà)與我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中“虛實(shí)相生”的理念相契合,進(jìn)而將西方油畫(huà)特有的嚴(yán)謹(jǐn)性進(jìn)行削弱,進(jìn)而賦予油畫(huà)內(nèi)容以頗具生氣的獨(dú)特韻味。例如,我國(guó)“中西融合”油畫(huà)的代表人物徐悲鴻先生便深諳此道,在其油畫(huà)作品中體現(xiàn)出了“形神合一”的獨(dú)特魅力(圖3)。

        (三)空間語(yǔ)言在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中的表現(xiàn)

        眾所周知,構(gòu)圖是一幅畫(huà)作的成形基礎(chǔ),也是繪畫(huà)藝術(shù)體系的重要組成部分。在西方油畫(huà)的繪畫(huà)領(lǐng)域當(dāng)中,基于客觀、寫實(shí)的繪畫(huà)理念,人們經(jīng)常通過(guò)“三角構(gòu)圖”“X形構(gòu)圖”“輻射線構(gòu)圖”等方式實(shí)現(xiàn)畫(huà)作結(jié)構(gòu)與畫(huà)作內(nèi)容之間的相互協(xié)調(diào)。顯而易見(jiàn),這些構(gòu)圖方式在空間表現(xiàn)上帶有明顯的秩序性和層次性,其最終的藝術(shù)表現(xiàn)效果往往與人們觀察事物的實(shí)際角度、透視關(guān)系相一致。而與之不同的是,我國(guó)水墨畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言中更傾向于通過(guò)顏色濃淡、光影運(yùn)用的渲染來(lái)表達(dá)空間位置關(guān)系,而非絕對(duì)性、生硬性的線條分割。具體來(lái)講,我國(guó)水墨畫(huà)往往遵循“前深后淺”的顏色渲染技巧,通過(guò)景色濃度的逐漸淡化,來(lái)表現(xiàn)透視關(guān)系,形成縱深式的空間感覺(jué)[3]。

        由此,將水墨畫(huà)的空間語(yǔ)言表達(dá)技巧與西方油畫(huà)的空間結(jié)構(gòu)經(jīng)營(yíng)理念相結(jié)合,能進(jìn)一步突出近景與遠(yuǎn)景之間的遞進(jìn)關(guān)系,并呈現(xiàn)出整體、有序且頗具張力的畫(huà)面情境。例如,在2017年9月舉辦的“江南如畫(huà)——中國(guó)作品展”中,畫(huà)家陳坤林的《暮將來(lái)臨》(圖4)即充分體現(xiàn)出了水墨畫(huà)與西方油畫(huà)在空間語(yǔ)言表達(dá)上的融合。在這一油畫(huà)作品當(dāng)中,創(chuàng)作者在很大程度上拋卻了傳統(tǒng)油畫(huà)中以“近大遠(yuǎn)小”透視關(guān)系來(lái)表現(xiàn)空間感覺(jué)的理念,轉(zhuǎn)而采用中國(guó)水墨畫(huà)中“前深后淺”的空間表達(dá)方式,通過(guò)大量不同色調(diào)的相互襯托,表現(xiàn)出如“黑云壓城”般步步逼近的暮色效果,帶給觀者以視覺(jué)與心靈上的雙重震撼。

        (四)筆墨語(yǔ)言在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中的表現(xiàn)

        在筆者看來(lái),傳統(tǒng)油畫(huà)的筆墨運(yùn)用方式具有較強(qiáng)的“兩極性”。要么線條濃重、粗放且缺乏較準(zhǔn)確的方向性,致力于通過(guò)多次的布調(diào)堆疊來(lái)表達(dá)內(nèi)容效果,呈現(xiàn)出明顯無(wú)界限的立體感;要么線條精細(xì)明快,頗具工筆韻味,進(jìn)而通過(guò)明顯的顏色區(qū)分來(lái)刻畫(huà)內(nèi)容形象,表現(xiàn)真實(shí)化的顏色效果。而相比之下,我國(guó)水墨畫(huà)的筆墨藝術(shù)語(yǔ)言則并不拘泥于線條勾描,反而要抽象得多,創(chuàng)作者往往通過(guò)飽滿、酣暢的用墨方式,方向多變的運(yùn)筆技巧,來(lái)實(shí)現(xiàn)墨色濃淡有致、干濕不同的層次效果,進(jìn)而描繪出山谷、波濤等自然意向不同的視覺(jué)效果。

        基于此,將中國(guó)水墨畫(huà)的筆墨藝術(shù)語(yǔ)言融入到現(xiàn)代優(yōu)化創(chuàng)作當(dāng)中,可有效通過(guò)濃墨重彩的油畫(huà)顏色呈現(xiàn)出抽象無(wú)束縛的水墨效果,進(jìn)而同時(shí)將“細(xì)膩”與“濃烈”兩種看似極為沖突的視覺(jué)效果糅雜在繪畫(huà)作品當(dāng)中,帶給觀者以頗具氣勢(shì)的藝術(shù)美感。例如,在著名華人藝術(shù)家朱德群先生的作品《深處的微光》(圖5)當(dāng)中,即把西方油畫(huà)的材料形式與水墨畫(huà)的抽象筆墨運(yùn)用形式結(jié)合起來(lái),通過(guò)色塊的堆疊組合,使作品內(nèi)容中光線、景色的顏色處理更加具有層次感,并表現(xiàn)出了彩色化的“墨分五色”效果。

        三、結(jié)語(yǔ)

        總而言之,將水墨畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言融入到中國(guó)油畫(huà)的創(chuàng)作當(dāng)中,是實(shí)現(xiàn)中國(guó)油畫(huà)民族化發(fā)展、特色化發(fā)展的必由之路。分析可知,在不斷的演變過(guò)程發(fā)展中,現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)既保留了西方油畫(huà)藝術(shù)中客觀、規(guī)范的觀念特點(diǎn),又融合了中國(guó)水墨畫(huà)意境、神韻等元素,使得中國(guó)油畫(huà)表現(xiàn)出了極強(qiáng)的民族生命力和藝術(shù)特點(diǎn),為觀者帶去了別具一格的藝術(shù)審美享受。

        參考文獻(xiàn):

        [1]陳旺,陳良雨.傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)審美元素在當(dāng)代油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作中的運(yùn)用研究[J].美與時(shí)代(中),2016,(01):27-28.

        [2]詹妍彥.線條的魅力——試論中國(guó)畫(huà)的線條表現(xiàn)方法在油畫(huà)創(chuàng)作中的重要性[J].美與時(shí)代(中),2013,(07):33-34.

        [3]張法.水墨畫(huà)會(huì)成為中國(guó)美術(shù)的文化象征嗎?——試論水墨畫(huà)在當(dāng)代的崛起、演進(jìn)、論爭(zhēng)、意義[J].文藝爭(zhēng)鳴,2010,(04):24-30.

        作者單位:

        滇西科技師范學(xué)院

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