蔣璐徽

陳和西，1953年10月出生，祖籍湖南瀏陽。1982年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院油畫系，現(xiàn)為湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、湖南省美術(shù)家協(xié)會副主席、湖南省油畫風(fēng)景研究會會長、中國南方油畫山水畫派副會長、中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國油畫學(xué)會理事。美術(shù)作品曾入選第六、七、八、九、十、十一屆全國美展。

八月未央，蟬鳴聲滿滿地長了一樹，微熏的風(fēng)拂過，那些枯黃的葉子紛紛零落。于是就有了“楓葉荻花秋瑟瑟”的凄涼詩人句。其實(shí)，那些何嘗不是葉落歸根季節(jié)流轉(zhuǎn)的一次深情蛻變與輪回。

我們總是這樣，一邊失去，一邊成熟。在藝術(shù)中，只有踽踽而行的人才有可能達(dá)到藝術(shù)的內(nèi)核。而自九十年代上半葉開始，陳和西先生的藝術(shù)創(chuàng)作就是內(nèi)化著這樣一種氣象。那就是不再限于表達(dá)眼睛所見之具體，秉持突破與蛻變的理念，追求個(gè)性和自然的本真，用厚重且富有質(zhì)感的油畫語言，詩意地表達(dá)一種精神和情懷。1999年他創(chuàng)作的作品就獲得“第九屆全國美展”銅獎和省“五個(gè)一工程”獎，繼而《小路》又獲中國油畫大展優(yōu)秀獎。

“蛻變”孜孜以求的應(yīng)當(dāng)是油畫不同于其它繪畫的語言特性。油畫雖然是舶來畫種，但完全可以表現(xiàn)與中國人的審美傳統(tǒng)和理想相通的精神內(nèi)涵。隨著人們對生活品質(zhì)的祈求越來越高，藝術(shù)走進(jìn)千家萬戶的腳步更近。如何將自然界的外部形象、藝術(shù)家在自然之前的“夢境”以及色彩與形狀的形式特征綜合在一起，則在于通過畫筆持續(xù)探討。

“在現(xiàn)代和后現(xiàn)代的現(xiàn)實(shí)處境和藝術(shù)語境中，陳和西持守著的仍是沒有被現(xiàn)代塵埃污染的古典審美情趣?！蔽膶W(xué)家眼中的他是一個(gè)深諳西方油畫藝術(shù)精髓同時(shí)又根植于中國傳統(tǒng)藝術(shù)的文化土壤，追求一種“天人合一”理想境界的人。而陳和西先生說：“油畫其實(shí)是一部由色彩構(gòu)建的個(gè)人心靈史。詩意地寫實(shí)就是我的個(gè)人追求，這其中包括對色彩、造型、用筆的運(yùn)用都有一定的實(shí)踐和思考，這些純屬于繪畫本體的東西和內(nèi)容無關(guān)，但它與文化和精神密不可分。湖湘文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華多元化結(jié)構(gòu)中一個(gè)獨(dú)具特色的組成部分。作為楚文化發(fā)源地之一的湖南，其藝術(shù)之包容與開明、自信與創(chuàng)新的精神，無拘無束的想象，烙印獨(dú)特的湖湘地域特色，更易蛻變通向現(xiàn)代。事實(shí)上，我一直在用油畫這樣的形式創(chuàng)建一種個(gè)人化的心靈圖式。也的確是年復(fù)一年的在不斷地自我發(fā)現(xiàn)、自我超越、蛻變的過程中，走過了一條并不平坦的路?！?/p>

或許畫家本人也無法用語言來完美詮釋繪畫創(chuàng)作的心理動因。但毋庸質(zhì)疑，一切藝術(shù)形式都將服務(wù)于作者的思想情感的表達(dá)而不會是別的。那些耀眼而華麗、黯淡而昏灰的色彩軌跡實(shí)則隱藏著個(gè)人的精神密碼與審美的追求。

也許你以為一個(gè)畫家舉手投足間總會與眾不同，最起碼也該有點(diǎn)“另類”的做派。但今天的陳和西教授身上依然穿著那套幾近是他標(biāo)志的黑白裝束，臂上結(jié)實(shí)的肌肉，看上去很沉穩(wěn)，比印象中不羈的藝術(shù)家要平和很多、安靜很多。

或許你也很想知道，一個(gè)因?yàn)樯省⒖釔鬯囆g(shù)而獲得 “中國南方田園風(fēng)景油畫最優(yōu)秀的畫家” 殊榮的男人，在工作和生活中，會不會是個(gè)很固執(zhí)的人？就像他總是身穿黑白兩色衣服？

以前看過一些關(guān)于性格測試的書，說是喜歡黑色的男人往往會很固執(zhí)，好我行我素；而偏愛白色，是因?yàn)樗幸恍┖π?，和更多的敏感。不知迷戀黑白兩色的陳和西教授，會不會符合這個(gè)猜想呢？

“我的生活很單純，教書、畫畫、聽聽音樂。我穿黑色衣服，是因?yàn)槲蚁矚g把復(fù)雜的生活簡單化，這是讓有限的生命創(chuàng)作更多的好作品的唯一選擇……”陳教授的話透著一種難以言喻的東西，感覺還有更深的潛臺詞在里面。

我曾試圖從陳和西教授的表情中去窺視他的內(nèi)心，走近他由色彩構(gòu)建的心靈秘境。但我很快發(fā)現(xiàn)，自己這種嘗試其實(shí)是徒勞的?；蛟S，他根本就是一個(gè)不把心情寫在臉上的男人?；蛟S，不如從他的畫中捕捉他的心情、他的想象力，還有他想掩蓋和回避的一切。因?yàn)樗f過：“只有在畫里，才躲不開那份真實(shí)，田園風(fēng)景是我安放自己的角落?！?/p>

陳和西教授的確是一個(gè)很帥的男人，一張四方的國字臉上，雖染有風(fēng)霜之色，但濃眉下那雙眼睛依舊炯炯有神，顧盼之間，冷峻中稍現(xiàn)幾分柔韌。

眼睛一向被人們譽(yù)為心靈之窗。是啊，“眸上心痕”。我以為，人首先要安頓好的是自己的靈魂，尤其是藝術(shù)家，堅(jiān)守自己的一方心靈的領(lǐng)地，是最為重要的。正如陳和西教授的作品，始終貫穿著一種濃郁的人文情結(jié)，浸透著一種生命的芬芳。他的審美體系完全是東方的，表現(xiàn)人與自然、人與人之間的和諧和對自然境界的神往，同時(shí)超然物外的處世風(fēng)格和對藝術(shù)的執(zhí)著追求。而他卻說：“一直向往世外桃園的生活，我也不敢說我已找到了最好的、最合適自己的方式，但我覺得走上藝術(shù)之途的人，就好像把自己綁在永不停歇的車輪上?！?/p>

陳和西教授的作品以田園風(fēng)景、唯美典雅而著稱。他的油畫創(chuàng)作題材豐富，他畫土地與農(nóng)作物含情脈脈，畫湘水芙蓉、蒹葭蒼蒼。他充滿溫情地贊頌?zāi)切┡c大自然和諧共生的農(nóng)民、漁民們的生活和環(huán)境。他筆下的田園小景淡遠(yuǎn)清新，有一種少見的純稚和陽光；對于生活中遇到的各類普通人，他總能生動地捕捉并表達(dá)出他們的淳樸與善良，質(zhì)樸無華。走進(jìn)他的作品，仿佛進(jìn)入一個(gè)夢幻的世界。從寧靜的田園、斑斕的沃野、迷幻的蘆葦，到靜謐的村落，以及村落與山野之間點(diǎn)綴的牛羊狗、雞鴨鵝等飛禽走獸，信手拈來。在西方現(xiàn)代主義興起的早期階段，很多藝術(shù)家都強(qiáng)調(diào)簡化客觀對象的重要性，以為只有這樣才能擺脫客觀對象的束縛。而陳和西教授在寫生的過程中，有其鮮明的個(gè)人特色和獨(dú)特的語言，他大膽探索，不斷打破原來套路，重色彩節(jié)奏、重畫布底色。比如繪畫前做底，那可是絕活，堪稱“陳氏畫話”。他將豐富的肌底、響亮的色階巧妙與對象契合，羽化成一個(gè)隨形，再深度萃取與凝練，既讓繪畫獲得了一種頗有意味的現(xiàn)代感，又保持了藝術(shù)家本原的氣場，這種狀態(tài)是無法模仿的，已成湖南乃至國內(nèi)一面旗幟。

生活并不缺少美，缺少的是一雙發(fā)現(xiàn)美的慧眼。其實(shí)，陳和西教授畫的風(fēng)景都是我們熟悉的、平常的江南景致，然而，在這個(gè)物質(zhì)社會功利紛繁充斥眼球的時(shí)代，很少有人愿意真正沉下心來面對自然、面對自我了。不由想起陶淵明的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！标惡臀鹘淌诒闶沁@樣，對于身外非藝術(shù)的東西關(guān)注得很少的人，稱得上是一名真正的藝術(shù)“隱士”。他的心早已經(jīng)脫俗于這個(gè)喧囂的世界，那樣安靜、平和地教學(xué)。同時(shí)又走出了客觀風(fēng)景的局限和內(nèi)心固有的丘壑，開始了主觀風(fēng)景的隨意創(chuàng)作。從夏日的朗朗陽光到風(fēng)中薔薇的甜香、從翱翔在高空的鳥兒到呢喃的歸燕，就足夠看出生活中人們對自然媲美的景象向往，也能看出陳和西教授在細(xì)節(jié)上追求某種意義上的完美。

“每每寫生回來，還需花大量的時(shí)間對‘半成品進(jìn)行再創(chuàng)作，揉進(jìn)心里最想表達(dá)的一些情愫。這個(gè)打破、蛻變，又重構(gòu)的過程，就像秋風(fēng)吹黃了夏日的綠，凋零的是落葉，帶來的是新生?！标惡臀飨壬脑捳Z深邃、清朗，這何嘗不是一種領(lǐng)悟??！

透過畫面那一條條青翠欲滴的藤蔓，可以看見晨光下粼光閃閃的小河，宛然還聽見一陣嬉戲的笑聲掠過水面，驚跑了覓食的魚兒。

如果你順著那蜿蜒曲折的鄉(xiāng)間小路，穿過密密層層的樹林，便可見炊煙繚繞的村莊、平常的農(nóng)家小院、晚歸的牧童，它們在夕陽的背景里凝固成一種悠遠(yuǎn)，就像啜飲一杯陳年老酒，滿心滿身的醇香。還有那些零星點(diǎn)綴在風(fēng)景里勞作的農(nóng)夫，即便他們的背影是靜默的，但很親切。那輕裊的炊煙、漣漪的池塘、河畔的行舟……無不散發(fā)著一種湘土特有的淳樸氣息，氤氳著楚國大地的潮濕。我驚嘆：要抵達(dá)這樣一個(gè)境地，非人力所能及，即使你有非凡的毅力和刻苦耐勞的精神，若你沒有對于色彩的天生敏感與獨(dú)出機(jī)杼的表達(dá)，你也無法抵達(dá)。何況一個(gè)并不是生長在鄉(xiāng)下，從小在城市里長大的人，為何這般迷戀鄉(xiāng)村風(fēng)景呢？

在陳和西先生看來：“這是精神上的一種需求，我始終堅(jiān)守自己的創(chuàng)作理念，那就是生活永遠(yuǎn)都是藝術(shù)的中心。湘江是母親河，在湖南人的心中有著特別的情感。我從小在湘江邊玩耍，感覺那個(gè)時(shí)候的湘江水是清澈的，現(xiàn)己今非昔比了，很懷念那些在母親河的懷抱里游泳的日子。嗨，這種生活狀態(tài)在鄉(xiāng)下的風(fēng)景中找到了。你看在我的畫面上點(diǎn)綴的一些在那里種地的農(nóng)民，看起來在田地里面勞作好像是很辛苦，但是我覺得那是一種自食其力，這種勞動沒有市井的浮燥和快節(jié)奏競爭帶來的不安，他們的生存就是依賴這種環(huán)境，在這樣情景之中自耕自作是一種幸福狀態(tài)。我喜歡在青山綠水間用或古典、或明快的色彩演繹一種自己想要的生活。尤其是驟雨初歇，還可以聽見檐下滴水的聲音，寧靜而悠遠(yuǎn)，也應(yīng)該講是一種理想化的風(fēng)景，是一種真正意義上的詩意生活?！贝丝痰年惤淌谝荒槹苍敚脑捄彤嬕粯?，都值得讓人細(xì)細(xì)琢磨和品味。

我不想簡單地用“風(fēng)景”這個(gè)概念來述說陳和西教授的作品，似乎低估了其價(jià)值。他的作品是景色，更是一種發(fā)乎內(nèi)心、動之于情的激情創(chuàng)作。一直以來，生活都被他頂禮為所有藝術(shù)形式的靈魂，比如執(zhí)著山谷、悠長溪水、阡陌田園 ，還有來自秋天饋贈的瓜果，即便是滿坡落英繽紛，總有一抹亮色在他畫布上斑斕。而那些寧靜田園的背后實(shí)則是對當(dāng)下浮躁世風(fēng)的一種反思，也是一種召喚！召喚回歸天趣與自然。

就在寫這些文字的時(shí)候，我看見白云在陳和西教授頭頂上靜靜地飄過，而他卻于憔悴的池塘守候著最初的自己，安之若素。我愿意看到他沉浸在這樣的意境里，同時(shí)我也愿意陷入陳教授營造的色彩世界里，它們就像習(xí)習(xí)的風(fēng)慢慢浸染我，直至心底最柔軟的部分。我給予晚荷的清香呼應(yīng)，剎那間，畫布上的那些景致以十四行詩的格式涌向我，說的都是心靈的事，云淡風(fēng)輕的訴說。

都說幸福所呈現(xiàn)出來的模樣，是能被感知的。看，玉米地披衣的骨子里，閃爍著金色的榮耀，搖曳的花朵誘因著蝶兒雙雙飛，鵲在枝頭歡騰地鳴唱，都被陳和西教授用油畫語言回歸詩性表達(dá)，傳感湘楚大地恬靜、安然，傳遞人性回歸生活的本心。

將暮近暮，遠(yuǎn)處點(diǎn)綴一朵閑云，兩只野鶴。植物惹紅或泛黃，都是愛你的顏色。

依著秋日的門楣看陳和西教授作畫，時(shí)光總是匆匆一晃。 他畫筆下的風(fēng)，自由，即興寫意。那冒著炊煙的農(nóng)家、籬笆墻上的影子，有一種寧靜悠遠(yuǎn)之美，使人能感受到故鄉(xiāng)泥土的親切。

從陳和西教授畫中走出來的時(shí)候，依稀芬芳滿衣。原來，美麗的邂逅竟是如此簡單，無需在現(xiàn)實(shí)和夢境的縫隙中轉(zhuǎn)換角色，也不用說遙遠(yuǎn)的楚河漢界，僅一個(gè)悠然的轉(zhuǎn)身，便拉近了與世外田園的距離。