周麗平

勝景風(fēng)貌

“三春芳草綠，采青舜過(guò)山，一溪煙水桃紅，逍遙幾時(shí)還”。舜山位于常州市天寧區(qū)鄭陸鎮(zhèn)東北的查家村與糧莊村境內(nèi)，相傳虞舜南巡至此，故又名“舜過(guò)山”，簡(jiǎn)稱“舜山”。

舜山主峰海拔117.2米，有5個(gè)山峰，即舜峰、勞家頂峰、宅基峰、大家山峰（又稱笠帽山頂）、觀山峰（又稱鳳凰山頂）。舜峰是整體山系中最雄偉而挺拔秀麗的主峰，山峰連綿，高低起伏。舜山北距長(zhǎng)江10里余，東與江陰山系相連。

舜山雖非名山，卻是藏龍臥虎之地。4200多年前，舜為了實(shí)現(xiàn)“跨過(guò)長(zhǎng)江，統(tǒng)一中國(guó)”夢(mèng)想，在延陵開挖連接長(zhǎng)江和太湖的運(yùn)河（后人為了感謝和紀(jì)念舜，遂將此河更名為舜河）時(shí)，曾在舜山工作和生活多年，墾荒種糧、開河挖井、架橋鋪路、恩澤鄉(xiāng)梓。并積極倡導(dǎo)為人、持家、做官、治國(guó)均以道德為本，崇尚重教化之風(fēng)尚，開啟了中華道德文化的先河。

2500年前，季子追隨舜的足跡，棄王位而躬耕于舜山腳下，率領(lǐng)延陵人尚德崇文，辛苦勞作 ，憑借其自身的德才兼?zhèn)?、謙讓守信，使舜山成為禮信天下的豐碑。舜山承載著厚重而精彩的歷史，演繹著歷代賢人的深刻思想和崇高形象，展示著一代代名人雅士的文采風(fēng)流，傳誦著無(wú)數(shù)美麗動(dòng)人的故事。

舜廟、舜祠。舜山南山舜廟，廟門朝南，廟有三進(jìn)，頭進(jìn)靈宮殿，二進(jìn)大殿塑有舜天子像，三進(jìn)為觀音殿。舜山北山舜廟，古稱舜祠，后更名萬(wàn)壽禪寺，廟門朝北，建有三進(jìn)一廂樓。頭進(jìn)為東岳殿，二進(jìn)為天子殿，三進(jìn)是佛殿。1993年，舜山南麓新建一座舜山南禪寺，北建一座大舜堂，后又建一座舜山古寺。

舜河、舜井。舜河位于焦溪鎮(zhèn)東部，南北流向，北起江陰申港新溝河長(zhǎng)江口，經(jīng)廟前村、糧莊村、查家村、舜南村、胡家村、焦溪村、石堰村接三山港，南至戚墅堰入京杭大運(yùn)河。舜峰之陰有舜井，古時(shí)舜帝帶領(lǐng)百姓掘井，水井歷經(jīng)數(shù)年而不坍塌。

古河、古街、古橋。在被譽(yù)為中國(guó)歷史文化名村、中國(guó)傳統(tǒng)村落的焦溪古鎮(zhèn)，歷史上老舜河、龍溪河、西街街河、南溪小河穿鎮(zhèn)而過(guò)。橋多、街多、弄堂多，其傳統(tǒng)肌理特色保存較為完整，有“四河、九橋、六街、十八弄、十一道圈門”之稱。如果我們走在焦溪南街康熙年留下的金山石板路上，可以感受到古樸、悠遠(yuǎn)的風(fēng)韻。在清朝、民國(guó)時(shí)期，焦溪的綢布店、糧食行、南貨店、中藥店、豆腐坊、茶館等遍布整條街，極為繁華。此地河流縱橫，商鋪臨河而建，“兩街背水戶通舟，臺(tái)榭高低臨水際”。拱橋、駁岸、水榭，編織了一幅“小橋、流水、人家”的江南水鄉(xiāng)美景。

舜山周邊移步間，山山水水皆是景。更有鶴山、烏龜山、北塘河、申浦河，正所謂一方水土養(yǎng)一方人。舜山地區(qū)以其優(yōu)越的自然環(huán)境，為古代居民的生存、繁衍提供了優(yōu)越條件，境內(nèi)先后發(fā)現(xiàn)的梧崗烏墩、張家灣烏墩、三皇廟寺墩等是距今4500年-8000年前的古人類活動(dòng)的遺址，并出土了大量珍貴文物。舜山，正是舜帝的到來(lái)，不僅開啟了民智，更讓這里的人民用勤勞書寫著永恒的傳奇，如今成為世人探古訪幽的向往之地。

孝德文化

洗盡油頭粉面，素面朝拜舜山，才能靜心感悟虞舜的孝德文化，感受這座圣山厚重的歷史文化底蘊(yùn)。

天下明德第一帝，虞舜是中華民族史祖五帝之一。據(jù)太史公司馬遷編著的《史記》載：“天下明德皆自虞帝始?！币簿褪钦f(shuō)，天下人明白做人、做事的道德是從虞舜開始的。

舜帝處于承堯啟禹的重要時(shí)期，透過(guò)數(shù)千年歷史的霧霾阻隔，使虞舜成為中華民族一位偉大的先祖，他倡導(dǎo)和力推的道德思想，至今依然光彩奪目、熠熠生輝。他的倫理道德觀念，對(duì)推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)的和諧發(fā)展是十分有意義的。

舜處在文明起源和發(fā)展的重要時(shí)期，舜帝的“明德”思想集中體現(xiàn)為重德政、行教化、講求社會(huì)和諧和孝道。因此，舜帝是道德文明的鼻祖；舜帝精神，是一種忍辱負(fù)重的自我犧牲精神、艱苦奮斗的實(shí)踐精神、自強(qiáng)不息的創(chuàng)業(yè)精神、公而忘私的奉獻(xiàn)精神；而舜帝精神的基本內(nèi)核是“和”。

“和”是舜帝畢生所追求的崇高目標(biāo)，因此，最終成為他最突出的思想精神特質(zhì)。舜帝之“和”主要表現(xiàn)在4個(gè)方面。在家庭生活中以“和”為本，爭(zhēng)取了家庭和睦。舜之父、后母、同父異母的弟弟多次欲置舜于死地，舜卻不計(jì)前嫌，一如既往地對(duì)父母盡孝，對(duì)弟弟友善，爭(zhēng)取了家庭的和睦；在社會(huì)行為中以“和”當(dāng)先，促進(jìn)了社會(huì)和諧，人人擇舜而居，使得“一年所居成聚，二年成邑，三年成都”； 在民族關(guān)系中以“和”為貴，贏得了國(guó)家太平，使百姓免遭戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，實(shí)現(xiàn)了北方與南方民族大融合；在宇宙道德中，以“和”為規(guī)尺，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧與共，舜畢生注重道德修養(yǎng)，以至達(dá)到“天人合一”境界。舜帝“和”的思想行為以及理念，使得國(guó)家與國(guó)家、民族與民族、人與人、靈與肉以及人和自然之間，都能和諧相處。

舜的一生推行“以德育民，以仁施政，以孝治家，以禮治人，以善聚民”為理論準(zhǔn)則，教化子民，開創(chuàng)了中化道德文化之先河，被后人尊稱為“道德始祖”“百孝之首”“文明之元”，深受海內(nèi)外華夏子孫的尊崇和敬仰。從此幾千年來(lái)，舜的為人之道、處世之道、為政之道、治人之道、聚民之道，被人們廣為傳頌。

從古至今的數(shù)千年里，一代代先民一批批地遷徙到舜山一帶休養(yǎng)生息，緣于“孝德”觀念的深入人心。舜山的地名及古跡能跨越數(shù)千年保留到現(xiàn)在，可見中國(guó)人心里對(duì)“孝德”文化的印痕之深。舜文化和舜精神作為一種優(yōu)秀的文化傳承，如何結(jié)合目前常州力推的道德講堂，更好地挖掘弘揚(yáng)孝德文化，是我們當(dāng)代人義不容辭的職責(zé)。

我們沿著舜與舜山文化的軌跡，講述舜在常州的故事，宣傳舜“德為先、重教化”的光輝思想，“以德治國(guó)、以德治河、以德治家”的高風(fēng)亮節(jié)，“孝敬父母、關(guān)愛(ài)手足、友善鄰里、勤政愛(ài)民、天下為公”的崇高品德，為繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀道德文化，提升公民的道德水準(zhǔn)盡心盡責(zé)。

暢想明天

一山憑眺東流水，陽(yáng)春風(fēng)致梨花香。在三皇五帝舜過(guò)山腳下，在清秀山水環(huán)抱之間，查家灣——一顆鑲嵌在舜山南麓、舜溪河畔的燦爛明珠，以其4000多年的歷史沉淀、厚積薄發(fā)、深耕漁牧、修身齊家，舜帝及季札忠孝禮儀文化承載起一代代查家灣人的歲月風(fēng)華。

一山一水，一灣十三村，村村如畫；獨(dú)家獨(dú)院，獨(dú)處五千年，年年似錦。查家灣，如詩(shī)如畫、古色古香、風(fēng)調(diào)雨順。這里的文化質(zhì)樸而厚重；這里的民俗清純而熱忱；這里的色彩自然而斑斕；這里的環(huán)境幽靜而和暢。這里是歷代文人墨客的家園，這里更是你放飛夢(mèng)想、舒釋情懷的驛站。

跨過(guò)舜橋曲廊，捧一菊舜井甘泉。我們?cè)谒刺镏泻善甬?dāng)年舜帝耕種的鋤頭，踐行當(dāng)年汗滴禾下土的艱辛；我們也可模擬狩獵，拾起當(dāng)年舜帝巡狩的弓箭，襲獲野兔和山雞；我們更可以在季子園細(xì)細(xì)品味傳譽(yù)古今的禮信；我們還可以在焦丙私塾翻開一頁(yè)頁(yè)啟蒙人生的書籍。

得自舜明，天下明德，皆自虞舜，前啟后人，后勵(lì)來(lái)者。韓愈一曲《原道》闡述了中華文化的歷史源頭。我們?cè)谶@里尋訪虞舜古跡，啟蒙道德文章，我們?cè)谶@里認(rèn)識(shí)孔子的老師——季子，體會(huì)禮信天下的大義。在這厚重的歷史文化圣地，我們?cè)诰囱雠c凝視之中仿佛與圣賢同歸。

我們?cè)谶@里找到傳承與發(fā)揚(yáng)淵遠(yuǎn)歷史文化的金鑰匙，并打開了中華文化厚道的金車銀軸……

三春芳草綠，采青查家灣。一溪煙水桃紅，萬(wàn)樹梨花散。清明節(jié)是查家灣的農(nóng)俗廟會(huì)，屆日舜果天子顯靈，陽(yáng)光明媚中游人如織、車水馬龍、地?cái)傠s耍、鮮花坊、酒肆招牌……熱鬧的場(chǎng)景中更顯出無(wú)限的怡情與春曉。

農(nóng)歷二月十八是梨花盛開的季節(jié)，屆時(shí)春光明媚，上千畝梨花潔白如雪，在田邊綠色的河柳和金黃色的油菜花的映襯下，泛著點(diǎn)點(diǎn)桃花粉糯。為期一周的舜山梨花節(jié)讓游客沉浸在花的海洋而流連忘返。

五月初五端陽(yáng)節(jié)，查家灣景區(qū)把這一天定為放生節(jié)，期許來(lái)日的安康和福氣；六月初六炎炎夏日是查家灣景區(qū)水景游憩節(jié)，可領(lǐng)略碧波蕩漾、戲水游泳。

八月初五是“八二”翠冠梨成熟的季節(jié)，也是各種優(yōu)質(zhì)葡萄收獲的旺季，吸引全國(guó)各地游人的舜過(guò)山采摘節(jié)從此拉開序幕；九月初九登高節(jié)，山高人為峰，登頂遠(yuǎn)眺東流水，千里風(fēng)致稻花香。山塘深水旁，你可在窗明幾凈的農(nóng)家餐廳享用當(dāng)?shù)氐拿牢渡诫u、野兔、二花臉野豬肉、河鯉、螃蟹、龍蝦、馬蘭、香椿、春筍、河蚌、螺螄……

如今，作為“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建示范村的舜山景區(qū)已成為常州一張靚麗的名片。明天舜山，明天查家灣定將以自身風(fēng)光無(wú)限的自然資源和厚重的文化底蘊(yùn)為你展示更加燦爛的風(fēng)韻。