張卓琳

摘 要：《悲慘世界》是著名作家雨果的代表作，在這部作品當(dāng)中雨果主要是想要表達(dá)自己對(duì)于法國(guó)資本主義革命的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也借助美丑對(duì)比的方法表達(dá)人道主義思想精神。這對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)以及現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中的人性回歸以及人道主義精神的發(fā)揚(yáng)具有指導(dǎo)價(jià)值。雨果在創(chuàng)作當(dāng)中把悲慘和幸福世界進(jìn)行了對(duì)比，最為主要的目的是要歌頌善而壓制惡，從而揭示出人道主義精神。想要更深層次的理解和把握這部作品，最為基本的方法就是要解讀其中蘊(yùn)含著的人道主義精神。

關(guān)鍵詞：雨果；《悲慘世界》；人道主義精神

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-29--01

雨果是法國(guó)著名的浪漫主義作家，更是浪漫主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，創(chuàng)作出大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。在這些作品當(dāng)中，《悲慘世界》特別具有影響力，講述的主要內(nèi)容是小人物在悲慘的世界當(dāng)中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦完成人性回歸。在當(dāng)時(shí)的法國(guó)大革命背景之下，雨果想要用人道主義精神對(duì)人們進(jìn)行感化，轉(zhuǎn)變價(jià)值觀(guān)淪喪的現(xiàn)狀，救贖墮落靈魂，建立一個(gè)充滿(mǎn)真善美的幸福世界。本文將著重對(duì)《悲慘世界》中的人道主義精神進(jìn)行解讀，以便更好地分析作家雨果創(chuàng)作的特點(diǎn)以及思想，促進(jìn)人道主義精神的發(fā)揚(yáng)。

一、人道主義定義與表現(xiàn)形式

人道主義是一個(gè)進(jìn)步思想，該思想來(lái)自于文藝復(fù)興時(shí)期，體現(xiàn)出對(duì)人的重視。人道主義特別重視的是要尊重以及關(guān)懷人，構(gòu)建以人為核心的世界觀(guān)，同時(shí)也大力提倡人與人的人格平等關(guān)系。到了法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)，人道主義擁有了具體化的內(nèi)容，分別是博愛(ài)、平等與自由。雨果是法國(guó)著名的文學(xué)家，他對(duì)人道主義十分的推崇，特別提倡要用博愛(ài)與感恩化解罪惡。他這樣的創(chuàng)作思想也融入到了雨果的大量文學(xué)作品當(dāng)中，成為了雨果文學(xué)作品的核心內(nèi)容以及靈魂所在。雨果在創(chuàng)作《悲慘世界》時(shí)，始終秉持的人道主義理念與精神，以此為出發(fā)點(diǎn)，批判黑暗殘暴的政治統(tǒng)治，同時(shí)揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。他在《悲慘世界》當(dāng)中，巧妙運(yùn)用對(duì)比原則，詮釋個(gè)人始終信奉的人道主義，也將人道主義精神貫穿全程，賦予整部作品靈魂與生命力。

在《悲慘世界》這部文學(xué)作品當(dāng)中，詮釋人道主義的方法是非常多的，而選用的具體方法不同，那么最終呈現(xiàn)出來(lái)的心靈震撼也有很大的差異。縱觀(guān)悲慘的世界這部作品，雨果通過(guò)統(tǒng)治黑暗腐朽的社會(huì)，崇尚發(fā)動(dòng)正義性戰(zhàn)爭(zhēng)，樂(lè)觀(guān)向上心態(tài)這幾個(gè)方面給出的鮮明態(tài)度來(lái)表現(xiàn)人道主義精神，也讓讀者可以在閱讀文學(xué)作品時(shí)從中感受到他的態(tài)度。除了在心態(tài)上變形表現(xiàn)之外，在情節(jié)安排方面也表現(xiàn)了人道主義精神。在雨果看來(lái)，一個(gè)人身上有光明與黑暗這兩種力量，而光明可戰(zhàn)勝黑暗。情節(jié)安排上體現(xiàn)出的人道主義精神主要有以善勝惡和以愛(ài)抵恨這兩種故事情節(jié)安排。

二、從對(duì)照原則方面看《悲慘世界》人道主義精神的體現(xiàn)

2.1惡人的反觀(guān)

雨果在《悲慘世界》這部作品當(dāng)刻畫(huà)了三個(gè)徹頭徹尾的惡人角色，并通過(guò)這些惡人的一系列行動(dòng)反觀(guān)人道主義精神，襯托人道主義美好。維克多尼昂夫人是好事者，同時(shí)還是當(dāng)時(shí)資本主義世道人心的堅(jiān)決維護(hù)者，認(rèn)可殘酷的道德，將為廣大群眾逼上死亡之路；德納第夫婦不單單丑惡、卑鄙和貪婪，他們還在一味地剝削貧苦大眾，屬于資本主義社會(huì)規(guī)則的制定與實(shí)施者。作者就借助這三個(gè)惡人形象，揭示出資本主義社會(huì)丑惡現(xiàn)實(shí)，反襯人道主義精神的美好，突出人道主義精神，才能夠拯救這個(gè)悲慘的世界。

2.2不同人間的美丑對(duì)比

針對(duì)悲慘的世界當(dāng)中的主人公冉阿讓?zhuān)旯€刻畫(huà)了對(duì)主人公存在不同態(tài)度的兩個(gè)角色，分別是沙威與米里哀主教，他們對(duì)待冉阿讓不同的態(tài)度，也給主人公的整個(gè)人生發(fā)展帶來(lái)了差異化影響。沙威與冉阿讓不存在仇怨，但因?yàn)槿桨⒆屧?jīng)是苦刑犯，于是他就始終關(guān)注他的舉動(dòng)，哪怕他已經(jīng)成為善良市長(zhǎng)，仍然對(duì)其不放心，就如同是資產(chǎn)階級(jí)幽靈，給冉阿讓的生活罩上了陰影和帶來(lái)了恐懼不安。米里哀主教收留走投無(wú)路的主人公，同時(shí)還在他重操舊業(yè)之時(shí)避免他再次被逮捕，不僅僅讓他避開(kāi)牢獄之災(zāi)，同時(shí)還又說(shuō)了他的靈魂。

2.3同一人變化中美丑對(duì)比

在《悲慘世界》這部作品當(dāng)中，作者還特別注意對(duì)同一個(gè)人的心理與演變過(guò)程進(jìn)行描寫(xiě)，其中他重點(diǎn)體現(xiàn)在沙威和冉阿讓這兩個(gè)人物上。沙威雖然用自己的一生都在維護(hù)資本主義的秩序，但他在和冉阿讓的許多次的交鋒當(dāng)中逐漸懷疑自身的角色是否正確。冉阿讓的仁慈寬容之心也感動(dòng)了他，讓他心中的懷疑與掙扎有所增加，在最終稍微做出了放棄追捕的抉擇，完成了由丑向美的轉(zhuǎn)變。冉阿讓的整個(gè)人生可以劃分成三個(gè)階段，分別是善良階段、邪惡階段再到善良階段。作者想要體現(xiàn)出的是，這兩種不同的人物都在，人道主義精神的，影響和洗禮之下得到了拯救，進(jìn)一步凸顯人道主義精神的價(jià)值。

三、小結(jié)

總而言之，《悲慘世界》是法國(guó)作家雨果全是人道主義精神的一個(gè)代表作品，對(duì)當(dāng)時(shí)人道主義精神的傳承和發(fā)揚(yáng)有著積極推動(dòng)作用，同時(shí)也對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)有著指導(dǎo)作用。雨果借助《悲慘世界》這部作品的創(chuàng)作，揭示資本主義社會(huì)人性異化和底層人民生活苦不堪言等現(xiàn)狀，也想要借助人道主義拯救人性喪失的社會(huì)，讓人道主義精神重新在社會(huì)上扎根。而他在闡述人道主義精神時(shí)，主要運(yùn)用的是對(duì)照原則，在善惡對(duì)照當(dāng)中凸顯出美，也讓人們看到了這部作品中閃耀的人道主義精神光芒。

參考文獻(xiàn)：

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