《山羊之歌》

中原中也 著 吳菲 譯

新星出版社 出版

中原中也被稱作“昭和詩壇最耀眼的明星”“日本年輕人最喜愛的詩人”，他滿足了讀者對天才詩人的大部分想象。生前籍籍無名，年僅三十歲便早早離世，死后漸漸受到關(guān)注，進而名聲大振。他生前好友、日本著名文學(xué)評論家小林秀雄這樣評價他：（他）擁有高貴的詩心。在中也輕快的小詩、典雅的象征詩、清純的童話詩中，這種“詩心”鮮明且動人。1907年，中也出生于山口縣吉敷郡山口町，從初中就開始給當(dāng)?shù)貓蠹埖暮透铏谀客陡?。他不?wù)學(xué)業(yè)，成績總不合格，離開學(xué)校后也一直靠父母接濟，但他對待詩歌如同生命，用他自己的話來說是“把詩當(dāng)做了本職”。二十五歲時，他開始編輯自己的第一部詩集，便是這本《山羊之歌》。

《大國糧倉：北大荒留守知青口述實錄》

朱曉軍 楊麗萍 著

江蘇鳳凰文藝出版社 出版

知青上山下鄉(xiāng)是一樁大事。其中，廣袤無垠的北大荒是承接知青的重要地區(qū)。上世紀(jì)60年代，共有54萬余名知青踏進那片黑土地，屯墾戍邊。到70年代返城大潮之后，95%的知青都想方設(shè)法離開了農(nóng)村，但仍有兩萬來人留在了北大荒，真正“扎根邊疆一輩子”。這些留守的知青，為何放棄與父母和家人團圓的機會，放棄回到朝思暮想的故鄉(xiāng)，放棄城市資源優(yōu)渥的生活，選擇與寒冷、偏僻、艱苦為伴？他們真的是“缺心眼”或者“犯錯誤”了嗎？這本北大荒留守知青的口述實錄，用鮮活的個案回應(yīng)了這些問題。兩位作者走訪了北大荒的幾十個農(nóng)場，采訪了數(shù)百位知青，并選擇其中最具代表性的19位，讓他們講出自己的故事。

《歐洲死刑史：1200-1700》

彼得·舒斯特 著 朱諒諒 譯

中信出版集團 出版

翻開這本書，最先使我們受到極大震撼的，是里面列舉的一個個關(guān)于死刑的故事。它們都來自于13世紀(jì)至17世紀(jì)的市政記錄、劊子手日記、旁觀者回憶錄等一手史料，借由大量的爬梳與整理，作者帶領(lǐng)我們回到了死刑行刑的第一現(xiàn)場，審視了個人在宗教力量和國家機器下的極端命運。書的重點，聚焦在教會與國家對死刑的態(tài)度變化，以及那些受盡折磨的可憐之人身上。死刑的歷史，也是死刑的批判史。作為一種極端刑罰，死刑一直備受爭議。加繆說，如果不將死刑從法律中移除，那人心和社會道德都不可能長久和平。但是在現(xiàn)實中，死刑的存廢是個復(fù)雜的議題，由死刑所牽涉纏繞的種種道德、社會問題始終難以厘清。