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        云南少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍現(xiàn)狀及原因探析*

        2018-12-13 10:34:42
        關(guān)鍵詞:云南省教師隊(duì)伍云南

        (云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 云南安寧 650106)

        云南省地處我國(guó)西南邊陲,教育水平一直比較弱,又是少數(shù)民族聚居最多的一個(gè)省份,云南省的少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育一直處于教育體制的邊緣,教師隊(duì)伍十分缺乏,教育水平落后。教育水平的滯后又制約了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技、文化的進(jìn)步,以及生產(chǎn)力水平的提高。[1]

        結(jié)合習(xí)近平總書記在云南考察期間提出的希望云南成為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)的目標(biāo)和十九大報(bào)告提出的實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)代機(jī)遇,加強(qiáng)云南省少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村地區(qū)教師隊(duì)伍建設(shè),提升少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師的綜合素質(zhì)和專業(yè)水平,不僅能使少數(shù)民族地區(qū)可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力,同時(shí)對(duì)于少數(shù)民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新,都有重要意義。

        一、云南省少數(shù)民族地區(qū)分布情況

        表1 云南省少數(shù)民族人口及分布表

        常住云南省的民族有26個(gè),各少數(shù)民族人數(shù)及主要居住地統(tǒng)計(jì)如表1。云南省少數(shù)民族居住地地廣人稀,人口密度小,多數(shù)位于邊疆地區(qū),各少數(shù)民族地區(qū)都有相當(dāng)數(shù)量的漢族居住。

        二、云南少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍現(xiàn)狀

        云南少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師普遍存在人員數(shù)量不足、年齡結(jié)構(gòu)不合理,加上一般少數(shù)民族居住的地區(qū)地理狀況比較特殊,交通不便利,加劇了當(dāng)?shù)亟處熽?duì)伍缺乏的狀況,當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村教師絕大多數(shù)為本地人。

        云南又是一個(gè)多語種、多文字的邊疆省份,全省25個(gè)少數(shù)民族中,除回、水、滿3個(gè)民族使用漢語文外,其他22個(gè)少數(shù)民族使用26種語言,14個(gè)民族使用22種文字。各語言和文字能互通的很少,這就導(dǎo)致既懂民族語言,又精通漢語教學(xué)的師資非常少,民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師專業(yè)水平整體不高、能力水平也參差不齊。

        少數(shù)民族地區(qū)生活習(xí)慣有差異,工作環(huán)境和生活條件都較艱苦,年經(jīng)一代的教師報(bào)考公務(wù)員、研究生的人數(shù)不斷增加,加上鄉(xiāng)村教師的各方面待遇與城市教師相比,都存在較大差距,骨干教師不斷流向條件較好的地區(qū)和學(xué)校,使鄉(xiāng)村師資力量越發(fā)薄弱,云南省少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍整體水平嚴(yán)重下降,拉大了各方面的教育教學(xué)差距。[2]

        三、加強(qiáng)云南少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)建議

        要提高少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土認(rèn)同度。按照“充實(shí)數(shù)量、提高素質(zhì)、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、穩(wěn)定骨干、造就名師”的工作思路,加大少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師招聘和高層次人才引進(jìn)工作力度,認(rèn)真抓好師資隊(duì)伍的鄉(xiāng)土認(rèn)同感建設(shè)。尤其是在語言上,少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師要既懂民族語言和文化,又要能轉(zhuǎn)換成漢語教學(xué)。教師只有認(rèn)同少數(shù)民族文化,并夠?qū)⑸贁?shù)民族文化與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合,才能達(dá)到教書育人的效果。

        20世紀(jì)70年代初,英國(guó)教育專家詹姆斯提出了著名的教師教育“三階段理論”。他認(rèn)為,教師的職前培養(yǎng)、入職教育和在職培訓(xùn)是教師教育中相互銜接的三個(gè)階段。少數(shù)民族地區(qū)教師隊(duì)伍建設(shè),不僅要注重教師崗前培訓(xùn),也需要強(qiáng)化教師教學(xué)、科研和實(shí)踐中的創(chuàng)新能力和基本功訓(xùn)練,加強(qiáng)教師職業(yè)道德、行為規(guī)范和知識(shí)更新教育,入職后的教育以及在職培訓(xùn)都必須跟進(jìn),以提升少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)、教學(xué)和科研水平。[3]

        習(xí)近平總書記指出,“做好民族工作,最關(guān)鍵的是搞好民族團(tuán)結(jié),最管用的是爭(zhēng)取人心”“教育是爭(zhēng)奪下一代的靈魂工程”。云南少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)培養(yǎng)任重而道遠(yuǎn),需要不斷進(jìn)行理念創(chuàng)新和路徑模式探索,有針對(duì)性地開展少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師綜合素養(yǎng)及能力提升,以傳承、發(fā)揚(yáng)民族文化為基礎(chǔ),把少數(shù)民族地區(qū)教育搞上去,進(jìn)一步增強(qiáng)文化認(rèn)同,積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí),是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本之舉。

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