孫永鈺 賈 盟 徐 敏

內(nèi)容提要：《中國人民解放軍隊(duì)列條令（試行）》首次對(duì)鳴槍禮的使用時(shí)機(jī)和動(dòng)作要領(lǐng)進(jìn)行了規(guī)范，主要有以下幾點(diǎn)考慮：一是設(shè)置鳴槍禮具有豐富的實(shí)踐要求；二是規(guī)范鳴槍禮具有一定的現(xiàn)實(shí)意義；三是組織鳴槍禮須有嚴(yán)密的實(shí)施方案。

《中國人民解放軍隊(duì)列條令（試行）》第八十四條規(guī)定，“鳴槍禮通常由旅（團(tuán)）級(jí)以上單位結(jié)合實(shí)際組織實(shí)施”，并對(duì)鳴槍禮的使用時(shí)機(jī)和動(dòng)作要領(lǐng)進(jìn)行了明確規(guī)范。條令之所以規(guī)范鳴槍禮，主要有以下幾點(diǎn)考慮。

一、設(shè)置鳴槍禮具有豐富的實(shí)踐要求

鳴槍禮首先出現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中，用于軍隊(duì)的集體悼念活動(dòng)，是軍人對(duì)犧牲戰(zhàn)友的最高禮儀。目前，世界上大部分國家軍隊(duì)都使用鳴槍禮。鳴槍禮本身主要有3層含義：一是撫今追昔，表達(dá)對(duì)犧牲軍人的緬懷；二是告慰亡靈，表達(dá)對(duì)犧牲軍人的祝福；三是表明悲憤，表達(dá)對(duì)犧牲軍人的敬仰。我軍以往的條令條例雖沒有鳴槍禮動(dòng)作的相關(guān)規(guī)范，但部隊(duì)在實(shí)踐中也有舉行鳴槍禮的先例。例如，2009年5月12日，在成都烈士陵園舉行的邱光華機(jī)組紀(jì)念雕像揭幕儀式上，所在部隊(duì)50名士兵持槍向天空鳴槍12次，表達(dá)對(duì)犧牲戰(zhàn)友的悼念。2015年3月21日，在沈陽抗美援朝烈士陵園舉行安葬志愿軍烈士遺骸儀式時(shí)，原沈陽軍區(qū)部隊(duì)27名禮儀衛(wèi)兵每人鳴槍9次，慰藉烈士英靈。2016年6月9日，為迎接在馬里執(zhí)行維和任務(wù)犧牲的戰(zhàn)友申亮亮烈士回國，29名禮兵集體鳴槍11響，寓意是申亮亮29歲、軍齡11年。此次共同條令修訂調(diào)研中，許多單位提出，有必要將鳴槍禮寫入條令，并建議在建軍節(jié)（8月1日）、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日（9月3日）、國家公祭日（12月13日）等舉行紀(jì)念儀式時(shí)，儀式當(dāng)中應(yīng)包含鳴槍禮環(huán)節(jié)。新修訂的隊(duì)列條令設(shè)置鳴槍禮環(huán)節(jié)，是回應(yīng)官兵關(guān)切的禮儀所需、適應(yīng)改革之變的形勢(shì)所需、聚焦備戰(zhàn)打仗的實(shí)踐所需。

二、規(guī)范鳴槍禮具有一定的現(xiàn)實(shí)意義

一是有利于完善軍隊(duì)禮儀制度。軍隊(duì)禮儀早在古代社會(huì)就有所體現(xiàn)。比如，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“兩軍交戰(zhàn)，不斬來使”；先秦時(shí)期的“軍營(yíng)中凡接受有鋒刃的武器時(shí)，要以木柄一頭來遞交，而進(jìn)入軍營(yíng)的鋒刃要向后”“將帥以居左為貴，以示戰(zhàn)無不勝；士卒以右邊為貴，以示守死之志”；明朝的“上級(jí)下達(dá)軍令，下級(jí)必須跪接”；清朝的“下級(jí)向上級(jí)報(bào)告事項(xiàng)，必須行跪拜禮”；等等，諸如此類的禮儀不勝枚舉，并隨著社會(huì)的發(fā)展而逐漸形成了獨(dú)具特色的近、現(xiàn)代軍隊(duì)禮儀制度。鳴槍禮本身就是一種禮儀，新修訂的隊(duì)列條令在相關(guān)儀式中設(shè)置鳴槍禮環(huán)節(jié)，對(duì)其使用時(shí)機(jī)和場(chǎng)合、動(dòng)作要領(lǐng)、實(shí)施方法等作了明確規(guī)范，對(duì)于完善中國特色軍隊(duì)禮儀制度具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

二是有利于發(fā)展先進(jìn)軍事文化。軍事文化，是影響軍人價(jià)值認(rèn)知的重要因素，對(duì)官兵思想起著重要的導(dǎo)向作用，具有明確的目的性，它在意識(shí)和精神層面凝聚官兵意志，為提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力服務(wù)。軍事變革的強(qiáng)力推進(jìn)、軍隊(duì)改革的全新設(shè)計(jì)，必然伴隨著軍事文化的轉(zhuǎn)型與嬗變。新修訂的隊(duì)列條令在相關(guān)儀式中增設(shè)鳴槍禮環(huán)節(jié)，是充分發(fā)揮軍隊(duì)禮儀教育和激勵(lì)作用的有效舉措，也是激勵(lì)全軍官兵傳承紅色基因、勇?lián)鷱?qiáng)軍重任的生動(dòng)實(shí)踐。以這種特定的方式紀(jì)念犧牲的戰(zhàn)友，有助于弘揚(yáng)愛國主義和犧牲奉獻(xiàn)的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，有助于高揚(yáng)主旋律、唱響正氣歌，不斷激發(fā)廣大官兵爭(zhēng)做有靈魂、有本事、有血性、有品德新時(shí)代革命軍人的自覺性創(chuàng)造性。

三是有利于激發(fā)官兵戰(zhàn)斗精神。戰(zhàn)斗精神，是軍人的理想信念、戰(zhàn)斗作風(fēng)、意志品質(zhì)、勇敢智慧、紀(jì)律觀念和主觀能動(dòng)性的綜合反映，是直接影響和支配軍人行為、決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的一種精神狀態(tài)，是戰(zhàn)斗力的重要組成部分。軍隊(duì)能打仗、打勝仗，官兵就必須敢于打仗、不懼打仗，這就要求每一名官兵要有雄風(fēng)銳氣和龍威虎氣，始終高揚(yáng)戰(zhàn)斗精神，時(shí)刻充滿陽剛血性，時(shí)時(shí)彰顯戰(zhàn)斗作風(fēng)。新修訂的隊(duì)列條令在紀(jì)念儀式和軍人葬禮儀式中設(shè)置鳴槍禮環(huán)節(jié)，不僅能夠較好地表達(dá)廣大官兵對(duì)革命先輩和犧牲戰(zhàn)友的深切緬懷，而且更能夠激發(fā)全體指戰(zhàn)員化悲痛為力量的戰(zhàn)斗豪情、戰(zhàn)斗意志和戰(zhàn)斗作風(fēng)，營(yíng)造充滿軍味、兵味、硝煙味的戰(zhàn)斗氛圍。

三、組織鳴槍禮須有嚴(yán)密的實(shí)施方案

鳴槍禮，是軍隊(duì)儀式組織實(shí)施中的重要環(huán)節(jié)。組織鳴槍禮必須有一套嚴(yán)密的實(shí)施方案。新修訂的隊(duì)列條令對(duì)鳴槍禮的具體規(guī)范作出如下明確。

一是舉行鳴槍禮的時(shí)機(jī)和場(chǎng)合。鳴槍禮，主要用于軍人葬禮儀式和軍隊(duì)重大紀(jì)念活動(dòng)等時(shí)機(jī)和場(chǎng)合。

二是鳴槍禮兵的數(shù)量和裝備。鳴槍禮兵數(shù)量通常為12～50人，具體人數(shù)由旅（團(tuán)）級(jí)以上單位根據(jù)情況確定。槍械、彈藥應(yīng)當(dāng)使用所在部隊(duì)配發(fā)的自動(dòng)步槍和空包彈。

三是鳴槍禮的動(dòng)作規(guī)范。鳴槍禮主要包括以下步驟：鳴槍禮兵雙手持自動(dòng)步槍成掛槍立正姿勢(shì)（不使用背帶，左手握護(hù)木或者護(hù)手、護(hù)蓋）列隊(duì)；指揮員下達(dá)“舉槍”的口令后，鳴槍禮兵左腳順腳尖方向向前一步，舉槍約45度，槍口向左約30度，打開保險(xiǎn)；指揮員逐次下達(dá)“預(yù)備——放”的口令，鳴槍禮兵依口令以單發(fā)形式擊發(fā)，集體鳴槍12次（軍人葬禮儀式鳴槍3次）；鳴槍完畢后，指揮員下達(dá)“收槍”的口令，鳴槍禮兵關(guān)保險(xiǎn)，收腳的同時(shí)收槍，成掛槍立正姿勢(shì)。