魏銘臣(杭州師范大學(xué),浙江 杭州 310002)
眾所周知,我國(guó)是世界上最早用漆汁髹涂制造器物的國(guó)家。漆器是用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品、美術(shù)品等,它具有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等功能。在中國(guó),從新石器時(shí)代起就認(rèn)識(shí)了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商周直至明清,漆器曾經(jīng)與人們生活各個(gè)方面發(fā)生著關(guān)系,吃喝住行,生老病死。從日常生活方面來(lái)看,滿足了當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要,我國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)和發(fā)明和使用漆的,并延續(xù)到周邊國(guó)家。我國(guó)漆器工藝歷經(jīng)商周至明清,不斷發(fā)展,有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史演變深厚的文化底蘊(yùn)。就品類來(lái)說(shuō),包括祭器、貴族的專用品、文人雅士的玩賞之物。
對(duì)于國(guó)外來(lái)說(shuō),在中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下成長(zhǎng)起來(lái)的周邊文化形態(tài)中,日本、朝鮮及東南亞與中國(guó)淵源最深,在與中國(guó)的交往中,日本接受中國(guó)文化要落晚于朝鮮,漆藝歷史也更晚一些,但日本漆藝自江戶時(shí)代起的進(jìn)步與發(fā)展確是極其迅速的。日本的漆器在生活用品這方面得到了較好的普及,日本漆藝家研發(fā)了許多漆制生活用品,如碗、盤、杯、盒等現(xiàn)代生活用具?,F(xiàn)如今我們國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展比較重視,古老的漆器藝術(shù)作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目的重要組成部分,漆藝正在慢慢的進(jìn)入到各種展覽和高校的課程中。所以說(shuō):“漆藝在當(dāng)代生活中應(yīng)用也在慢慢的發(fā)展壯大著?!?/p>
當(dāng)讀到宗白華《中國(guó)文化的美麗精神往哪里去》一文中提到:“我們的先人,本能的找到了宇宙旋律的秘密,對(duì)最現(xiàn)實(shí)的器具,賦予崇高的意義,優(yōu)美的形式,使他們不僅僅是我們使用的工具,而且還是可以同我們對(duì)語(yǔ)、同我們情思往還的藝術(shù)境界”。這句話深刻地介紹了器具對(duì)生活的意義所在,深深地走進(jìn)了我的情感身處。一件器具不僅僅是我們的使用工具,它更多的是與我們身體之間產(chǎn)生的某種聯(lián)系。它的造型、裝飾、用途,無(wú)不影響著我們。對(duì)于用漆藝的手法來(lái)制作生活用品,它的優(yōu)越性在于它的材質(zhì)的天然性、裝飾手法的豐富、制作工藝的精美,它的材質(zhì)天然性表現(xiàn)在:大漆的生漆在漆樹(shù)上進(jìn)行采割它具有環(huán)保,耐腐蝕、耐酸堿等功能。很符合當(dāng)今人們的消費(fèi)觀念。它的裝飾手法的豐富表現(xiàn)在:漆藝的裝飾不僅吸取了傳統(tǒng)意義上的裝飾手法,現(xiàn)如今也在不斷創(chuàng)新加入其它的材料進(jìn)行表達(dá)。它的制作工藝的精美既表現(xiàn)了漆藝制作過(guò)程的步驟性,又體現(xiàn)了當(dāng)今的工匠精神。所以漆藝在現(xiàn)代生活中的設(shè)計(jì)理念更多的展現(xiàn)了它的內(nèi)涵豐富性。它既可以作為實(shí)用性的生活用品,也可以作為一件藝術(shù)品進(jìn)行欣賞。就像上文提到的那樣它的價(jià)值不僅僅是我們的使用的工具,更多是一種生活的交流,情感的傳遞。
從目前的漆器這個(gè)領(lǐng)域來(lái)看,中國(guó)漆器已經(jīng)呈邊緣化,僅為小眾市場(chǎng)所青睞,古老的漆器能否找到適于生存的大眾化土壤?如今,隨著傳統(tǒng)手工藝的價(jià)值被國(guó)人重估,漆藝在繪畫、立體、裝置等不同形式的類型中積極開(kāi)拓,為古老的漆器注入活力。特別是融入當(dāng)代設(shè)計(jì),使它的內(nèi)在精神與現(xiàn)代人們的生活方式步調(diào)一致。
近段時(shí)間在一個(gè)漆器的藝術(shù)展上,一些作品令我印象深刻,當(dāng)代的漆藝藝術(shù)家葉志豪制作的漆器作品,他關(guān)注現(xiàn)代生活的每一個(gè)細(xì)節(jié),將傳統(tǒng)概念的漆器創(chuàng)造為生活中可用的器物,以日常享用的形態(tài)讓人們感受傳統(tǒng)手工藝的溫度。作品《禪定》是一個(gè)茶桌,采用實(shí)木、麻布、漆、蛋殼等工藝。用當(dāng)代簡(jiǎn)潔的幾何造型表現(xiàn)桌子的外形,在桌角的四周用蛋殼鑲嵌工藝,蛋殼的紋理慢慢由實(shí)變虛,慢慢的滲入到木頭中,帶給觀眾的是一種由近及遠(yuǎn)的視覺(jué)感受。如右圖所示:
在桌面上刻意保留了細(xì)麻布的本質(zhì)機(jī)理,一種天然質(zhì)樸的視覺(jué)感受,另外中間用黑白太極形互相映襯,利用透明漆進(jìn)行髹飾,透明漆屬于大漆的的一種,它的特點(diǎn)在于它的半透明性制作出一份若有若無(wú)、似與不似的的深遠(yuǎn)。
整個(gè)茶桌作品營(yíng)造了一份安定、祥和、靜謐之感,在作者看來(lái),“把藝術(shù)融入生活,除了觀賞,還應(yīng)該倡導(dǎo)一種生活方式與藝術(shù)結(jié)合,這是推廣藝術(shù)最有效的。喝茶就是大多數(shù)人會(huì)友的方式之一,茶桌就是連接漆器與生活的載體。茶桌既體現(xiàn)了傳統(tǒng)的工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合運(yùn)用,同時(shí)它制作工藝的精美以及裝飾手法的新穎,對(duì)于作者來(lái)說(shuō),他以茶桌作為載體,將茶桌用畫面的語(yǔ)言將以表達(dá),看似一件生活用品,更是一件藝術(shù)裝飾品。無(wú)不體現(xiàn)對(duì)生活對(duì)藝術(shù)的愛(ài)。
“少而精”的設(shè)計(jì)理念無(wú)論是在當(dāng)代漆器的設(shè)計(jì)還是在當(dāng)代其它藝術(shù)設(shè)計(jì)上都很常見(jiàn)的。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)快節(jié)奏的生活節(jié)奏,人們崇尚簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念,過(guò)多的裝飾會(huì)引起視覺(jué)的疲勞,簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)帶給人們一種視覺(jué)的開(kāi)闊以及無(wú)線遐想的空間。
面對(duì)漆器裝飾手法中的“少而精”讓我想到了“少就是多”的設(shè)計(jì)理念,“少就是多”是現(xiàn)代派極簡(jiǎn)主義的起源者及德國(guó)包豪斯學(xué)校的第三任校長(zhǎng)米斯·凡德羅關(guān)于極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的詮釋!他最先倡導(dǎo)了這種以少勝多、以簡(jiǎn)單取代繁瑣的設(shè)計(jì)理念!但在漆器中裝飾設(shè)計(jì)的“少而精”更多是一種表現(xiàn)手法的純粹,因?yàn)槠岵牧系呢S富以及制作工藝的繁瑣,我們需要用制作工藝的精益求精和表現(xiàn)形式的純粹,來(lái)表現(xiàn)漆所特有的魅力。例如,當(dāng)代中國(guó)漆藝大師甘而可設(shè)計(jì)的紅金斑犀皮漆大圓盒只利用犀皮漆這種工藝,所謂的犀皮工藝就是利用胎體表面的起皺和點(diǎn)紋的高低變化來(lái)裝飾。圓盒的裝飾很純粹但是制作工藝上精益求精,從前期胎體的制作到中期的裝飾再到后期的打磨調(diào)整,每個(gè)步驟都特別考究。用習(xí)主席評(píng)價(jià)他作品的一句話,“精品之所以精”,就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。
同時(shí)還有當(dāng)代“上下”品牌設(shè)計(jì)公司推出的一件漆器蛋殼椅,如右圖所示:“上下”公司的的設(shè)計(jì)理念就是通過(guò)當(dāng)代設(shè)計(jì)讓傳統(tǒng)工藝重新煥發(fā)出新的生命。擺脫以往傳統(tǒng)表現(xiàn)中的繁瑣化,讓其表現(xiàn)力具有現(xiàn)代性。這對(duì)椅子全部采用大漆中常見(jiàn)的蛋殼鑲嵌工藝,也就是蛋殼漆,蛋殼與漆面齊平的特殊漆畫工藝,于諸多制漆手法中應(yīng)屬“填嵌”門,有記載:無(wú)彩金鈿,其文限于地,故屬陰,乃列在于此?!睖貪?rùn)如瓷,宛若天然冰裂紋般的效果。雖然在裝飾手法和材料運(yùn)用上只是運(yùn)用鴨蛋殼這種材料,但是從設(shè)計(jì)師的制作工藝上可謂是精益求精,經(jīng)過(guò)上底漆、嵌貼、填色、磨顯與推光。蛋殼細(xì)片需大小均勻,拼接合縫,全憑積年的經(jīng)驗(yàn)而成。椅子上的皸裂紋細(xì)碎又富有秩序,蛋殼本身的透光性質(zhì)樸而厚重,沒(méi)有螺鈿反光、折光,光色不定的問(wèn)題,更符合文人沉郁頓挫的審美偏好,正得漆器審美“遠(yuǎn)看取其勢(shì),近看取其質(zhì)”的妙諦。
從上面兩個(gè)例子可以看出:“漆器設(shè)計(jì)理念的“少而精”少代表的是一種材料、一種裝飾手法、一種材質(zhì)機(jī)理表現(xiàn)的純粹性和必然性。就如上文提到的圓盒裝飾手法中的犀皮工藝和蛋殼椅的蛋殼漆工藝,只是利用一種材質(zhì)和一種機(jī)理,把這種裝飾做足、做精,體現(xiàn)材質(zhì)本身的特有魅力。精代表是一種制作工藝的精良、一種材質(zhì)表現(xiàn)的精煉、設(shè)計(jì)師對(duì)作品的那種精心鉆研和全心投入的匠心精神?!彼哉f(shuō):“當(dāng)代的我們想要將漆器引入到我們的生活,我們需要將漆語(yǔ)言表現(xiàn)的更為純粹,更有深度,更為深入的發(fā)掘材質(zhì),表現(xiàn)當(dāng)代漆器主題的獨(dú)特內(nèi)涵和美感。運(yùn)用豐富的材料表現(xiàn)畫面主題的精煉,增加當(dāng)代漆器在現(xiàn)代生活中藝術(shù)表現(xiàn)力的自由度。
繪畫性、藝術(shù)性、視覺(jué)性,是所有繪畫藝術(shù)的共性,是當(dāng)代漆器產(chǎn)品裝飾手法的重要組成部分。也是凌駕于一切畫種知識(shí)之上的繪畫藝術(shù)的本質(zhì)所在。漆器是我國(guó)特有的特種工藝美術(shù)之一。它是祖國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆光彩璀璨的明珠。當(dāng)代漆器走進(jìn)現(xiàn)代生活最重要的是吸收和借鑒傳統(tǒng)工藝,在裝飾手法上來(lái)進(jìn)行突破和創(chuàng)新。
漆器生活用品中裝飾手法的繪畫性體現(xiàn)在:利用繪畫中常見(jiàn)的構(gòu)圖來(lái)和色彩搭配來(lái)表現(xiàn)畫面,同時(shí)也吸收和借鑒工筆、國(guó)畫、油畫等一些用筆技法和塑造形式。在裝飾題材上也會(huì)經(jīng)??吹矫诽m竹菊、西方油畫人物、花鳥(niǎo)題材等。如下圖所示的是日本漆器大師山崎夢(mèng)舟的漆器作品,靈感來(lái)源于生活,運(yùn)用工筆的一些裝飾手法和表現(xiàn)形式并運(yùn)用到蒔繪漆器中。如今我們也可以利用這種繪畫性來(lái)表現(xiàn)當(dāng)代生活題材的畫面,利用現(xiàn)代的構(gòu)圖和審美,使漆器真正的走進(jìn)我們的生活。因?yàn)楹芏喙に囯x不開(kāi)繪畫,所以說(shuō):“只有將設(shè)計(jì)與繪畫性緊密結(jié)合并融入到產(chǎn)品制作中,我們?cè)O(shè)計(jì)的產(chǎn)品才能有發(fā)展和突破?!?/p>
漆文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中璀璨的瑰寶,我們有責(zé)任去保護(hù)、去發(fā)揚(yáng)它的價(jià)值。當(dāng)代的我們要做的就是推陳出新,結(jié)合新的理念、新的設(shè)計(jì)思維,運(yùn)用傳統(tǒng)的工藝技法,使之真正的走進(jìn)我們的生活中。我們?cè)谧銎崞髯髌返臅r(shí)候,并不僅僅局限于漆藝這個(gè)領(lǐng)域或漆藝這個(gè)層面的工藝和造型,吸收和借鑒其他領(lǐng)域的知識(shí)也是打開(kāi)思路的大門。例如:吸收借鑒陶瓷、首飾、雕塑其他藝術(shù)門類的造型和裝飾表現(xiàn),這樣才能在藝術(shù)思索中有所創(chuàng)新和收獲。
所以說(shuō):“當(dāng)代的我們身肩重任,在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)一味的追求藝術(shù)而忽視傳統(tǒng)工藝最終只會(huì)曇花一現(xiàn)。雖然當(dāng)時(shí)能夠取得顯著地色彩與期望,但終究脫離本質(zhì),走不長(zhǎng)遠(yuǎn)。相反一味的追求工藝上的精美而忽視當(dāng)代的審美,最后頂多作為一件工藝品欣賞,缺乏時(shí)代的價(jià)值與藝術(shù)的功能。我們要做的就是推陳出新,結(jié)合新的理念、新的設(shè)計(jì)思維,與我們生活緊密結(jié)合,使之成為具有審美與實(shí)用功能結(jié)合的現(xiàn)代漆器產(chǎn)品。