卜羽 韓帆 陳曦

【摘 要】近幾年來，智能設(shè)備游戲已成眾人矚目的焦點，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為智能設(shè)備游戲表現(xiàn)的主題，勢必能夠得到令人滿意的結(jié)果。因此本次研究通過實踐的方式，以皮影戲為例，針對智能設(shè)備游戲在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的應(yīng)用模式進(jìn)行研究，總結(jié)出一條可以參考與借鑒的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；智能設(shè)備；游戲；十九大報告

中圖分類號：G2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）27-0219-03

2011年頒布的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》定義非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。[1]從定義就可看出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是華夏文明的精粹，它不僅是中華民族人民精神的象征，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強勁文化動力；繼承和弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅能夠促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，同時也能夠增強中華民族的凝聚力與自信心，可謂意義重大、勢在必行。

然而隨著科技不斷發(fā)展，截至2017年8月，不僅互聯(lián)網(wǎng)在中國的普及率達(dá)到了54.3%[2]，2016年更是被稱為虛擬現(xiàn)實技術(shù)元年，可見高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)在中國的發(fā)展蒸蒸日上，隨之而來的便是大眾生活與娛樂習(xí)慣的改變，新媒體手段日益見長，大部分日常的閱讀、交流等行為都已經(jīng)不再僅限于線下，而是以線上為主。

在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記指出，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。發(fā)展中國特色社會主義文化，要堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，結(jié)合當(dāng)今時代條件。在如今的新媒體為主流的環(huán)境下，傳承與弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也不能再止步于傳統(tǒng)媒介，而是應(yīng)當(dāng)借助于新媒體的力量讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值能夠被更好的傳承。近幾年來，智能設(shè)備游戲已成眾人矚目的焦點，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為智能設(shè)備游戲表現(xiàn)的主題，勢必能夠得到令人滿意的結(jié)果，因此本次研究就以皮影戲為例，針對智能設(shè)備游戲在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的應(yīng)用模式進(jìn)行研究。

一、研究現(xiàn)狀及案例分析

（一）智能設(shè)備與游戲目前在非遺傳承上的應(yīng)用現(xiàn)狀。2000年可稱為中國網(wǎng)絡(luò)游戲的“元年”，《萬王之王》、《網(wǎng)絡(luò)三國》等游戲相繼進(jìn)入中國內(nèi)地市場，這標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)游戲已經(jīng)成功地構(gòu)建了適合的商業(yè)模式，在中國大陸即將擁有自己的一席之地。至2004年度，國家開始重視游戲產(chǎn)業(yè)，21款國產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)游戲被中國新聞出版總署列入首批中國民族網(wǎng)絡(luò)游戲出版工程中，其中與傳統(tǒng)文化有著直接的傳承關(guān)系的就有19款，他們多以特定的中國歷史為背景，也有部分自傳統(tǒng)名著改編，以武俠文化為主題的也不在少數(shù)。[3]到2009年時，國產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)游戲市場規(guī)模已達(dá)到157.8億元人民幣，占中國總體市場規(guī)模258億元人民幣的61.2%，國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)游戲市場已然變成由自主研發(fā)的網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)家作主。

2017年，中國文化娛樂行業(yè)協(xié)會信息中心發(fā)布了《中國游戲行業(yè)發(fā)展報告》，報告中指出VR游戲技術(shù)已經(jīng)逐步完善，VR客戶端游戲已不在少數(shù)，很多游戲游藝設(shè)備也引進(jìn)了VR。但VR市場仍有較大波動，高端VR設(shè)備提高了消費門檻，全年VR游戲及設(shè)備銷售收入約為4.0億元，同比增長28.2%[4]，可見以VR游戲為主的智能設(shè)備游戲一定程度上已步入大眾生活之中。

在非遺傳承方面，雖目前沒有具體數(shù)據(jù)可以對傳播效果進(jìn)行評估，但部分以國風(fēng)為主要賣點的網(wǎng)游已經(jīng)開始重視非遺傳承。以騰訊游戲《天涯明月刀》為例，騰訊公司不僅在該游戲兩周年發(fā)布會上邀請了桃花塢木版年畫的傳承人房志達(dá)專門為網(wǎng)游定制木版年畫賀禮，同時還表示預(yù)備在游戲IP中融入蘇繡、岑氏仿古木帆船等一系列非遺元素，讓這些傳統(tǒng)技藝在游戲中能夠再次被人們熟知。

（二）應(yīng)用現(xiàn)狀存在的主要問題分析。從已有非遺游戲的類型來看，單一的游戲類型直接導(dǎo)致傳播范圍小、傳播效果差的問題。目前市面上的非遺游戲多數(shù)是教育類嚴(yán)肅游戲，主要受眾藝術(shù)幼兒與少兒群體，所以該類游戲一般是以線下游戲的形式呈現(xiàn)，只能夠在地方博物館等場合才能見到，限制了非遺游戲的傳播范圍與效果。

從網(wǎng)絡(luò)游戲內(nèi)容與主題的角度來看，還存在應(yīng)用面窄、應(yīng)用效率低的問題。目前涉及到中國風(fēng)元素的游戲產(chǎn)品不在少數(shù)，但其中應(yīng)用了非遺的產(chǎn)品還是屈指可數(shù)，且這些游戲產(chǎn)品多數(shù)只是在游戲中的某一道具或服裝上應(yīng)用了非遺元素，還并沒有專門以某一非遺為主題來開發(fā)的游戲。

從智能設(shè)備的應(yīng)用來看，目前尚沒有針對非遺傳承進(jìn)行智能設(shè)備游戲應(yīng)用的案例，但調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，以VR設(shè)備為首的智能設(shè)備產(chǎn)值每年都呈現(xiàn)上升趨勢，這表示玩家對智能設(shè)備擁有的高度興趣，同時也展現(xiàn)了智能設(shè)備在游戲行業(yè)擁的廣闊前景。因此針對非遺游戲應(yīng)選擇合適的智能設(shè)備加以應(yīng)用，勢必能夠增強非遺的傳播效果以達(dá)到傳承的目的。

二、智能設(shè)備與游戲在非遺傳承中應(yīng)用的優(yōu)勢

（一）加強了非遺的線下傳播效果。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種無形的運動著的存在，必須通過它的介質(zhì)或物化形式才能夠讓人們接觸和感知它。[5]因此介質(zhì)與物化形式往往直接決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播效果。目前非遺的線下場景主要包括學(xué)校、教育機構(gòu)、博物館、文化景點等。以博物館為例，目前大部分博物館等機構(gòu)多采用人為現(xiàn)場演示的形式，不僅成本高、應(yīng)用面窄，還缺乏大眾參與度，而應(yīng)用了智能設(shè)備的非遺游戲在解決這些問題上都具有優(yōu)勢。游戲作為可移植的文件，不僅可以在展區(qū)內(nèi)添加多個游戲設(shè)備讓大眾自行體驗，還可以在多個博物館同時應(yīng)用，讓大眾能夠更有興趣投入到非遺文化傳播的活動中去，從而達(dá)到更好的線下傳播效果。

（二）為非遺增加線上傳播途徑。時代不斷發(fā)展，人們的大部分信息交流都依賴于網(wǎng)絡(luò)，但目前非遺傳承的線上傳播方面還存在一片很大的空白，除了一些由政府設(shè)立的網(wǎng)站和一些地方學(xué)者書寫的論文有所涉及，其他信息少之又少，有針對性的手段與措施更是沒有，因此開拓針對非遺的網(wǎng)絡(luò)傳播途徑十分有必要。普通大眾日常生活忙碌疲憊，業(yè)余時間更愿意得到休閑與放松，嚴(yán)肅的非遺傳承內(nèi)容反而會造成大眾的抵觸情緒，而網(wǎng)絡(luò)游戲則是給了大眾一個輕松的接受非遺知識的方式，讓大眾可以在家通過網(wǎng)絡(luò)就可以下載體驗。

（三）擴大了非遺傳播的受眾范圍。無論線上與線下，目前的非遺傳播多數(shù)還是依靠平面海報、視頻等方式，雖然與報紙這類傳統(tǒng)媒介相比已經(jīng)有了進(jìn)步，但受眾還是以中老年人群和一些有研究需要的學(xué)者為主，年輕人作為國家未來發(fā)展的主要動力，對非遺傳承的了解卻少之又少，因此智能設(shè)備游戲與非遺的結(jié)合可以吸引一大批青年人的目光，潛移默化中就將非遺傳承的知識吸收，從而擴大了非遺傳播的受眾范圍，使非遺能夠代代相傳。

三、以皮影戲為主題的游戲開發(fā)研究

（一）研究目標(biāo)。眾所周知，皮影戲作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中華民族文化中的地位舉足輕重，而皮影戲卻正在被人們逐漸淡忘，開發(fā)出一款皮影戲風(fēng)格的游戲勢在必行，風(fēng)格上需要做到老少皆宜，如果將它與智能設(shè)備相結(jié)合，更能讓科技賦予非遺一次全新的生命，從而達(dá)到傳承的目的。

因此本次研究將圍繞“皮影戲”的主題，從將中國風(fēng)游戲與智能設(shè)備結(jié)合的角度進(jìn)行開發(fā)與研究，最終要達(dá)到的目標(biāo)是讓生活快節(jié)奏都市中的人們，不僅能夠在本款游戲中得到非遺的熏陶，同時又得到來自智能設(shè)備的趣味性交互體驗。作品最終將以智能設(shè)備作為交互載體，配合皮影風(fēng)格游戲形成最終的數(shù)字展示效果，玩家只要通過設(shè)備進(jìn)行游戲控制，就可以享受這款皮影游戲帶來的樂趣，為了滿足這一需求，本次研究在多方調(diào)查后最終選擇來自加拿大的MYO臂環(huán)為最終交互設(shè)備。

（二）重難點分析。本次開發(fā)的重難點要從畫面與開發(fā)兩個方面來看，游戲畫面方面的難點主要在于角色動作的拆解與美術(shù)風(fēng)格的確定，在游戲中給角色添加動作本身并不難，但傳統(tǒng)皮影戲中的角色都是將身體的各個部位分解拼合，從而進(jìn)行角色動作的控制，因此本次開發(fā)中的角色動作也應(yīng)當(dāng)符合傳統(tǒng)皮影戲角色的制作流程，否則將破壞皮影戲效果的體驗感；而美術(shù)風(fēng)格的難點則是在于創(chuàng)新，目前市場上的游戲多數(shù)都以華麗的特效與夸張的畫面來吸引玩家，但皮影游戲作為中國風(fēng)游戲，需要在卡通和古風(fēng)二者之間進(jìn)行有效的平衡，從而才能使得畫面在尊重傳統(tǒng)的同時也不會失去游戲的趣味性。

開發(fā)方面的重難點主要在于與只能設(shè)備MYO閉環(huán)的銜接，目前MYO臂環(huán)的應(yīng)用主要用于控制音樂播放、PPT等簡單交互，而在游戲方面的開發(fā)還沒有什么可以借鑒學(xué)習(xí)的案例，因此將Unreal Engine開發(fā)出的PC包與MYO臂環(huán)的鏈接，也將成為一個難點。

（三）實踐流程。該款皮影游戲不僅要能夠做到傳播非遺內(nèi)容，同時還將向體驗者傳達(dá)交互信息。因此針對游戲的構(gòu)思與制作分為以下四個主要階段：一是對于常見皮影元素的前期調(diào)研；二是選擇皮影游戲的制作方式；三是使用Unreal Engine制作皮影游戲；四是將游戲發(fā)布為PC版本。

首先是常見皮影元素的前期調(diào)研。調(diào)研方法主要包括在中國戲劇網(wǎng)等網(wǎng)站查詢以及對周邊人群的調(diào)查咨詢，根據(jù)調(diào)研結(jié)果顯示，典型皮影女性角色作為主角將更能加深皮影戲的畫面感，另外要對假山、梅花、水墨等常見的中國元素進(jìn)行主要表現(xiàn)，這些元素在皮影文化中十分常見，是人們生活中經(jīng)?？梢砸姷絽s又往往容易忽視的皮影文化象征，選擇這樣的元素滿足了作品讓人們得到皮影文化熏陶的目的，同時也給人們帶來更加貼近生活的真實感受。

其次選擇皮影游戲的制作方式。Unreal Engine是由Epic公司開發(fā)的一款用于創(chuàng)建諸如三維視頻游戲、實時三維動畫等類型互動內(nèi)容的綜合型游戲開發(fā)工具，是目前世界知名授權(quán)最廣的游戲引擎之一，它能夠與MYO臂環(huán)、Leap Motion等智能交互設(shè)備對接，又可以發(fā)布到電腦、手機等多個平臺，非常符合本次研究對于這款皮影游戲的預(yù)期，因此Unreal Engine是本次研究中游戲引擎的不二選擇。

接下來就是使用Unreal Engine進(jìn)行游戲制作的過程，先通過Adobe Photoshop軟件進(jìn)行2D角色處理和動作編輯，然后進(jìn)入Unreal Engine對角色進(jìn)行添加動畫的操作，同時在Unreal Engine進(jìn)行游戲關(guān)卡搭建，最終使用Unreal Engine自帶的藍(lán)圖腳本功能進(jìn)行角色控制器等控制腳本的編寫以達(dá)到控制角色的目的，最終使皮影游戲達(dá)到了預(yù)期的效果。

最后使用Unreal Engine的自有打包系統(tǒng)，將游戲打包為windows可用的PC版，即完成整個開發(fā)流程。

（四）將智能設(shè)備MYO臂環(huán)與皮影游戲結(jié)合。在本次研究中，選擇一款簡單易懂、容易操作、最好輕便易攜帶的智能設(shè)備作為進(jìn)行人機交互的方式是十分必要的。MYO臂環(huán)是Thalmic Labs公司推出的創(chuàng)新型臂環(huán)智能交互設(shè)備，佩戴它的任何人將它套在手腕處，只要動動手，就能操作本款智能設(shè)備，從而進(jìn)行人機互動。MYO臂環(huán)符合了本次研究對智能設(shè)備的要求，同時也符合了通過人機交互的方式進(jìn)行游戲來宣揚中華民族文化的目的，能夠?qū)⒁环N全新的交互體驗帶給大眾，因此確定MYO臂環(huán)為最終交互設(shè)備。

MYO臂環(huán)自帶的鍵盤映射功能能使佩戴MYO臂環(huán)的玩家通過手勢模擬鍵盤輸入從而控制游戲，因此在搭建過程中針對游戲需求將W（上跳）、A（向左）、S（下蹲翻滾）、D（向右）分別與MYO臂環(huán)自帶的四個手勢如握拳等進(jìn)行配對映射，使玩家能夠通過MYO臂環(huán)控制游戲，在體驗的過程中能夠得到更加真實的感受。不僅增添了游戲本身的趣味性，同時也給玩家?guī)砹烁鼮槭孢m的交互體驗。

四、總結(jié)與展望

針對皮影戲的游戲開發(fā)將開辟非遺文化傳承的新方式，在如今非遺文化游戲稀缺的環(huán)境下，一款和MYO臂環(huán)這種全新的智能交互方式相結(jié)合的游戲勢必會吸引大眾的目光，從而有效的擴大了非遺文化的傳播范圍與傳播速度，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承突破了瓶頸也打開了思路。

將MYO臂環(huán)與皮影游戲結(jié)合的嘗試，不僅對于非遺傳承來說是一次新的嘗試，對于MYO臂環(huán)來說也是一次創(chuàng)新。目前MYO臂環(huán)的作者多數(shù)使用MYO臂環(huán)來進(jìn)行遠(yuǎn)程PPT和音樂控制，本次研究是將它與游戲結(jié)合的第一例。這種簡潔化的游戲操作相比普通網(wǎng)游更適合學(xué)生、老人等行為能力不夠完善的社會群體，MYO臂環(huán)的普及勢必會將非遺這類輕度游戲更多的展現(xiàn)在社會大眾面前。

近年來，常態(tài)化、專業(yè)化的非遺傳播體系正在國家文化部的探索下逐步形成。各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)傳播活動數(shù)次舉辦，多家新聞媒體均派出代表分赴全國各地實地采訪、親身體驗，深入報道非遺傳承發(fā)展的生動實踐，用多樣化傳播手段激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機與活力，人人傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動局面正在形成。作為中華民族的兒女，每一個人都應(yīng)當(dāng)有這樣一份民族責(zé)任感，隨著時代發(fā)展而進(jìn)步的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承手段，必然能夠?qū)⑦@一份民族榮耀永恒的傳遞下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]中央政府門戶網(wǎng)站.中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法[EB/OL]. http：//www.gov.cn/flfg/2011-02/25/content_1857449.htm#，2011-2-25.

[2]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第40次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》[EB/OL]. http：//www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201708/t20170803_69444.htm，2017-08-03

[3]羅斌.論國產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化的繼承[J].東南傳播，2017，（8）：102-103.

[4]中國文化娛樂行業(yè)協(xié)會.《2017年中國游戲行業(yè)發(fā)展報告》[EB/OL].

http：//www.cnccea.com/index.php？m=newscon&id;=408&aid;=770，2017-11-28.

[5]牛慕青.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示理論研究[D].復(fù)旦大學(xué)，2013.

[6]劉敦俊，顏軍.商洛非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息網(wǎng)絡(luò)化研究—一種“互聯(lián)網(wǎng)+”的非遺保護(hù)思路[J].農(nóng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)信息，2017，（6）：27-31.

[7]程璐璐，李傳江，王朋，王佳樂，張崇明.基于MYO和Android的肌電假肢手控制系統(tǒng)設(shè)計與實現(xiàn)[J].計算機測量與控制，2017，25（09）：64-67.

[8]MYO體感控制臂環(huán) 人機交互的新思路[J].走向世界，2015，（12）：18.

[9]孫傳明.民俗舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化技術(shù)研究[D].華中師范大學(xué)，2013.

[10]薛海萍.淺談皮影戲發(fā)展淵源與新途徑傳承[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2008，（11）：169-170.

[11]馬文.平江皮影戲的保護(hù)與傳承[D].湖南師范大學(xué)，2016.

[12] 武淑紅.山西皮影戲的歷史脈絡(luò)與藝術(shù)特色[D].山西大學(xué)，2017.