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        民族藝術(shù)與教育的融合:四川涼山彝族地區(qū)藝術(shù)教育策略研究

        2018-12-10 11:21:56皮歡
        戲劇之家 2018年27期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)教育策略

        【摘 要】本文從四川涼山彝族地區(qū)傳統(tǒng)文化的維度展開,將其具有彝族地方特色的傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)教育研究:挖掘開發(fā)四川涼山彝族地區(qū)豐富的傳統(tǒng)音樂文化資源,探索具有彝族地方特色的藝術(shù)課程、建立地域特色的藝術(shù)學(xué)校,實(shí)現(xiàn)“涼山彝族自治州藝術(shù)教育特色——音樂、舞蹈、繪畫等多種藝術(shù)形式與學(xué)校藝術(shù)教育的有效融合”,并通過“教育”的紐帶將四川涼山彝族傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)。

        【關(guān)鍵詞】涼山彝族;藝術(shù)教育;策略

        中圖分類號(hào):G613.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):11007-0125(2018)27-0163-03

        在深入貫徹黨的十九大報(bào)告,落實(shí)教育規(guī)劃綱要,以及全面貫徹中共四川省委繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的實(shí)施意見中,根據(jù)“積極推進(jìn)中小學(xué)藝術(shù)教育計(jì)劃,實(shí)施素質(zhì)教育,改進(jìn)美育教學(xué),提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”指導(dǎo)文件,在少數(shù)民族地區(qū)推進(jìn)藝術(shù)教育尤為重要。本論文從學(xué)校藝術(shù)教育概況、藝術(shù)教育策略研究?jī)蓚€(gè)方面進(jìn)行論述。

        一、西昌市第四小學(xué)和喜德縣喜德瓦爾學(xué)校藝術(shù)教育概況

        (一)西昌市第四小學(xué)藝術(shù)教育概況

        西昌第四小學(xué)位于涼山彝族自治州西昌市,學(xué)校2010年被教育部評(píng)為“全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育先進(jìn)單位”。學(xué)校校園藝術(shù)教育文化豐富多彩,一直都把藝術(shù)教育工作納入學(xué)校工作的重要議程,并形成了以校長(zhǎng)為中心的藝術(shù)教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組,同時(shí)又組建了由學(xué)校行政、教研組長(zhǎng)、音美學(xué)科組長(zhǎng)、大隊(duì)輔導(dǎo)員及音、美、書法教師組成的藝術(shù)教育研究小組。學(xué)校還建立了相應(yīng)的配套制度,把藝術(shù)教育納入學(xué)校長(zhǎng)、中期發(fā)展規(guī)劃之中。藝術(shù)教育教學(xué)課程目前開設(shè)了音樂、美術(shù)、書法等與藝術(shù)相關(guān)的課程,并配備了相應(yīng)的教材、教參。除此之外,藝術(shù)教育活動(dòng)課形式多樣,內(nèi)容豐富,例如每年舉辦的“迎新年·慶元旦學(xué)生才藝大賽”、每年“六·一”兒童節(jié)舉行的“放飛夢(mèng)想藝術(shù)節(jié)”、學(xué)校歌詠比賽、演講比賽、說故事比賽等,以及定期舉行的少兒書畫大賽、漢字聽寫大賽、漢字書寫大賽等。

        學(xué)校開展的藝術(shù)活動(dòng)形式主要分兩大類:第一,音樂類,學(xué)校圍繞民族地區(qū)音樂學(xué)科特色組建了“索瑪花合唱團(tuán)”、“索瑪花舞蹈隊(duì)”、“學(xué)校管樂團(tuán)”;第二,美術(shù)類,主要有“硬筆書法”和“毛筆”等。該學(xué)校的藝術(shù)教育在參加省、州、市文藝匯演,及各級(jí)藝術(shù)節(jié)活動(dòng)中均取得了好成績(jī)。在本州、市都有很高的聲譽(yù)和影響,受到了社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)。

        (二)四川省喜德縣喜德瓦爾九年一貫制學(xué)校藝術(shù)教育概況

        喜德縣喜德瓦爾學(xué)校建于2009年,是一所喜德縣直屬的鄉(xiāng)村學(xué)校,也是一所集小學(xué)、初中、高中為一體的一貫制學(xué)校。全校共有教師116人,其中美術(shù)和音樂專業(yè)教師四人,負(fù)責(zé)學(xué)校的高中部及初中部, 兼小學(xué)部的美術(shù)和音樂的教學(xué)工作。學(xué)校全面地開展了與音樂和美術(shù)相關(guān)的藝術(shù)課程,也配備了專業(yè)的教學(xué)設(shè)備及專業(yè)的教師隊(duì)伍。學(xué)校非常注重學(xué)生在藝術(shù)能力上的培養(yǎng),是一所注重學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展的學(xué)校。學(xué)校目前開展的藝術(shù)教育活動(dòng)主要有四類:第一,母語合唱團(tuán),學(xué)校利用喜德縣的地域特點(diǎn)和99%彝族學(xué)生這一特色,組建了彝族母語合唱團(tuán),孩子們用彝族語言和獨(dú)特的語音發(fā)音,演唱具有彝族特色的傳統(tǒng)民族民間歌曲。學(xué)校母語合唱團(tuán)曾經(jīng)參加過2014年四川省中小學(xué)藝術(shù)節(jié),獲得了涼山州二等獎(jiǎng)的好成績(jī);第二,月琴藝術(shù)團(tuán),學(xué)校采取與西南民族大學(xué)的項(xiàng)目合作方式,并成立了月琴藝術(shù)團(tuán)。藝術(shù)團(tuán)的成員主要構(gòu)成是初選來自小學(xué)三年級(jí)的女學(xué)生,目前經(jīng)過四年的學(xué)習(xí),已經(jīng)掌握了月琴演奏很高的技藝。教授月琴的教師主要通過聘請(qǐng)校外專業(yè)的月琴教師進(jìn)行教學(xué)。目前學(xué)校的月琴藝術(shù)團(tuán)在涼山州具有一定的知名度,并于2017年參加了中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)涼山分會(huì)場(chǎng)的演出活動(dòng);第三,彝族漆器美工,瓦爾學(xué)校的美術(shù)課外活動(dòng),其中最具特色的就是彝族漆器美工。學(xué)校本著傳承彝族民族文化的理念,以及本身的地域文化優(yōu)勢(shì)——喜德縣漆器之鄉(xiāng),組建了彝族漆器美工興趣班。教學(xué)內(nèi)容主要是利用彝族的紅、黃、黑三色,進(jìn)行各種造型的漆器繪畫和模仿制作,通過彝族漆器美工的學(xué)習(xí),讓學(xué)生了解彝族漆器的圖案、色彩和彝族獨(dú)特的民族文化。教學(xué)主要采用示范和學(xué)生即興創(chuàng)造的方式進(jìn)行;第四,達(dá)體舞課間操,學(xué)校挖掘開發(fā)涼山彝族舞蹈文化資源,將達(dá)體舞的主要舞蹈元素運(yùn)用于學(xué)校課間操,并形成了具有彝族舞蹈韻律特色的課間操。

        (三)兩所學(xué)校藝術(shù)教育特色

        西昌市第四小學(xué)和喜德縣瓦爾九年一貫制學(xué)校是涼山彝族自治州藝術(shù)教育發(fā)展情況較好的學(xué)校。但兩所學(xué)校的藝術(shù)教育各具特色。本文從以下四個(gè)方面進(jìn)行論述:第一,兩所學(xué)校的學(xué)生構(gòu)成不同,西昌市第四小學(xué)漢族學(xué)生占大多數(shù),而喜德縣瓦爾九年一貫制學(xué)校,他們的學(xué)生99%由彝族學(xué)生組成,由于學(xué)生構(gòu)成的差異導(dǎo)致了藝術(shù)教育形式的不同;第二,兩所學(xué)校在音樂和美術(shù)都配有專業(yè)教師。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)十分重視藝術(shù)教育的發(fā)展情況,但各自學(xué)校的藝術(shù)發(fā)展理念有所不同。西昌市第四小學(xué)藝術(shù)教育活動(dòng)呈現(xiàn)“多元化”的發(fā)展趨勢(shì),開設(shè)有音樂、美術(shù)、書法、舞蹈等為主題的藝術(shù)活動(dòng),它強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。學(xué)校以“索瑪花合唱團(tuán)”、“索瑪花舞蹈隊(duì)”最具特色;而喜德縣瓦爾九年一貫制學(xué)校藝術(shù)教育注重挖掘和開發(fā)當(dāng)?shù)孛褡逦幕Y源,突出建立具有涼山彝族文化特色的學(xué)校。學(xué)校的藝術(shù)活動(dòng)緊緊圍繞“地域文化特點(diǎn)”和“彝族學(xué)生構(gòu)成”而展開。例如學(xué)校組建了“母語合唱團(tuán)”,“月琴藝術(shù)團(tuán)”,“彝族漆器美工”、“達(dá)體舞課間操”等;第三,藝術(shù)教育資金投入有所差異,相對(duì)于喜德縣瓦爾學(xué)校,西昌市第四小學(xué)地處四川涼山彝族自治州西昌市,地理、文化、經(jīng)濟(jì)環(huán)境占有一定的優(yōu)勢(shì),同時(shí)它也是藝術(shù)教育示范基地。學(xué)??衫玫乃囆g(shù)資源較為豐富,學(xué)校的師資配備和硬件設(shè)施都比較齊全,從而藝術(shù)教育的發(fā)展較好。

        通過上述兩所學(xué)校的對(duì)比,我們看到兩所學(xué)校藝術(shù)教育各具特色,我們應(yīng)汲取各自優(yōu)點(diǎn),取長(zhǎng)補(bǔ)短,推進(jìn)構(gòu)建具有涼山彝族特色的藝術(shù)教育策略研究。

        二、構(gòu)建具有涼山彝族特色的藝術(shù)教育策略

        (一)挖掘開發(fā)涼山彝族音樂文化資源

        “挖掘開發(fā)豐富的民族音樂課程資源,是建設(shè)民族藝術(shù)教育體系的重要資源保障,它使課程資源更中國(guó)化、本土化、特色化,從而推動(dòng)民族音樂課程的發(fā)展以及促進(jìn)中國(guó)民族藝術(shù)教育的長(zhǎng)足發(fā)展,具有重要意義?!盵1]四川涼山彝族地區(qū)音樂文化資源豐富,主要有三大類:涼山彝族民歌、涼山傳統(tǒng)樂器、涼山彝族舞蹈。[2]

        1.涼山彝族民歌

        涼山彝族民歌種類極為豐富,主要有情歌、勞動(dòng)歌、風(fēng)俗歌、敘事歌、山歌、婚嫁歌等。其中山歌是彝族民歌最為豐富的歌種之一,彝語為“丫”,意為在山野戶外高聲歌唱的歌曲,以布拖高腔為主要特色。它的旋律跌宕起伏,聲音高亢尖利,節(jié)奏自由悠長(zhǎng),感情粗獷奔放。除此之外還有流傳在涼山彝族地區(qū)的敘事歌,“阿莫里惹”,以及情歌“阿惹牛”等多個(gè)歌種。

        2.涼山彝族傳統(tǒng)樂器

        涼山彝族傳統(tǒng)樂器主要有馬布、口弦、月琴、豎笛等。馬布的音色明亮,通常用于彝族重大儀式,例如火把節(jié)??谙仪{(diào)豐富,音色優(yōu)美,用于人們的生產(chǎn)生活各方面,抒發(fā)心里的悲與樂。

        3.涼山彝族舞蹈

        涼山彝族的歌舞藝術(shù)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它早已成為彝族人民生活中不可或缺的一部分。涼山彝族歌舞形式大致分為宗教祭祀歌舞、婚禮歌舞、喪事歌舞、節(jié)日歌舞和自?shī)矢栉琛o論是哪種歌舞形式,都以其獨(dú)特的方式反映出其生產(chǎn)方式和社會(huì)生活方式,以其獨(dú)特的文化藝術(shù)形式存在于各藝術(shù)領(lǐng)域,并具有鮮明的民族特點(diǎn)和地域特色。其中“達(dá)體舞”在四川涼山彝族地區(qū)非常盛行,它不受時(shí)間、空間、環(huán)境、人數(shù)的影響和限制,凡豐收喜慶、節(jié)日嫁娶,男女老少便群起而舞之。

        將涼山彝族的民歌、舞蹈、器樂等音樂文化資源以不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式與學(xué)校藝術(shù)教育融合,開發(fā)具有本土特色的彝族音樂課教材和音響資料,并將其運(yùn)用于學(xué)校課堂教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生重視和熱愛本土音樂文化意識(shí),在學(xué)生心靈深處播下本民族音樂文化的種子,提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞和音樂審美能力,從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展。

        (二)探索具有民族特色的學(xué)校藝術(shù)教育課程

        四川涼山地區(qū)少數(shù)民族聚居區(qū),民族文化資源豐富,我們將搜集、整理的四川涼山彝族豐富的傳統(tǒng)文化資源,以其不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式探索具有民族特色的學(xué)校藝術(shù)教育課程體系。例如開發(fā)涼山彝族特色的地方藝術(shù)課程:彝族傳統(tǒng)音樂課程、彝族傳統(tǒng)樂器演奏及制作課程、彝族傳統(tǒng)舞蹈課程、畢摩藝術(shù)繪畫課程、漆器藝術(shù)手工課程、克智辯論課程等。本部分選取以畢摩文化課程、朵樂荷藝術(shù)課程、漆器藝術(shù)課程為例進(jìn)行論述。

        1.畢摩文化課程

        畢摩文化屬于人類早期形態(tài)的原始宗教文化,其主要特征是以音樂為橋梁,強(qiáng)化“畢”的崇高性、神圣性和神秘性,保留著“詩(shī)樂舞三位一體”的古風(fēng)?!爱吥ξ幕鳛橐环N宗教文化,它涵蓋了音樂、繪畫、藝術(shù)表演等多種藝術(shù)形式?!盵3]我們可以利用畢摩文化藝術(shù)形式的“多元化”,開發(fā)具有涼山彝族特色的藝術(shù)課程。例如,畢摩在“祈福儀式”過程中,畢摩念誦經(jīng)文的不同唱腔、祈福所用的法器、畢摩在儀式中“作畢”行為所產(chǎn)生的音樂文化,畢摩神秘的繪畫藝術(shù)等都可以作為藝術(shù)資源的形式開發(fā)運(yùn)用于藝術(shù)教育中。

        2.朵樂荷藝術(shù)課程

        火把節(jié)是彝族一年一度傳統(tǒng)的重大節(jié)日,節(jié)日中,彝族婦女們盛裝打扮,手拿金黃色油傘,在火把廣場(chǎng)上圍成大小不一、形態(tài)各樣的圓圈,手牽彩巾,一人領(lǐng)唱眾人重復(fù)和應(yīng),順時(shí)針隨圓圈轉(zhuǎn)動(dòng)。這種歌舞表演形式稱為“朵樂荷”。[4]朵樂荷的藝術(shù)表現(xiàn)形式有“一人唱眾人和”的傳統(tǒng)多聲民歌、“圍繞圓圈轉(zhuǎn)動(dòng)”的舞蹈、“五彩斑斕”的服飾文化等。我們可以將這些藝術(shù)形式開發(fā)為不同種類的藝術(shù)課程。例如,開設(shè)“朵樂荷”合唱團(tuán),選取具有代表意義的朵樂荷歌曲,以多聲部的形式進(jìn)行演唱;學(xué)校還可以開設(shè)彝族服飾文化課程,以講解彝族服飾文化的發(fā)展史、類別、意義為主要內(nèi)容,并圍繞彝族服飾文化開展一些手工制作活動(dòng),讓學(xué)生了解、感受民族文化;除此之外,學(xué)校根據(jù)學(xué)生的興趣愛好組建“朵樂荷”藝術(shù)表演團(tuán),以舞蹈為主要內(nèi)容,開發(fā)挖掘“朵樂荷”舞蹈元素,并將其運(yùn)用于課間操和其他藝術(shù)活動(dòng)。

        3.漆器藝術(shù)課程

        彝族的漆器文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),并以彝族特有的“紅、黃、黑”獨(dú)具特色。彝族漆器這門手藝一般運(yùn)用于木質(zhì)品的裝飾。在彝族地區(qū),我們可以看到餐具、家具上的圖案大都采用彝族漆器工藝。我們可以將這門課程運(yùn)用于美術(shù)課中,教師以講授傳統(tǒng)彝族紋飾為主,引導(dǎo)學(xué)生大膽想象和即興創(chuàng)作新的藝術(shù)作品。

        (三)建立具有民族“地域特色”藝術(shù)教育學(xué)校

        四川涼山彝族各個(gè)地區(qū)具有極其豐富的藝術(shù)文化資源,按照音樂內(nèi)容來分主要有民歌、器樂音樂、歌舞音樂;按照彝族文化來分主要有宗教文化、克智文化、服飾文化、彝族母語文化等;按照民族美工來分主要有漆器藝術(shù)、彝族刺繡等。如此風(fēng)格迥異、形式多樣的民族藝術(shù)文化,為彝族地區(qū)建立具有藝術(shù)教育特色學(xué)校提供了重要依據(jù)。

        學(xué)校應(yīng)利用各地區(qū)的人文地理文化特征,打造具有地域特色的藝術(shù)教育基地。涼山彝族自治州是中國(guó)最大的彝族聚居區(qū),全州有1市16縣,每個(gè)縣都有各自的民族文化傳統(tǒng)。我們應(yīng)該抓住區(qū)域文化差異這一特點(diǎn),各地區(qū)學(xué)校根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)俗、民族特色的文化建立具有濃郁民族特色的藝術(shù)教育學(xué)校。

        例如,美姑縣被稱為畢摩文化之鄉(xiāng),當(dāng)?shù)亟逃块T可以選取部分學(xué)校圍繞“畢摩文化”這一主題,打造具有地方特色的藝術(shù)學(xué)校,將畢摩繪畫藝術(shù)、畢摩文化經(jīng)典傳承、畢摩藝術(shù)表演、畢摩經(jīng)文朗讀等不同種類的藝術(shù)形式運(yùn)用于學(xué)校藝術(shù)教育活動(dòng)中;布拖縣被譽(yù)為“火把節(jié)之鄉(xiāng)”,學(xué)校也可以將“火把節(jié)”這一藝術(shù)文化特色,貫穿于學(xué)校課堂教學(xué)或課外藝術(shù)活動(dòng)中,讓學(xué)生們體驗(yàn)火把節(jié)服飾手工制作藝術(shù)、火把節(jié)歌舞、火把節(jié)文化,加深他們對(duì)彝族歌舞文化的印象,引導(dǎo)學(xué)生了解彝族歌舞文化;昭覺縣被譽(yù)為“彝族服飾文化之鄉(xiāng)”,學(xué)校應(yīng)該抓住“彝族服飾文化之鄉(xiāng)”的地域特點(diǎn),以彝族服裝表演隊(duì)、彝族服飾傳承班、彝繡手工制作等為主題建立具有民族特色的學(xué)校。

        (四)合理資源配置,加強(qiáng)藝術(shù)教育合作

        首先,民族地區(qū)藝術(shù)資源得天獨(dú)厚,當(dāng)?shù)卣块T應(yīng)該利用這一優(yōu)勢(shì)合理開發(fā)、利用藝術(shù)教育資源。學(xué)校通過教育部門的牽線與當(dāng)?shù)氐奈幕^和非物質(zhì)文化部門合作,定期邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕芯空吆头俏镔|(zhì)文化傳承人到學(xué)校進(jìn)行藝術(shù)指導(dǎo)和民族文化講解。學(xué)校還可以和當(dāng)?shù)匚幕块T聯(lián)合舉辦以涼山彝族文化為主題的活動(dòng),讓學(xué)生感受民族文化;其次,學(xué)??梢酝ㄟ^加強(qiáng)與各個(gè)高校的合作關(guān)系,豐富藝術(shù)教育師資。例如,民族地區(qū)學(xué)??梢酝ㄟ^和高校科研項(xiàng)目的合作方式,在民族地區(qū)設(shè)立藝術(shù)教育實(shí)踐基地,定期選派藝術(shù)院校的專業(yè)教師或?qū)W生到民族地區(qū)開設(shè)講座、教學(xué)指導(dǎo)、教研活動(dòng)和教學(xué)工作等,提高民族地區(qū)藝術(shù)教師的教學(xué)能力,豐富民族地區(qū)藝術(shù)師資層次;除此之外,民族地區(qū)學(xué)校應(yīng)吸納更多的藝術(shù)教師資源,可以采取對(duì)口支援的方式,選派西昌市學(xué)校較為專業(yè)的藝術(shù)教師、西昌學(xué)院藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生,到民族地區(qū)各學(xué)校進(jìn)行短期任教,并在當(dāng)?shù)匚鞑龑W(xué)院采取定向培養(yǎng)方式,資助有志于從事藝術(shù)教育的藝術(shù)類彝族學(xué)生完成大學(xué)學(xué)業(yè)后,提供藝術(shù)教育就業(yè)機(jī)會(huì),成為藝術(shù)教育工作者。最后,還應(yīng)完善教師履職考核體系,將藝術(shù)教育課程納入晉升考核范疇在現(xiàn)行教育體制下。

        三、結(jié)語

        本文通過四川涼山彝族地區(qū)藝術(shù)教育策略研究,將民族音樂、舞蹈、器樂、繪畫、民族傳統(tǒng)文化等多種藝術(shù)形式與學(xué)校藝術(shù)教育結(jié)合,為促進(jìn)更多具有濃郁地方民族藝術(shù)文化特色的藝術(shù)教育特色學(xué)校的形成,并探索具有民族地域特色的地方藝術(shù)課程,豐富拓展藝術(shù)教育教學(xué)方式,立足西部,提高民族地區(qū)學(xué)生、教師的民族藝術(shù)文化的藝術(shù)審美素質(zhì)提供一方向。

        參考文獻(xiàn):

        [1]王芳,肖文禮.中國(guó)民族音樂課程資源的開發(fā)研究[J].教育學(xué)術(shù)月刊,2016(5).

        [2]皮歡,何均,寇忠泉.歌聲飛出大涼山[M].成都:四川文藝出版社,2015.

        [3]皮歡.四川涼山彝族音樂文化資源融入中小學(xué)地方音樂課程研究[J].四川戲劇,2017(8).

        [4]皮歡.論涼山傳統(tǒng)民間歌舞融入民族地區(qū)基礎(chǔ)音樂教育的研究[J].音樂探索,2015(1).

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