【摘 要】本文從四川涼山彝族地區(qū)傳統(tǒng)文化的維度展開，將其具有彝族地方特色的傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)教育研究：挖掘開發(fā)四川涼山彝族地區(qū)豐富的傳統(tǒng)音樂文化資源，探索具有彝族地方特色的藝術(shù)課程、建立地域特色的藝術(shù)學(xué)校，實現(xiàn)“涼山彝族自治州藝術(shù)教育特色——音樂、舞蹈、繪畫等多種藝術(shù)形式與學(xué)校藝術(shù)教育的有效融合”，并通過“教育”的紐帶將四川涼山彝族傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚。

【關(guān)鍵詞】涼山彝族；藝術(shù)教育；策略

中圖分類號：G613.6 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）27-0163-03

在深入貫徹黨的十九大報告，落實教育規(guī)劃綱要，以及全面貫徹中共四川省委繁榮發(fā)展社會主義文藝的實施意見中，根據(jù)“積極推進中小學(xué)藝術(shù)教育計劃，實施素質(zhì)教育，改進美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”指導(dǎo)文件，在少數(shù)民族地區(qū)推進藝術(shù)教育尤為重要。本論文從學(xué)校藝術(shù)教育概況、藝術(shù)教育策略研究兩個方面進行論述。

一、西昌市第四小學(xué)和喜德縣喜德瓦爾學(xué)校藝術(shù)教育概況

（一）西昌市第四小學(xué)藝術(shù)教育概況

西昌第四小學(xué)位于涼山彝族自治州西昌市，學(xué)校2010年被教育部評為“全國學(xué)校藝術(shù)教育先進單位”。學(xué)校校園藝術(shù)教育文化豐富多彩，一直都把藝術(shù)教育工作納入學(xué)校工作的重要議程，并形成了以校長為中心的藝術(shù)教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，同時又組建了由學(xué)校行政、教研組長、音美學(xué)科組長、大隊輔導(dǎo)員及音、美、書法教師組成的藝術(shù)教育研究小組。學(xué)校還建立了相應(yīng)的配套制度，把藝術(shù)教育納入學(xué)校長、中期發(fā)展規(guī)劃之中。藝術(shù)教育教學(xué)課程目前開設(shè)了音樂、美術(shù)、書法等與藝術(shù)相關(guān)的課程，并配備了相應(yīng)的教材、教參。除此之外，藝術(shù)教育活動課形式多樣，內(nèi)容豐富，例如每年舉辦的“迎新年·慶元旦學(xué)生才藝大賽”、每年“六·一”兒童節(jié)舉行的“放飛夢想藝術(shù)節(jié)”、學(xué)校歌詠比賽、演講比賽、說故事比賽等，以及定期舉行的少兒書畫大賽、漢字聽寫大賽、漢字書寫大賽等。

學(xué)校開展的藝術(shù)活動形式主要分兩大類：第一，音樂類，學(xué)校圍繞民族地區(qū)音樂學(xué)科特色組建了“索瑪花合唱團”、“索瑪花舞蹈隊”、“學(xué)校管樂團”；第二，美術(shù)類，主要有“硬筆書法”和“毛筆”等。該學(xué)校的藝術(shù)教育在參加省、州、市文藝匯演，及各級藝術(shù)節(jié)活動中均取得了好成績。在本州、市都有很高的聲譽和影響，受到了社會各界的廣泛贊譽。

（二）四川省喜德縣喜德瓦爾九年一貫制學(xué)校藝術(shù)教育概況

喜德縣喜德瓦爾學(xué)校建于2009年，是一所喜德縣直屬的鄉(xiāng)村學(xué)校，也是一所集小學(xué)、初中、高中為一體的一貫制學(xué)校。全校共有教師116人，其中美術(shù)和音樂專業(yè)教師四人，負責學(xué)校的高中部及初中部， 兼小學(xué)部的美術(shù)和音樂的教學(xué)工作。學(xué)校全面地開展了與音樂和美術(shù)相關(guān)的藝術(shù)課程，也配備了專業(yè)的教學(xué)設(shè)備及專業(yè)的教師隊伍。學(xué)校非常注重學(xué)生在藝術(shù)能力上的培養(yǎng)，是一所注重學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展的學(xué)校。學(xué)校目前開展的藝術(shù)教育活動主要有四類：第一，母語合唱團，學(xué)校利用喜德縣的地域特點和99%彝族學(xué)生這一特色，組建了彝族母語合唱團，孩子們用彝族語言和獨特的語音發(fā)音，演唱具有彝族特色的傳統(tǒng)民族民間歌曲。學(xué)校母語合唱團曾經(jīng)參加過2014年四川省中小學(xué)藝術(shù)節(jié)，獲得了涼山州二等獎的好成績；第二，月琴藝術(shù)團，學(xué)校采取與西南民族大學(xué)的項目合作方式，并成立了月琴藝術(shù)團。藝術(shù)團的成員主要構(gòu)成是初選來自小學(xué)三年級的女學(xué)生，目前經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)掌握了月琴演奏很高的技藝。教授月琴的教師主要通過聘請校外專業(yè)的月琴教師進行教學(xué)。目前學(xué)校的月琴藝術(shù)團在涼山州具有一定的知名度，并于2017年參加了中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會涼山分會場的演出活動；第三，彝族漆器美工，瓦爾學(xué)校的美術(shù)課外活動，其中最具特色的就是彝族漆器美工。學(xué)校本著傳承彝族民族文化的理念，以及本身的地域文化優(yōu)勢——喜德縣漆器之鄉(xiāng)，組建了彝族漆器美工興趣班。教學(xué)內(nèi)容主要是利用彝族的紅、黃、黑三色，進行各種造型的漆器繪畫和模仿制作，通過彝族漆器美工的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解彝族漆器的圖案、色彩和彝族獨特的民族文化。教學(xué)主要采用示范和學(xué)生即興創(chuàng)造的方式進行；第四，達體舞課間操，學(xué)校挖掘開發(fā)涼山彝族舞蹈文化資源，將達體舞的主要舞蹈元素運用于學(xué)校課間操，并形成了具有彝族舞蹈韻律特色的課間操。

（三）兩所學(xué)校藝術(shù)教育特色

西昌市第四小學(xué)和喜德縣瓦爾九年一貫制學(xué)校是涼山彝族自治州藝術(shù)教育發(fā)展情況較好的學(xué)校。但兩所學(xué)校的藝術(shù)教育各具特色。本文從以下四個方面進行論述：第一，兩所學(xué)校的學(xué)生構(gòu)成不同，西昌市第四小學(xué)漢族學(xué)生占大多數(shù)，而喜德縣瓦爾九年一貫制學(xué)校，他們的學(xué)生99%由彝族學(xué)生組成，由于學(xué)生構(gòu)成的差異導(dǎo)致了藝術(shù)教育形式的不同；第二，兩所學(xué)校在音樂和美術(shù)都配有專業(yè)教師。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)十分重視藝術(shù)教育的發(fā)展情況，但各自學(xué)校的藝術(shù)發(fā)展理念有所不同。西昌市第四小學(xué)藝術(shù)教育活動呈現(xiàn)“多元化”的發(fā)展趨勢，開設(shè)有音樂、美術(shù)、書法、舞蹈等為主題的藝術(shù)活動，它強調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。學(xué)校以“索瑪花合唱團”、“索瑪花舞蹈隊”最具特色；而喜德縣瓦爾九年一貫制學(xué)校藝術(shù)教育注重挖掘和開發(fā)當?shù)孛褡逦幕Y源，突出建立具有涼山彝族文化特色的學(xué)校。學(xué)校的藝術(shù)活動緊緊圍繞“地域文化特點”和“彝族學(xué)生構(gòu)成”而展開。例如學(xué)校組建了“母語合唱團”，“月琴藝術(shù)團”，“彝族漆器美工”、“達體舞課間操”等；第三，藝術(shù)教育資金投入有所差異，相對于喜德縣瓦爾學(xué)校，西昌市第四小學(xué)地處四川涼山彝族自治州西昌市，地理、文化、經(jīng)濟環(huán)境占有一定的優(yōu)勢，同時它也是藝術(shù)教育示范基地。學(xué)?？衫玫乃囆g(shù)資源較為豐富，學(xué)校的師資配備和硬件設(shè)施都比較齊全，從而藝術(shù)教育的發(fā)展較好。

通過上述兩所學(xué)校的對比，我們看到兩所學(xué)校藝術(shù)教育各具特色，我們應(yīng)汲取各自優(yōu)點，取長補短，推進構(gòu)建具有涼山彝族特色的藝術(shù)教育策略研究。

二、構(gòu)建具有涼山彝族特色的藝術(shù)教育策略

（一）挖掘開發(fā)涼山彝族音樂文化資源

“挖掘開發(fā)豐富的民族音樂課程資源，是建設(shè)民族藝術(shù)教育體系的重要資源保障，它使課程資源更中國化、本土化、特色化，從而推動民族音樂課程的發(fā)展以及促進中國民族藝術(shù)教育的長足發(fā)展，具有重要意義。”[1]四川涼山彝族地區(qū)音樂文化資源豐富，主要有三大類：涼山彝族民歌、涼山傳統(tǒng)樂器、涼山彝族舞蹈。[2]

1.涼山彝族民歌

涼山彝族民歌種類極為豐富，主要有情歌、勞動歌、風俗歌、敘事歌、山歌、婚嫁歌等。其中山歌是彝族民歌最為豐富的歌種之一，彝語為“丫”，意為在山野戶外高聲歌唱的歌曲，以布拖高腔為主要特色。它的旋律跌宕起伏，聲音高亢尖利，節(jié)奏自由悠長，感情粗獷奔放。除此之外還有流傳在涼山彝族地區(qū)的敘事歌，“阿莫里惹”，以及情歌“阿惹?！钡榷鄠€歌種。

2.涼山彝族傳統(tǒng)樂器

涼山彝族傳統(tǒng)樂器主要有馬布、口弦、月琴、豎笛等。馬布的音色明亮，通常用于彝族重大儀式，例如火把節(jié)?？谙仪{(diào)豐富，音色優(yōu)美，用于人們的生產(chǎn)生活各方面，抒發(fā)心里的悲與樂。

3.涼山彝族舞蹈

涼山彝族的歌舞藝術(shù)歷史悠久、源遠流長，它早已成為彝族人民生活中不可或缺的一部分。涼山彝族歌舞形式大致分為宗教祭祀歌舞、婚禮歌舞、喪事歌舞、節(jié)日歌舞和自娛歌舞。無論是哪種歌舞形式，都以其獨特的方式反映出其生產(chǎn)方式和社會生活方式，以其獨特的文化藝術(shù)形式存在于各藝術(shù)領(lǐng)域，并具有鮮明的民族特點和地域特色。其中“達體舞”在四川涼山彝族地區(qū)非常盛行，它不受時間、空間、環(huán)境、人數(shù)的影響和限制，凡豐收喜慶、節(jié)日嫁娶，男女老少便群起而舞之。

將涼山彝族的民歌、舞蹈、器樂等音樂文化資源以不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式與學(xué)校藝術(shù)教育融合，開發(fā)具有本土特色的彝族音樂課教材和音響資料，并將其運用于學(xué)校課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生重視和熱愛本土音樂文化意識，在學(xué)生心靈深處播下本民族音樂文化的種子，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞和音樂審美能力，從而促進學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展。

（二）探索具有民族特色的學(xué)校藝術(shù)教育課程

四川涼山地區(qū)少數(shù)民族聚居區(qū)，民族文化資源豐富，我們將搜集、整理的四川涼山彝族豐富的傳統(tǒng)文化資源，以其不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式探索具有民族特色的學(xué)校藝術(shù)教育課程體系。例如開發(fā)涼山彝族特色的地方藝術(shù)課程：彝族傳統(tǒng)音樂課程、彝族傳統(tǒng)樂器演奏及制作課程、彝族傳統(tǒng)舞蹈課程、畢摩藝術(shù)繪畫課程、漆器藝術(shù)手工課程、克智辯論課程等。本部分選取以畢摩文化課程、朵樂荷藝術(shù)課程、漆器藝術(shù)課程為例進行論述。

1.畢摩文化課程

畢摩文化屬于人類早期形態(tài)的原始宗教文化，其主要特征是以音樂為橋梁，強化“畢”的崇高性、神圣性和神秘性，保留著“詩樂舞三位一體”的古風。“畢摩文化作為一種宗教文化，它涵蓋了音樂、繪畫、藝術(shù)表演等多種藝術(shù)形式?！盵3]我們可以利用畢摩文化藝術(shù)形式的“多元化”，開發(fā)具有涼山彝族特色的藝術(shù)課程。例如，畢摩在“祈福儀式”過程中，畢摩念誦經(jīng)文的不同唱腔、祈福所用的法器、畢摩在儀式中“作畢”行為所產(chǎn)生的音樂文化，畢摩神秘的繪畫藝術(shù)等都可以作為藝術(shù)資源的形式開發(fā)運用于藝術(shù)教育中。

2.朵樂荷藝術(shù)課程

火把節(jié)是彝族一年一度傳統(tǒng)的重大節(jié)日，節(jié)日中，彝族婦女們盛裝打扮，手拿金黃色油傘，在火把廣場上圍成大小不一、形態(tài)各樣的圓圈，手牽彩巾，一人領(lǐng)唱眾人重復(fù)和應(yīng)，順時針隨圓圈轉(zhuǎn)動。這種歌舞表演形式稱為“朵樂荷”。[4]朵樂荷的藝術(shù)表現(xiàn)形式有“一人唱眾人和”的傳統(tǒng)多聲民歌、“圍繞圓圈轉(zhuǎn)動”的舞蹈、“五彩斑斕”的服飾文化等。我們可以將這些藝術(shù)形式開發(fā)為不同種類的藝術(shù)課程。例如，開設(shè)“朵樂荷”合唱團，選取具有代表意義的朵樂荷歌曲，以多聲部的形式進行演唱；學(xué)校還可以開設(shè)彝族服飾文化課程，以講解彝族服飾文化的發(fā)展史、類別、意義為主要內(nèi)容，并圍繞彝族服飾文化開展一些手工制作活動，讓學(xué)生了解、感受民族文化；除此之外，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的興趣愛好組建“朵樂荷”藝術(shù)表演團，以舞蹈為主要內(nèi)容，開發(fā)挖掘“朵樂荷”舞蹈元素，并將其運用于課間操和其他藝術(shù)活動。

3.漆器藝術(shù)課程

彝族的漆器文化歷史源遠流長，并以彝族特有的“紅、黃、黑”獨具特色。彝族漆器這門手藝一般運用于木質(zhì)品的裝飾。在彝族地區(qū)，我們可以看到餐具、家具上的圖案大都采用彝族漆器工藝。我們可以將這門課程運用于美術(shù)課中，教師以講授傳統(tǒng)彝族紋飾為主，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象和即興創(chuàng)作新的藝術(shù)作品。

（三）建立具有民族“地域特色”藝術(shù)教育學(xué)校

四川涼山彝族各個地區(qū)具有極其豐富的藝術(shù)文化資源，按照音樂內(nèi)容來分主要有民歌、器樂音樂、歌舞音樂；按照彝族文化來分主要有宗教文化、克智文化、服飾文化、彝族母語文化等；按照民族美工來分主要有漆器藝術(shù)、彝族刺繡等。如此風格迥異、形式多樣的民族藝術(shù)文化，為彝族地區(qū)建立具有藝術(shù)教育特色學(xué)校提供了重要依據(jù)。

學(xué)校應(yīng)利用各地區(qū)的人文地理文化特征，打造具有地域特色的藝術(shù)教育基地。涼山彝族自治州是中國最大的彝族聚居區(qū)，全州有1市16縣，每個縣都有各自的民族文化傳統(tǒng)。我們應(yīng)該抓住區(qū)域文化差異這一特點，各地區(qū)學(xué)校根據(jù)當?shù)孛褡屣L俗、民族特色的文化建立具有濃郁民族特色的藝術(shù)教育學(xué)校。

例如，美姑縣被稱為畢摩文化之鄉(xiāng)，當?shù)亟逃块T可以選取部分學(xué)校圍繞“畢摩文化”這一主題，打造具有地方特色的藝術(shù)學(xué)校，將畢摩繪畫藝術(shù)、畢摩文化經(jīng)典傳承、畢摩藝術(shù)表演、畢摩經(jīng)文朗讀等不同種類的藝術(shù)形式運用于學(xué)校藝術(shù)教育活動中；布拖縣被譽為“火把節(jié)之鄉(xiāng)”，學(xué)校也可以將“火把節(jié)”這一藝術(shù)文化特色，貫穿于學(xué)校課堂教學(xué)或課外藝術(shù)活動中，讓學(xué)生們體驗火把節(jié)服飾手工制作藝術(shù)、火把節(jié)歌舞、火把節(jié)文化，加深他們對彝族歌舞文化的印象，引導(dǎo)學(xué)生了解彝族歌舞文化；昭覺縣被譽為“彝族服飾文化之鄉(xiāng)”，學(xué)校應(yīng)該抓住“彝族服飾文化之鄉(xiāng)”的地域特點，以彝族服裝表演隊、彝族服飾傳承班、彝繡手工制作等為主題建立具有民族特色的學(xué)校。

（四）合理資源配置，加強藝術(shù)教育合作

首先，民族地區(qū)藝術(shù)資源得天獨厚，當?shù)卣块T應(yīng)該利用這一優(yōu)勢合理開發(fā)、利用藝術(shù)教育資源。學(xué)校通過教育部門的牽線與當?shù)氐奈幕^和非物質(zhì)文化部門合作，定期邀請當?shù)氐拿袼孜幕芯空吆头俏镔|(zhì)文化傳承人到學(xué)校進行藝術(shù)指導(dǎo)和民族文化講解。學(xué)校還可以和當?shù)匚幕块T聯(lián)合舉辦以涼山彝族文化為主題的活動，讓學(xué)生感受民族文化；其次，學(xué)校可以通過加強與各個高校的合作關(guān)系，豐富藝術(shù)教育師資。例如，民族地區(qū)學(xué)?？梢酝ㄟ^和高?？蒲许椖康暮献鞣绞剑诿褡宓貐^(qū)設(shè)立藝術(shù)教育實踐基地，定期選派藝術(shù)院校的專業(yè)教師或?qū)W生到民族地區(qū)開設(shè)講座、教學(xué)指導(dǎo)、教研活動和教學(xué)工作等，提高民族地區(qū)藝術(shù)教師的教學(xué)能力，豐富民族地區(qū)藝術(shù)師資層次；除此之外，民族地區(qū)學(xué)校應(yīng)吸納更多的藝術(shù)教師資源，可以采取對口支援的方式，選派西昌市學(xué)校較為專業(yè)的藝術(shù)教師、西昌學(xué)院藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生，到民族地區(qū)各學(xué)校進行短期任教，并在當?shù)匚鞑龑W(xué)院采取定向培養(yǎng)方式，資助有志于從事藝術(shù)教育的藝術(shù)類彝族學(xué)生完成大學(xué)學(xué)業(yè)后，提供藝術(shù)教育就業(yè)機會，成為藝術(shù)教育工作者。最后，還應(yīng)完善教師履職考核體系，將藝術(shù)教育課程納入晉升考核范疇在現(xiàn)行教育體制下。

三、結(jié)語

本文通過四川涼山彝族地區(qū)藝術(shù)教育策略研究，將民族音樂、舞蹈、器樂、繪畫、民族傳統(tǒng)文化等多種藝術(shù)形式與學(xué)校藝術(shù)教育結(jié)合，為促進更多具有濃郁地方民族藝術(shù)文化特色的藝術(shù)教育特色學(xué)校的形成，并探索具有民族地域特色的地方藝術(shù)課程，豐富拓展藝術(shù)教育教學(xué)方式，立足西部，提高民族地區(qū)學(xué)生、教師的民族藝術(shù)文化的藝術(shù)審美素質(zhì)提供一方向。

參考文獻：

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[3]皮歡.四川涼山彝族音樂文化資源融入中小學(xué)地方音樂課程研究[J].四川戲劇，2017（8）.

[4]皮歡.論涼山傳統(tǒng)民間歌舞融入民族地區(qū)基礎(chǔ)音樂教育的研究[J].音樂探索，2015（1）.