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        古人的治家觀

        2018-12-08 11:55:12石志剛
        生活文摘 2018年4期
        關(guān)鍵詞:治家子孫陸游

        石志剛

        古人在讀書、工作、生活過程中,積累了大量的治家心得和體會。對這些治家心得、體會進(jìn)行分析和提煉,進(jìn)而上升到價值判斷、精神引領(lǐng)層面,則形成了富有豐厚內(nèi)容的治家觀。治家觀在傳承家風(fēng)、延續(xù)美德、矯正缺失、促進(jìn)社會進(jìn)步方面發(fā)揮著重要的作用。

        提倡學(xué)習(xí)

        家中長輩基于自己對知識的占有和運用能夠為社會進(jìn)步做出貢獻(xiàn),希望將學(xué)習(xí)知識的良好風(fēng)氣傳導(dǎo)給家中晚輩。

        杜甫給家中幼子杜宗武寫了一首詩,詩中告誡其子:“熟精文選理,休覓彩衣輕?!倍鸥Ψ浅O矚g讀《文選》,通過讀此書開闊眼界、增長才干。杜甫把讀此書的經(jīng)驗傳遞給兒子,希望兒子能夠重視此書,通過閱讀此書陶冶情操、培育道德。對于杜家來說,“詩是吾家事”,詩書是傳家之寶,需要把良好學(xué)習(xí)讀書之風(fēng)延續(xù)下去。

        陸游家族亦是耕讀傳家之族。陸游的高祖陸軫喜歡購書看書,撰寫《修心鑒》,教育子孫如何讀書。陸游祖父陸佃,雖然身居要職,但仍堅持學(xué)習(xí),不僅藏書頗多,還著書二百四十二卷,顯示出對經(jīng)學(xué)、文學(xué)等方面頗深的造詣。陸游的父親陸宰是宋代有名的藏書家,是當(dāng)時浙中三大藏書家之一。在這樣的書香門第熏陶中,陸游從小就培育出酷愛讀書的情操,自嘲為“書癡”。陸游希望把祖?zhèn)鞯臒釔圩x書的家風(fēng)傳承下去。他在《跋范巨山家訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)“人莫不愛其子孫,愛而不知教之,猶弗愛也”,意在告誡子孫要善于為子孫營造讀書的良好環(huán)境。陸游寫了許多詩篇,在這些詩篇中將父親一顆諄諄教誨的心展示無遺。陸游首先在詩中告誡子孫要了解陸家的學(xué)風(fēng)積淀:“經(jīng)術(shù)吾家事”;在此基礎(chǔ)上要“躬行更不疑”,不能拖累陸家:“汝曹切勿墜家風(fēng)?!标懹卧谠娭懈嬲]孩子要勤學(xué)習(xí)、多讀書:“善和書幸在,它日要人傳。”“最親切處今相付,熟讀周公《七月》詩?!弊x書的樂趣、快感、幸福被陸游揭示出來,也傳遞給了子孫。陸游幼子在這樣的氛圍中也被培養(yǎng)為有名的藏書大家。

        清代的陸隴其在給大兒子的信中深切地盼望他能夠通過讀書達(dá)到明理的目標(biāo):“我雖在京,深以汝讀書為念。非欲汝讀書取富貴,實欲汝讀書明白圣賢道理,免為流俗之人?!比嗽诔砷L過程中,首先要通過讀書來做人,在做正派人基礎(chǔ)上,通過讀書來正確做事。

        講究實用

        封建社會是以農(nóng)為重的社會,強(qiáng)調(diào)一分耕耘、一分收獲。費正清在《中國傳統(tǒng)與變革》中概括古代中國人“擁有土地是人們經(jīng)濟(jì)努力和投資的主要目標(biāo)”。人們把這種在土地上付出與回報是相等的思想,移植于家庭,強(qiáng)調(diào)做任何事情,都要富有實效性。焦竑在《澹園集》中做了一個精妙的說理:“夫犀象珠璧,世所珍也,然寒不可衣,饑可不食,挈而過三家之市,必有譁而怪之者?!睘槭裁磿a(chǎn)生這樣的情況呢?原因在于“犀象珠璧”對于農(nóng)耕的人們來說沒有實際用處。這一點,當(dāng)然與那個時代物質(zhì)匱乏有關(guān),然而,質(zhì)樸的實用精神在任何時代都是有意義的。這種實用精神體現(xiàn)到古人的喪葬觀上就是摒棄浪費和虛妄,求得內(nèi)心的平靜才是最可寶貴的事項。

        唐代名臣姚崇在《遺令戒子孫》中告誡子孫不可厚葬自己,就是從實用精神進(jìn)行闡釋的:“吾亡后,必不得輒用余財,為無益之佛事;也不得妄出私物,徇追福之虛談。”南宋倪思在《經(jīng)鋤堂雜志》中亦闡明這種觀點:“若乃喪葬,倉卒之際,往往為浮言所動,多至妄用。”古人從實際精神入手,對一切事物看得非常透徹,這與國人的生存機(jī)遇與心理特征是緊密相連、密不可分的。

        嚴(yán)于律己

        古人為官,對自己要求非常嚴(yán)格。長期的仕宦生活培育出古代官員異于常人的可貴品格。古代官員希望將自己身上塑造的美德通過家風(fēng)營造、家訓(xùn)傳遞的方式,讓后代子孫能夠從中汲取養(yǎng)料,從嚴(yán)要求自己,做社會的棟梁。

        明代楊繼盛在給兒子的書信中告誡兒子要忠誠報國:“若是做官,必須正直忠厚,赤心隨分報國。”南宋袁采在家訓(xùn)中告誡后輩做哪些事情是為人處世之忌:“處己接物,常懷慢心、偽心、妒心、疑心者,皆自取輕辱于人,君子不為也?!敝觳畯]在《治家格言》中告誡后輩如何治家處世:“居家戒爭訟,訟則終兇;處世戒多言,言多必失?!惫湃说倪@些言論都是比一般的規(guī)則和約束要嚴(yán)格,只有在嚴(yán)格的環(huán)境中存在和發(fā)展,才能夠有大的視野、大的格局、大的功勛。

        摘自《學(xué)習(xí)時報》

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