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        愛·家庭·夢(mèng)想

        2018-12-08 13:13:24于婧
        藝苑 2018年4期
        關(guān)鍵詞:尋夢(mèng)環(huán)游記

        于婧

        【摘要】 《尋夢(mèng)環(huán)游記》是皮克斯動(dòng)畫工作室的第19部動(dòng)畫長(zhǎng)片,獲得了第75屆金球獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫長(zhǎng)片、第90屆奧斯卡最佳動(dòng)畫長(zhǎng)片。電影以墨西哥的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——亡靈節(jié)為發(fā)生背景,將家的概念延續(xù)到了生者和亡者之間的聯(lián)結(jié),通過采用生者世界和亡靈世界的雙重時(shí)空敘事法,電影主角分為明線主角米格和暗線主角可可,講述的是關(guān)于愛關(guān)于家庭關(guān)于夢(mèng)想的記憶主題,集中表達(dá)了實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和回歸家庭的不矛盾性。

        【關(guān)鍵詞】 《尋夢(mèng)環(huán)游記》;時(shí)空敘事;明暗主角;記憶主題

        [中圖分類號(hào)]J90? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

        《尋夢(mèng)環(huán)游記》講述了墨西哥男孩米格酷愛音樂,希望成為像歌神德拉庫(kù)斯一樣的音樂家,但音樂在這個(gè)家族是被明令禁止的。他陰差陽錯(cuò)地被詛咒,進(jìn)入了神秘的亡靈世界,在這里認(rèn)識(shí)了埃克托,他們一起踏上了精彩的旅程,開啟了新的故事,解開了多年前的謎團(tuán)。電影將家的概念延續(xù)到了生者和亡者之間的聯(lián)結(jié),通過對(duì)活人世界和亡靈世界不同時(shí)空的敘事法,采用明線主角米格和暗線主角可可,講述了關(guān)于愛、關(guān)于家庭、關(guān)于夢(mèng)想的記憶主題,集中表達(dá)了實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和回歸家庭的不矛盾性。因此,《尋夢(mèng)環(huán)游記》從表面上看來是墨西哥一個(gè)愛好音樂的小男孩在追逐音樂夢(mèng)的同時(shí)如何平衡夢(mèng)想與家庭的故事,但影片卻最終去面對(duì)并且闡釋出了“記憶”的主題。

        一、時(shí)空敘事

        在電影敘事中,對(duì)于時(shí)間和空間的運(yùn)用幫助著故事邏輯的不斷向前發(fā)展,使得影片能夠深刻準(zhǔn)確地表現(xiàn)故事間的因果關(guān)系以及內(nèi)在聯(lián)系。《尋夢(mèng)環(huán)游記》借助“穿越”這一形式,在活人世界和亡靈世界中建立聯(lián)結(jié),兩個(gè)世界大不相同,卻又共存于同一空間。

        從時(shí)間上來看,一個(gè)是現(xiàn)實(shí)中真實(shí)存在的生者世界,一個(gè)是影片中虛幻構(gòu)建出來的亡靈世界。在影片的敘事結(jié)構(gòu)框架里,亡靈世界的過去是生者世界,生者世界的盡頭是亡靈世界。從空間上來看,兩個(gè)截然不同世界共存于同一個(gè)空間里,用萬壽菊花瓣橋作結(jié)界分隔開來。生者世界和亡靈世界在視覺上也呈現(xiàn)出完全不一樣的瑰麗色彩。生者的世界色彩鮮明,生機(jī)勃勃,整個(gè)畫面和人物個(gè)性富有濃烈的墨西哥風(fēng)情。而構(gòu)建出來的異世界亡靈世界則以深藍(lán)色調(diào)為主,看上去夢(mèng)幻神秘。連接兩個(gè)世界的是暖橘色萬壽菊花瓣鋪成的天橋,暖心明亮,令人感覺溫暖快樂。

        從人類社會(huì)學(xué)的意義上講,生者尋找自己的先輩們、追溯著家族的歷史,同時(shí)又必須向亡靈世界提出疑問“我從何處來,又該往何處去”;往生的人又必須以照片為紐帶,在亡靈節(jié)時(shí)回歸生者世界,獲得精神共鳴。亡靈世界的過去是生者世界,生者世界的盡頭是亡靈世界,兩個(gè)世界共同承載著人類的生活軌跡和歷史記憶。主人公米格從生者世界穿越到了亡靈世界,一開始是為了追求自己的音樂夢(mèng)想;他不甘心夢(mèng)想不被家人承認(rèn),去尋找自己的曾曾祖父,是為了獲得認(rèn)可,這時(shí)候的米格精神已經(jīng)處于半獨(dú)立狀態(tài);在尋夢(mèng)的過程中解開了多年前的謎團(tuán),消除了曾曾祖父拋妻棄女的誤會(huì),使得家庭團(tuán)圓,最終米格能夠在家庭與夢(mèng)想中間取得平衡。

        《尋夢(mèng)環(huán)游記》在構(gòu)建生者世界和亡靈世界的同時(shí),還牽出了影片受眾的兩個(gè)接受維度:以米格為視點(diǎn)的孩童世界和以埃克托為視點(diǎn)的成人世界,這兩個(gè)維度互相交織。在孩童世界的維度里,米格的冒險(xiǎn)故事雖然驚險(xiǎn),但充滿著自由、成長(zhǎng)、家庭、夢(mèng)想這些溫暖美好的元素;而在成人世界的維度里,則牽出一條條謀殺竊取斗爭(zhēng)懸疑的線索出來。影片沒有大肆渲染成人世界的黑暗傾軋,僅是作為背景穿插著出現(xiàn),更是襯托了孩童世界的溫暖美好。

        影片除了著力于家庭與亡靈等細(xì)節(jié)的刻畫之外,還承接了墨西哥的文化基因,墨西哥文化認(rèn)為死亡是生命的歸宿,又是新生命的開始。但是在生死觀上卻并沒有照搬,而是加入了現(xiàn)代元素,設(shè)置亡靈世界是生者世界的未來,將生死打通,連為一體。將米格生活的生者世界與穿越后的亡靈世界做一個(gè)對(duì)比就會(huì)發(fā)現(xiàn),現(xiàn)實(shí)世界更像是存在于歷史的灰塵中的過往社會(huì),而亡靈世界卻更具現(xiàn)代化氣息。

        與影片中田園牧歌式的現(xiàn)實(shí)世界相比,現(xiàn)代社會(huì)同構(gòu)出來的異世界看上去更為真實(shí),亡靈世界如尖刀般直刺向現(xiàn)代人的生存窘境,其隱喻雖虛幻卻格外逼真,是一種超乎現(xiàn)實(shí)的真實(shí)。亡靈世界與現(xiàn)代社會(huì)的相似性給了人們面對(duì)現(xiàn)在以及未來的勇氣;同時(shí),亡靈世界是依靠生者世界的記憶維系的,生者構(gòu)建出來的現(xiàn)實(shí)世界會(huì)影響乃至決定著亡靈世界的建構(gòu)。

        二、明暗主角

        電影講述墨西哥小男孩米格帶著隨行的狗狗在亡靈節(jié)當(dāng)天穿越進(jìn)入亡靈世界的奇妙旅程。隨行的狗丹丹,英文名字danet即但丁,但丁在《神曲》中以自己為主人公幻游于冥府,小狗丹丹可以自由往返于兩個(gè)世界,帶領(lǐng)主人公游歷并且起到正確導(dǎo)引的關(guān)鍵性作用。

        影片還有三個(gè)重要角色,一個(gè)是亡靈??送校麨榱俗穼ぷ约旱囊魳穳?mèng)想而忽略了家庭,遭到了后世的遺忘,因?yàn)槿碎g沒有供奉自己的照片,所以亡靈世界的邊境檢查站不讓他通關(guān),他怕沒法在最終消失前見到自己的女兒,決定與米格合作完成互相的心愿。換個(gè)角度講述,即埃克托因多年前的行為遭家人誤解,名字成為禁忌,照片也不被供奉,在后輩米格的幫助下最終消除誤會(huì)、解開謎團(tuán),并且被女兒記起。

        另一個(gè)是亡靈德拉庫(kù)斯,他殺害??送胁⒏`取埃克托音樂成果,成為一代歌神,他隱瞞罪行,卻最終真相大白,遭到亡靈世界和現(xiàn)實(shí)世界的人們的唾棄。影片中設(shè)置了米格看到缺角的照片中沒有人臉,但其中的吉他和德拉庫(kù)斯的吉他一樣,以為德拉庫(kù)斯是其曾曾祖父的戲劇情節(jié)。在吉他上,其實(shí)已經(jīng)埋下了伏筆:吉他上的圖案是一組牙齒造型,其中有一顆卻是后來補(bǔ)上去的金色牙齒,這與亡靈??送械男蜗蟛恢\而合。

        還有一個(gè)是米格曾祖母可可瀕臨失憶、最終靈光乍現(xiàn)的故事?!秾?mèng)環(huán)游記》相比于《可可夜總會(huì)》,算得上是瑯瑯上口了,大抵翻譯的時(shí)候參考沿用了《飛屋環(huán)游記》的影片名稱,但它卻背離了電影的原意,原片名是很簡(jiǎn)單的《COCO》,就是米格曾祖母的名字。全家人再也不認(rèn)曾曾祖父,把音樂當(dāng)成家里的禁忌,除了米格的曾祖母可可,她是那個(gè)負(fù)心漢的女兒,唯一一個(gè)見過他的親人,她承受著最深的痛苦被拋棄,同時(shí)也承載著最深的思念。在米格歌聲的呼喚下,她終于記起來了,使得亡靈世界的父母能夠繼續(xù)相守下去。

        《尋夢(mèng)環(huán)游記》設(shè)定了生者的記憶是銜接亡者在亡靈世界好好生活的唯一依據(jù)。盡管有著代際間的不理解,有著難以消磨的創(chuàng)傷,但最終用愛化解了夢(mèng)想與家庭的沖突,撫慰了死亡帶來的傷感。米格的家族是心理創(chuàng)傷的家族,曾祖母可可的父親為了音樂離家出走,曾曾祖母伊梅爾達(dá)為此把音樂驅(qū)趕出家。遺棄創(chuàng)傷一代代遺傳下來,出于對(duì)被遺棄的恐懼,米格家一代一代把音樂等同于遺棄,以至于看到米格碰了吉他,奶奶便尖叫失控,毆打吉他的主人。因?yàn)榻?jīng)歷因?yàn)槿宋镄愿竦脑O(shè)定,遺棄和被遺棄的恐懼在奶奶的身上到了極端,到了米格父母及米格這一代,沒有親身經(jīng)歷痛苦,使得這個(gè)家族的創(chuàng)傷在不斷地愈合,禁止音樂卻成了約定俗成的家規(guī)。

        《尋夢(mèng)環(huán)游記》設(shè)置兩組不同且對(duì)立的人物:一組自私,一組無私;自私的只顧夢(mèng)想,無私的只為家庭。這幾個(gè)角色也構(gòu)成了故事的不同視點(diǎn),即以米格為代表的現(xiàn)在視點(diǎn)、以??送械葹榇淼奈磥硪朁c(diǎn)和以可可為代表的現(xiàn)在與未來交匯視點(diǎn)。在故事的發(fā)展過程中,米格是生者世界的代表,是明線,通過他的行動(dòng)使德拉庫(kù)斯的罪行大白于亡靈世界,幫助??送醒a(bǔ)全照片,也為曾祖母可可喚醒關(guān)于父愛的記憶;埃克托、德拉庫(kù)斯是亡靈世界的化身,他們身上發(fā)生的過去的事情影響著現(xiàn)在甚至是將來;而可可則連通著生者世界與亡靈世界,是生死時(shí)空軸的交匯點(diǎn),也是故事最重要的角色,她是影片價(jià)值輸出的符號(hào),表達(dá)著愛與自由、背叛與寬恕、忘卻與記憶等重大主題。

        三、記憶主題

        《尋夢(mèng)環(huán)游記》從表面上看來是墨西哥小男孩米格在追逐音樂夢(mèng)的同時(shí)如何平衡夢(mèng)想與家庭的故事,但影片卻最終去面對(duì)并且闡釋出了“記憶”的主題,家庭是戲劇外核,記憶才是內(nèi)核主題。影片對(duì)于死亡的探討,主要落腳于生者與亡靈難以割舍的紐帶,它將故事背景設(shè)定于墨西哥的民俗亡靈節(jié),以亡靈節(jié)帶出了亡靈世界的情境,生者以歡快的方式迎接逝者,悼念成為狂歡的一部分,使得影片的基調(diào)不至于陰暗消極,卻又有著與死亡密不可分的緬懷。

        影片開場(chǎng)就用剪紙點(diǎn)出了記憶主題:一個(gè)家族精神的維系依賴于成員記憶、成員肖像以及家庭敘事。根據(jù)電影理論家安德烈·巴贊的經(jīng)典論述,一切藝術(shù)(尤其是繪畫)背后都是以宗教沖動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)的,人類“用逼真的臨摹物替代外部世界的心理愿望”,是“人類保存生命的本能”。他將這種心理愿望歸結(jié)為“木乃伊情結(jié)”,“肖像”是可以抵御死亡的。

        在影片里,可可對(duì)于??送械挠洃浲ㄟ^一首父親為她創(chuàng)作的歌曲《remember me》帶出了情感的支點(diǎn)和記憶的主題。當(dāng)人們的肉身死亡之后,便會(huì)進(jìn)入到亡靈世界,如果生者世界還有人記得他們,他們便能夠在亡靈世界存活;如果生者世界已經(jīng)沒有人能夠記得,那么他們將會(huì)終極死亡,灰飛煙滅,即臺(tái)詞“當(dāng)這個(gè)世上沒有人記得你,你也將從這里徹底消失”,寥寥數(shù)言,牽出來生與死之間生生不息的羈絆。生存與死亡并不是以肉體的存在為分界點(diǎn),而是以記憶,它承載了亡靈在生者世界留下的精神印跡,是連接起兩個(gè)世界的橋梁。生者世界和亡靈世界依靠萬壽菊花瓣橋連接,每年的亡靈節(jié)的時(shí)候,祭壇上供奉著照片的亡靈就可以回生者世界參加家庭聚會(huì)。亡靈世界的瑰麗景象全新演繹了皮克斯動(dòng)畫擅長(zhǎng)的尋夢(mèng)主題。如何在夢(mèng)想與家庭之間獲得平衡,以小見大、完美地解決家庭的心理困境,在這里,尋夢(mèng)其實(shí)已不是真正值得挖掘的主題了,由于在尋夢(mèng)中引出了更宏大的記憶主題,從而邁向深邃的靈魂世界。

        結(jié) 語

        《尋夢(mèng)環(huán)游記》正如皮克斯的大多數(shù)動(dòng)畫一樣,也是在輕松搞笑而又驚險(xiǎn)刺激的氛圍中講述情感與夢(mèng)想的故事。本片中的情感包括友情、愛情,但更多的是親情;夢(mèng)想表現(xiàn)為勇于探索、不服輸,對(duì)樂觀、自由、勇敢、愛好的追求,對(duì)夢(mèng)想的真諦進(jìn)行了思索。因此,《尋夢(mèng)環(huán)游記》的受眾可以是“全家總動(dòng)員”式的,它可以滿足不同年齡層次人們的觀影需求和審美情感需要,并使其思考愛、家庭與夢(mèng)想究竟矛盾不矛盾,影片的記憶主題對(duì)于建構(gòu)家庭的和諧和實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想有著怎樣舉足輕重的影響等問題。

        參考文獻(xiàn):

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        [5]葛玉清.動(dòng)畫電影藝術(shù)空間的本土化生存[J].當(dāng)代電影,2012(04).

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