陸紅紅
(南京林業(yè)大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院,南京 210037)
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展奠定了基礎(chǔ),新經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中,互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展催生了許多獨(dú)具特色的“淘寶村”。所謂“淘寶村”,一般是指經(jīng)營場(chǎng)所在農(nóng)村并且有超過100家以上的商家聚集在一起可以帶來規(guī)模效應(yīng)的村莊,主銷售渠道是線上銷售,通常以淘寶網(wǎng)為主,依托淘寶生態(tài)鏈產(chǎn)生的商業(yè)現(xiàn)象。截至2017年年底,全國淘寶村的數(shù)量已經(jīng)超過了2 000個(gè),淘寶鎮(zhèn)達(dá)240多個(gè),活躍的網(wǎng)店超過49萬家店鋪,帶動(dòng)130萬個(gè)就業(yè)的崗位。在全國貧困縣和省級(jí)貧困縣,淘寶村數(shù)量迅速增長,電子商務(wù)在減貧脫困方面發(fā)揮了重要作用。
“淘寶村”是中國鄉(xiāng)村發(fā)展的新經(jīng)驗(yàn)新熱潮,通過對(duì)具體數(shù)據(jù)的獲取和理論與經(jīng)驗(yàn)的回應(yīng),用政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)來把握分析當(dāng)?shù)厣鐣?huì)結(jié)構(gòu)變遷的趨勢(shì)。簡言之,從社會(huì)狀態(tài)發(fā)生變化的過程,即經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)制度的創(chuàng)新升級(jí)、技術(shù)的進(jìn)步等找出引起社會(huì)分化和變遷的因素。不難發(fā)現(xiàn),互聯(lián)網(wǎng)作為一種新的生產(chǎn)力,改變著中國鄉(xiāng)村社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系,鄉(xiāng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)也隨之被不斷改變和刷新。
睢寧縣沙集鎮(zhèn)位于江蘇蘇北地區(qū),2006年電子商務(wù)在東風(fēng)村開始興起。因?qū)O寒、徐松、文道兵等人帶領(lǐng)村民“沖浪”電商領(lǐng)域,使得沙集鎮(zhèn)東風(fēng)村成為全國較早的“淘寶村”之一。2010年,沙集鎮(zhèn)的東風(fēng)村被稱為信息時(shí)代的小崗村,同時(shí)也獲得了一系列榮譽(yù)稱號(hào)。
在過去的十年中,沙集鎮(zhèn)東風(fēng)村發(fā)展家具產(chǎn)業(yè),不斷優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),從家具設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、定標(biāo)的全產(chǎn)業(yè)鏈的升級(jí),成為遠(yuǎn)近聞名的“明星村”,電商交易額突破30億元?;谡麄€(gè)沙集鎮(zhèn)的發(fā)展壯大,汪向東教授提出了“沙集模式”這一概念,并分析指出,這是農(nóng)民自下而上或自發(fā)組織開發(fā)電子商務(wù)平臺(tái),轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的線下銷售渠道為線上的銷售模式,并且根據(jù)市場(chǎng)的需求合理地計(jì)劃定位生產(chǎn)能力,帶動(dòng)制造企業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的模式。
農(nóng)村新經(jīng)濟(jì)指的是以農(nóng)民為經(jīng)營生產(chǎn)主體、互聯(lián)網(wǎng)為媒介和信息技術(shù)為核心的三者融合發(fā)展,其主要影響就是能夠激發(fā)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速增長,并搞活新一輪的職業(yè)分化,促進(jìn)農(nóng)村就業(yè)率;行成彈性工作機(jī)制,促進(jìn)企業(yè)有序生產(chǎn)分工。隨著新經(jīng)濟(jì)的萌發(fā)、新生產(chǎn)的興起,人們改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式,進(jìn)一步改變了原有的生活方式和與之相適應(yīng)的社會(huì)關(guān)系。與此同時(shí),高新技術(shù)的不斷創(chuàng)新促進(jìn)了新型的社會(huì)分化,提升了社會(huì)綜合生產(chǎn)力,經(jīng)濟(jì)制度也不斷變革、社會(huì)組織也相應(yīng)的得到重組,形成了新型的鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)。下文從馬克思?xì)v史唯物主義視角出發(fā),分析新經(jīng)濟(jì)背景下影響鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)變遷的具體機(jī)制。
1.高新技術(shù)引發(fā)的社會(huì)分工。社會(huì)學(xué)家曼紐爾·卡斯特曾經(jīng)說過:“在人類活動(dòng)中互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的影響促使鄉(xiāng)村現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生較大的變化,經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化等各方面,成為社會(huì)再結(jié)構(gòu)的重要因素?!边@表明高新技術(shù)的引進(jìn),可以促進(jìn)當(dāng)?shù)卣w經(jīng)濟(jì)的提升,并推動(dòng)了新興產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展,進(jìn)而引發(fā)了鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷。根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·熊彼特《資本主義、社會(huì)主義和民主》一書中提出的觀點(diǎn),其認(rèn)為技術(shù)推動(dòng)的創(chuàng)新是“一窩蜂”,它包括發(fā)明、創(chuàng)新和模仿。這項(xiàng)研究表明,高新技術(shù)的引進(jìn)能夠增加新的銷售渠道,不斷提升綜合生產(chǎn)力,鄉(xiāng)村的科技精英人員的素養(yǎng)和水平也不斷創(chuàng)新提升,進(jìn)而促進(jìn)沙集鎮(zhèn)家居的銷售額節(jié)節(jié)攀升。
2.社會(huì)關(guān)系的重構(gòu)。社會(huì)關(guān)系的重構(gòu)需要整個(gè)系統(tǒng)鏈條式的重組,基于此社會(huì)關(guān)系的構(gòu)建需要新的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)來拓展出一個(gè)新的空間領(lǐng)域,而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了這個(gè)機(jī)會(huì)。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的主導(dǎo)作用,新經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)突破了地域等條件,開拓出更多的市場(chǎng),激發(fā)了農(nóng)村社會(huì)的不斷革新,如果這僅僅依靠正式組織是不可能在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)的。因此,為了激活農(nóng)民自組織的力量,需要協(xié)同基層社會(huì)、政府和農(nóng)民共同治理,充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮新經(jīng)濟(jì)的活力,相互協(xié)調(diào)有序的發(fā)展。關(guān)于這樣的設(shè)想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí):沙集鎮(zhèn)的農(nóng)民企業(yè)家可以定期自發(fā)地組織家居創(chuàng)新發(fā)展電商大會(huì),來整合交流遇到的問題,共同商量解決措施。
“淘寶村”是一個(gè)具有時(shí)代感的綜合性研究課題。農(nóng)村新經(jīng)濟(jì)不僅解決了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)溫飽難題,同時(shí)也帶來了大量的勞動(dòng)崗位,增加了就業(yè)機(jī)會(huì),在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面都促進(jìn)了鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)打破了原先的銷售困境,銷售的范圍也不再具有局限性,利用網(wǎng)絡(luò)可以遍及各地,帶來量的增長,生產(chǎn)的規(guī)模在擴(kuò)大,農(nóng)民的收入提高了,足不出戶就可以利用物流的性質(zhì)將產(chǎn)品銷往各地,農(nóng)民的積極性也得到了提高,收入也自然增加;互聯(lián)網(wǎng)在打破傳統(tǒng)營銷困境的同時(shí)也帶來了一些新的觀念,新的意識(shí)形態(tài),農(nóng)民的視野和思維都得到了開闊,價(jià)值取向也逐漸由傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快,農(nóng)村空心化嚴(yán)重,但是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與發(fā)展,沙集鎮(zhèn)的青年通過信息技術(shù)將自己與外界締結(jié)成為鄉(xiāng)村聯(lián)盟,將鄉(xiāng)村打造成為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化社區(qū)?;ヂ?lián)網(wǎng)背景下的青年人日益嫻熟的電腦技能支撐起一片極具創(chuàng)新性的村落的繁榮崛起,他們推動(dòng)著沙集鎮(zhèn)的發(fā)展,改變了傳統(tǒng)的以聲望年老者為權(quán)威而形成以新經(jīng)濟(jì)權(quán)威和技術(shù)權(quán)威的創(chuàng)新型年輕人為主體。
農(nóng)村新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷,鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷是現(xiàn)代化建設(shè)的趨勢(shì)。雖然我國的鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)也有區(qū)域上的差異,但是總體而言,農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)變化的方向是合理的,是從原始的封閉狀態(tài)到開放的狀態(tài)、從單一的社會(huì)形態(tài)到多樣性社會(huì)的轉(zhuǎn)變,為從傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)奠定了基礎(chǔ)。
沙集鎮(zhèn)這樣的“淘寶村”的出現(xiàn)具有更多的現(xiàn)代性,其帶動(dòng)了鄉(xiāng)村剩余勞動(dòng)力本地就業(yè),促進(jìn)了城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的消費(fèi)趨于均同化,為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)提升開創(chuàng)了新思路。這種通過互聯(lián)網(wǎng)將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活嵌入到城市生活中的舉措,并不是將農(nóng)村改變?yōu)槌鞘?,而是使得農(nóng)村實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的現(xiàn)代化。