李國青，劉曉宇

（東北大學(xué)文法學(xué)院，沈陽110169）

一、“一帶一路”戰(zhàn)略與中華文化傳播的關(guān)系

（一）“一帶一路”戰(zhàn)略的提出及沿線國家概況

2013年9月至10月間，習(xí)近平主席在對中亞和東南亞進(jìn)行國事訪問期間，相繼提出了“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的構(gòu)想，表達(dá)了中國積極對接沿線國家發(fā)展和開展區(qū)域合作的良好愿景。同年11月，該戰(zhàn)略被寫入《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，成為我國對外開放的重要指導(dǎo)方針。2014年，中共中央制定《絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)戰(zhàn)略規(guī)劃》，對“一帶一路”戰(zhàn)略進(jìn)行了戰(zhàn)略部署；2015年2月，中央成立“一帶一路”建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)黨中央對“一帶一路”建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)；3月，國務(wù)院授權(quán)發(fā)布《推動共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》；2017年5月14日至15日，中國首次成功舉辦“一帶一路”國際合作高峰論壇。一系列以“開放多元、互利共贏”為原則的“一帶一路”戰(zhàn)略舉措，一經(jīng)提出便獲得了沿線國家的普遍認(rèn)同和積極回應(yīng)，實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略已成為中國積極開創(chuàng)全方位對外開放格局的重要組成部分。

“一帶一路”沿線主要涉及65個國家，具體包括東北亞2國、東南亞11國、南亞7國、中亞5國、西亞19國，橫跨亞非歐三大洲。[1]“一帶一路”沿線國家大多為新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家，其總面積約占世界面積的1/4，地大物博，資源豐富；總?cè)丝诩s44億，約占世界總?cè)丝诘?3%，勞動力及人才資源充足；經(jīng)濟(jì)總量約二十一萬億美元，約占世界的1/4。“一帶一路”沿線國家整體經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平不高，區(qū)域發(fā)展不平衡，各國在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、民族文化、宗教信仰等方面存在著明顯差異。

（二）“一帶一路”戰(zhàn)略為中華文化在沿線國家傳播提供了有利契機(jī)

首先，“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想強(qiáng)化了沿線國家對中國的認(rèn)知。改革開放整整40年來，我國一項(xiàng)奉行和平發(fā)展之路。但是，毋庸置疑的是周邊國家對我國的和平崛起仍存在一定的疑慮，而“一帶一路”戰(zhàn)略將深化我國與沿線亞非歐國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流。中國通過與沿線國家在基礎(chǔ)設(shè)施、貿(mào)易與投資、能源、區(qū)域一體化、人民幣國際化等領(lǐng)域積極開展合作，不僅有助于沿線國家搭上中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車，促進(jìn)沿線國家社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改善沿線國家人民的生活。還有助于加深沿線國家人民對中國的認(rèn)知和對中華文化的理解，加強(qiáng)彼此之間情感聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)“民心互通”。

其次，中國企業(yè)將成為中華文化傳播的重要窗口。作為“一帶一路”戰(zhàn)略的重要參與主體，中國企業(yè)依托“一帶一路”戰(zhàn)略紛紛“走出去”，在沿線國家建立了許多獨(dú)資企業(yè)、中外合資企業(yè)等。這些中國企業(yè)本身就是中國的名片，承載著中華文化的基因，在潛移默化中擴(kuò)大中華文化的影響。同時，這些企業(yè)也為沿線國家提供了大量就業(yè)機(jī)會。相對于沿線國家，中國企業(yè)技術(shù)先進(jìn)、資金充裕，員工享受的福利待遇優(yōu)厚，具有很強(qiáng)的吸引力。毫無疑問，掌握中國語言、了解中國文化，會增加沿線國家勞動力進(jìn)入中國企業(yè)工作的機(jī)會，這無疑會成為沿線國家民眾學(xué)習(xí)中國語言文化的重要動力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。

最后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動中華文化傳播。在國際交往中，經(jīng)濟(jì)與文化從來都是相互依托、互為表里的，沒有文化內(nèi)涵的經(jīng)濟(jì)是畸形的，沒有經(jīng)濟(jì)支撐的文化是海市蜃樓?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略的實(shí)施將大力促進(jìn)中外經(jīng)貿(mào)合作，不同文化背景、宗教信仰的各民族人民交流將更為密切。以對外經(jīng)濟(jì)發(fā)展為載體，中國文化產(chǎn)業(yè)的市場空間的拓展，必將帶動文化產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)品背后的中華文化的傳播，為中華優(yōu)秀文化的傳播提供了契機(jī)。

（三）中華文化傳播促進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展

文化交流的影響是潛移默化、超越時空和國界的。充分發(fā)揮文化交流的向?qū)ЯΑ⒏腥玖?、融合力，可以為“一帶一路”?zhàn)略的實(shí)施奠定堅(jiān)實(shí)的社會基礎(chǔ)。中華文化是中華民族數(shù)千年的思想結(jié)晶，新時代下，秉承“和而不同、互鑒互惠”原則的“一帶一路”中華文化傳播，不僅有利于推動中華文化的對外交流，而且也是增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力的重要途徑，是“一帶一路”戰(zhàn)略有效實(shí)施的“潤滑劑”。

首先，文化凝聚認(rèn)同。通過文化的多元化交流，中華民族的經(jīng)典文化得以傳遞到國際社會，不僅能夠幫助其他國家的人們了解到中華文化的民族性和時代性，增強(qiáng)不同文化之間的認(rèn)同與互信，減少文化差異可能帶來的矛盾與沖突，而且有助于提高中國文化軟實(shí)力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國際影響力。其次，文化帶動經(jīng)濟(jì)。加強(qiáng)“一帶一路”文化交流合作，不僅促進(jìn)了我國國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，而且有助于沿線各國人民感受到中國對外合作與發(fā)展的誠意，以文化交流為“潤滑劑”，加強(qiáng)“一帶一路”建設(shè)中政策、設(shè)施、貿(mào)易、資金、民心“五通”的發(fā)展，促進(jìn)中國與沿線國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

此外，中國文化是世界文化的一部分，中華文化對外傳播有助于推動世界文化的繁榮與發(fā)展?！氨久褡宓闹橇Y源惠及世界人民，實(shí)現(xiàn)人類文明成果的互通有無和發(fā)展創(chuàng)新”。[2]“一帶一路”從藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，在推動中國理念走向世界的同時，致力于打造全球伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，共享發(fā)展機(jī)遇，促進(jìn)各國資源的國際共享，對全球經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展有著不可忽視的重要作用。

二、中華文化在“一帶一路”沿線國家傳播面臨的現(xiàn)實(shí)困境

（一）民族文化共性不足

“一帶一路”戰(zhàn)略是一個涵蓋亞非歐、不同民族、宗教、文化的宏偉戰(zhàn)略規(guī)劃，因此，“一帶一路”戰(zhàn)略的有效實(shí)施必然要求尋求各國的“共性文化”。可以說，缺乏共性文化“潤滑”的“一帶一路”戰(zhàn)略必然是困難重重。然而，由于沿線各國在生活環(huán)境、民族構(gòu)成、宗教信仰等方面存在的巨大差異，尋求共性文化也并非易事，中華文化在開展文化交流中必然會引致諸多分歧和誤會。

首先，存在著語言文字的差異?！耙粠б宦贰毖鼐€64個國家使用的語言約2488種，占人類語言總數(shù)的1/3以上，其中境內(nèi)語言在100種以上的國家就有8個，官方語言達(dá)54種，語系復(fù)雜，有些國家甚至存在通用語言與官方語言不一致的情況。然而，中國向來一直都是以漢語為主，非通用語人才的缺乏使得中華文化的傳播面臨諸多障礙。那么，面對諸多的文化差異，中華文化如何與“一帶一路”沿線國家進(jìn)行良性銜接，必然會極大地影響中華文化在沿線國家的傳播。如果能夠找到中華文化與“一帶一路”沿線國家的文化共通性，挖掘共同的價(jià)值理念，達(dá)成文化共識，就會促進(jìn)中華文化的傳播。反之，則會嚴(yán)重影響中華文化的傳播，進(jìn)而影響“一帶一路”戰(zhàn)略的有效實(shí)施。

其次，沿線各國宗教矛盾普遍?！耙粠б宦贰毖鼐€是多民族、多宗教的聚集地區(qū)，佛教、基督教、伊斯蘭教和猶太教等都發(fā)源于此。印度、巴基斯坦、伊朗和沙特阿拉伯等國都具有極強(qiáng)的宗教色彩。有宗教信仰的人口約占總?cè)丝诘?0%，其中穆斯林、基督徒、印度教徒、佛教徒、民間宗教信仰人口數(shù)之比大致為16:14:10:5:5，各國宗教文化差異顯著，形成了不同的宗教信仰和宗教追求，有的國家甚至發(fā)生了民族宗教沖突和分離主義。錯綜復(fù)雜的宗教狀況使得中國“一帶一路”建設(shè)走得并不順利，宗教敏感性的缺乏、宗教習(xí)俗禁忌的忽視、宗教歧視、教派對立等問題都可能引發(fā)“一帶一路”建設(shè)中的國家矛盾甚至戰(zhàn)爭沖突。

最后，沿線國家文化的交流碰撞，面臨著本土文化與外來文化、主流文化與多元文化的沖突問題。文化交流傳播必然會帶來不同文化的碰撞，從國家主流意識形態(tài)上來看，中國屬于社會主義國家，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，其他國家存在著“偏左”或“偏右”的主流思想，中東歐地區(qū)還存在著崇尚個人利益的資本主義國家，社會意識形態(tài)的不同必然會影響到以此為基礎(chǔ)的文化交流。同時，本土文化也會面臨外來文化的沖擊，凝聚在民族文化中的民族價(jià)值觀也將面臨外在價(jià)值觀的影響。如我國價(jià)值觀深受儒家思想影響，民風(fēng)淳樸自然，倡導(dǎo)舍生取義、舍小利為大局，而“沿線國家存在著不同的義利觀，可能會致使各國在經(jīng)濟(jì)合作和利益分配時容易受金錢至上思想的影響”，[3]可能產(chǎn)生價(jià)值觀的改變。各國在文化交流中如何保持自己本民族的文化特色而不被其他文化同化這一問題仍需探索。

美國著名政治學(xué)家亨廷頓曾指出:“冷戰(zhàn)后時代的新世界中，沖突的基本源泉將不再首先是意識形態(tài)或經(jīng)濟(jì)，而是文化……全球政治的主要沖突將發(fā)生于不同文化的國家和集團(tuán)之間?！盵4]文化之間不可避免地存在著差異與隔閡，各個國家都有其固有的價(jià)值觀、文化觀念和處事原則，這在突出文化特色的同時，也可能阻礙跨文化交流傳播。

（二）地區(qū)國家的猜疑與不信任

信任是社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)，人無信不立，國家也是如此。“一帶一路”的建設(shè)需要沿線各個國家的協(xié)同配合、相互信任，由零和博弈向合作共贏轉(zhuǎn)變。然而，當(dāng)前國際互信體系的建立卻是困難重重。

首先，沿線部分國家自身存在困境。“國家都傾向于追隨文化相似的國家，抵制與它們沒有文化共性的國家”，[5]而“沿線國家文化基礎(chǔ)與宗教信仰差異嚴(yán)重，心理上對其他國家存在抵觸加劇了不信任感，政治互信基礎(chǔ)薄弱”。[6]一方面，他們對“一帶一路”的開端、發(fā)展、走向等定位缺乏認(rèn)知，仍存在顧慮?！懊褡逯行恼摗钡挠绊懯沟么蟛糠謬叶颊J(rèn)為本民族文化優(yōu)于其他文化，自我意識強(qiáng)烈，可能存在不理解不尊重其他民族文化的現(xiàn)象。另一方面，有些國家內(nèi)部政治局勢嚴(yán)峻，存在著資源、宗教、領(lǐng)土等利益糾紛與矛盾沖突，甚至面臨恐怖主義與戰(zhàn)爭威脅，難以集中精力促發(fā)展，可以試想一個國內(nèi)政治局勢動蕩的國家必然會阻礙中華文化的傳播，其也難以真正融入到“一帶一路”建設(shè)中去。

其次，部分國家對中國的形象仍存在誤解。一直以來，中國始終高舉和平發(fā)展旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，致力于建立人類命運(yùn)共同體，維護(hù)世界各國人民的利益。但西方國家特別是美國傳播的“中國威脅論”使得部分國家對中國存在誤解，認(rèn)為“一帶一路”建設(shè)是中國爭取亞太地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的手段，中國將成為替代美國的世界霸主。地區(qū)國家的猜疑與不信任，影響了沿線國家對華的思維和戰(zhàn)略，將中國的發(fā)展和合作戰(zhàn)略視為威脅和挑戰(zhàn)。

最后，西方國家的威脅與文化霸權(quán)。一些西方資本主義國家借助其經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力對“一帶一路”建設(shè)的各個方面進(jìn)行施壓，挑撥中國與沿線其他國家的關(guān)系，故意制造緊張局勢。在理論侵蝕、產(chǎn)品輸出、資源侵蝕、人才搶奪方面進(jìn)行文化輸出、推行文化霸權(quán)，對沿線國家造成嚴(yán)重威脅，如美國的“新絲綢之路計(jì)劃”以及“北南走廊計(jì)劃”等應(yīng)對性措施“侵蝕了與各地區(qū)本國互信的基礎(chǔ)”。[7]

（三）文化合作框架及制度不完善

首先，文化產(chǎn)業(yè)是中華文化對外傳播的重要窗口，產(chǎn)業(yè)不成熟阻礙了文化的交流與合作。我國文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，在品牌形象、創(chuàng)新能力等方面與發(fā)達(dá)國家存在顯著差異，難以引發(fā)其他國家的文化共鳴和情感認(rèn)同。我國在“一帶一路”文化交流傳播中存在著文化合作框架體制不健全、文化產(chǎn)業(yè)起步晚、輸出機(jī)制不完善、政策法律出臺和落實(shí)難度大的問題。尤其表現(xiàn)為與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)的法律法規(guī)建設(shè)不完善，市場的監(jiān)管較為混亂，缺乏政策指導(dǎo)和扶持。[8]

其次，文化自身建設(shè)不足，也是中華文化對外傳播不足的重要原因。主要表現(xiàn)為文化產(chǎn)品的品牌意識不足，產(chǎn)品的層次和質(zhì)量十分有限。此外，在具體對外文化傳播的過程中，還存在傳播模式單一、內(nèi)容匱乏，文化載體、文化品牌與專業(yè)人才不足的現(xiàn)象。其中，相關(guān)專業(yè)語言人才缺乏，培養(yǎng)與儲備不足問題十分突出，導(dǎo)致與其他國家的文化交流溝通存在困難，這在一定程度上削弱了“一帶一路”文化交流的成效。

三、推進(jìn)“一帶一路”中華文化傳播的對策

（一）求同存異，增強(qiáng)文化共識

不同于發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的南北文化合作，“一帶一路”沿線主要是發(fā)展中國家，具有大致相似的文化歷史背景，在文化上具有親近性和共通性，這為不同文化的交流合作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和條件支撐。同時，區(qū)別于發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家交流的不對等、不平衡關(guān)系，“一帶一路”文化交流合作是在共謀發(fā)展、互利互惠的原則下進(jìn)行的。

建立文化共識，增進(jìn)民間文化交流與互通。一方面，要發(fā)展好本民族文化，取其精華，去其糟粕，保持中華文化的民族性和時代性。同時，也要尊重其他民族文化的多樣性，求同存異，兼收并蓄，探尋中外文化交流的互信共通地帶。在吸取異質(zhì)文化精華的基礎(chǔ)上，積極培育和發(fā)展中外文化共性，例如，以宗教文化為聯(lián)結(jié)紐帶，強(qiáng)化宗教交流與合作。可以以佛教為平臺，強(qiáng)化我國與沿線各國間的宗教文化交流與合作。我國與印度簽署的《中印聯(lián)合聲明》提出要“進(jìn)一步促進(jìn)兩國宗教交往”。佛教在中印兩國有著廣泛的影響，加強(qiáng)和做實(shí)絲路沿線國家佛教文化交流工作，要充分發(fā)揮我國的區(qū)位優(yōu)勢和佛教文化優(yōu)勢，在建設(shè)面向南亞、東南亞輻射中心的過程中，用足用好國家政策，在我國打造多個面向其他國家的有較大影響力的佛教文化交流中心。借此發(fā)展與其他國家平等互利的合作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)文化經(jīng)濟(jì)共贏。

（二）增強(qiáng)國際政治互信

對外合作交流中，我國應(yīng)尊重各國的主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土完整、民族文化以及各類習(xí)俗，反對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，以“一帶一路”文化交流為基礎(chǔ)，維護(hù)國際和平，帶動沿線共同發(fā)展，建立國際間的文化互信，并不斷向政治互信、經(jīng)濟(jì)互信等方面進(jìn)行延伸。

首先，加強(qiáng)國家宏觀領(lǐng)導(dǎo)層面的相互溝通，打破認(rèn)知偏見，消除彼此隔閡，增進(jìn)相互信任。有利于化解“一帶一路”建設(shè)中出現(xiàn)的各種風(fēng)險(xiǎn)，帶動各國人民對于“一帶一路”倡議的全面理解，深入了解“一帶一路”最終目的是構(gòu)建新的更大區(qū)域增長空間，謀求人類共同福祉。[9]

其次，在各級政府等中觀層面，建立起多層次、多渠道、全方位的傳播與交流合作機(jī)制，并提供有效的保障。進(jìn)一步健全與“一帶一路”沿線國家和地區(qū)政府、民間文化的交流合作機(jī)制，進(jìn)一步完善部際、部省等工作機(jī)制。[10]如在雙方國家召開會議，就國家之間的文化交流進(jìn)行頂層籌劃、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，成立政府間合作委員會。簽訂政府間文化合作協(xié)定并定期簽署執(zhí)行計(jì)劃，為國家之間文化關(guān)系的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，指明發(fā)展的主要方向。既要站在本國的立場，也要充分尊重他國的文化習(xí)慣、情感心理。

最后，擴(kuò)大民間文化機(jī)構(gòu)和社會公眾的交流。許多民間文化機(jī)構(gòu)、藝術(shù)團(tuán)體通過各自的渠道建立直接的交流，進(jìn)行定期互訪，進(jìn)行商業(yè)性演出和展覽。推動沿線各國在文化、旅游、大眾傳媒等領(lǐng)域的廣泛合作，加強(qiáng)各國人民間的親信同和，在基層建立起文化互信，為國家層面政治互信奠基。

（三）加強(qiáng)文化品牌建設(shè)及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

用中國語言打造文化品牌項(xiàng)目。結(jié)合沿線國家的民族特色，積極打造富有中華民族特色的文化品牌項(xiàng)目，將其他民族文化精髓與中華文化品牌內(nèi)容融合在一起，推動中華文化走出去，提高中華文化的國際影響力和號召力。如有關(guān)部門在沿線國家打造的“漢語橋”“孔子學(xué)院”“歡樂春節(jié)”“絲綢之路文化之旅”等活動，已經(jīng)在全球具有了一定知名度。擴(kuò)大與沿線國家文化交流的規(guī)模，在推動中華文化品牌走出去的同時，與沿線國家地區(qū)文化機(jī)構(gòu)在舞蹈、戲劇、美術(shù)、音樂等領(lǐng)域開展聯(lián)合創(chuàng)作，例如圖書出版、影視服務(wù)等聯(lián)名發(fā)展。

融合社會多方力量共同推動國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。由于部分國家在文化基礎(chǔ)設(shè)施硬件上的不足，我國根據(jù)自己的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的幫扶工作，對整個“一帶一路”建設(shè)都具有十分重要的意義。我國應(yīng)認(rèn)識到僅依靠資金投入效果并不明顯，應(yīng)幫助其建立文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)置，如文化產(chǎn)業(yè)園等，使文化交流與經(jīng)濟(jì)貿(mào)易實(shí)現(xiàn)相互幫扶、對接發(fā)展，將“輸血”與“造血”相結(jié)合，提升其文化輸出的能力與水平。同時，在組織保障、政策法規(guī)保障、資金保障和人才保障等方面為文化企業(yè)提供支持，減少對外文化出口的行政審批事項(xiàng)，簡化手續(xù)，縮短時限，[11]出臺政策嚴(yán)格把控文化產(chǎn)品質(zhì)量，充分發(fā)揮財(cái)政資金的杠桿作用，加大文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金等的支持力度，提供新媒體信息技術(shù)平臺，建立創(chuàng)新型人才培養(yǎng)機(jī)制，加大培養(yǎng)力度，滿足國家內(nèi)外部對先進(jìn)文化產(chǎn)品的需求。此外，各企業(yè)及民間團(tuán)體也應(yīng)借此發(fā)揮自己的力量，積少成多，促進(jìn)與沿線國家文化的經(jīng)濟(jì)往來及互聯(lián)互通。