王明強(qiáng)

摘 要：前些年，為了我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我國犧牲了大量的資源，同時(shí)對(duì)環(huán)境的保護(hù)也沒有做好，并由此產(chǎn)生了大量的問題。那現(xiàn)如今我國的經(jīng)濟(jì)水平上來了，如何去創(chuàng)建一個(gè)良好的生態(tài)文明，是現(xiàn)如今擺在我國面前的一個(gè)要我們及時(shí)解決的一個(gè)很重要的問題。生態(tài)文明的建設(shè)需要全民的努力，這就要求我們?cè)诮ㄔO(shè)生態(tài)文明的同時(shí)也要重視生態(tài)文化的建設(shè)，因?yàn)樯鷳B(tài)文化是能夠調(diào)動(dòng)人民積極性的一個(gè)動(dòng)力源。

關(guān)鍵詞：傳承；生態(tài)文化；生態(tài)文明

一、我國生態(tài)文化建設(shè)的問題

（一）生態(tài)環(huán)境的改善的現(xiàn)狀。近年來，伴隨著全球變暖、臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害的頻繁發(fā)生，人們開始關(guān)注生態(tài)環(huán)境問題，認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境對(duì)人類發(fā)展的重要性。就中國而言，政府和各職能部門也充分關(guān)注生態(tài)環(huán)境問題，并開始積極呼吁人們保護(hù)自然環(huán)境。例如，在2017年，我國的環(huán)境保護(hù)局制定了“十五”期間的《環(huán)境保護(hù)與生態(tài)建設(shè)規(guī)劃》，明確提出了“保護(hù)生態(tài)環(huán)境”的發(fā)展目標(biāo)。并規(guī)定當(dāng)前發(fā)展的首要任務(wù)是高度重視生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。。此外，在一些一線的城市也把“增強(qiáng)生態(tài)環(huán)境意識(shí)”納入了生態(tài)文化建設(shè)的基本內(nèi)容。雖然對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視程度越來越高，但還需要加強(qiáng)綜合建設(shè)。中國對(duì)人類環(huán)境的深入理解主要集中于一些一線城市，而其他大部分地區(qū)還沒有得到足夠的重視生態(tài)文化建設(shè)的意義。生態(tài)文明與生態(tài)文化的發(fā)展之間有著十分密切的關(guān)系，這直接反映在現(xiàn)實(shí)的生活中。因此，人們對(duì)生態(tài)文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)也是生態(tài)文化認(rèn)知的重要組成部分。根據(jù)中國的基本國情，人們對(duì)生態(tài)文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)還停留在表面上。作者認(rèn)為，人們對(duì)生態(tài)文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)離不開政府和主流媒體的引導(dǎo)。換言之，政府和主流媒體應(yīng)該重視這方面的認(rèn)知引導(dǎo)，并通過積極的宣傳和推廣，就能增強(qiáng)人們的生態(tài)文化意識(shí)。

（二）生態(tài)價(jià)值建設(shè)的力度不大。我國的絕大多數(shù)人對(duì)生態(tài)價(jià)值的認(rèn)識(shí)還是不到位。由于生態(tài)價(jià)值的概念相對(duì)抽象，大多數(shù)人無法準(zhǔn)確理解生態(tài)價(jià)值的含義，甚至認(rèn)為生態(tài)價(jià)值等同于生態(tài)文化，這直接影響生態(tài)價(jià)值的建設(shè)效果。雖然政府和相關(guān)部門對(duì)生態(tài)文化建設(shè)給予了密切關(guān)注，但是對(duì)生態(tài)價(jià)值的關(guān)注明顯不足，沒有采取針對(duì)性的建設(shè)措施。它只是在生態(tài)文化宣傳活動(dòng)中進(jìn)行的。在這種情況下，生態(tài)價(jià)值建設(shè)的效果是可想而知的。這就導(dǎo)致了生態(tài)價(jià)值建設(shè)方法的不合理。生態(tài)價(jià)值建設(shè)是一項(xiàng)長期的任務(wù)，需要政府、企業(yè)和公眾三者相互配合與合作。但是，目前中國的生態(tài)價(jià)值建設(shè)方法尚不明確，缺乏規(guī)范化。

二、生態(tài)文化在生態(tài)文明建設(shè)的作用

（一）生態(tài)文化指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)的方向。隨著文化和文明的不斷發(fā)展，無論采用何種建設(shè)手段，生態(tài)文化的建設(shè)最終都將歸結(jié)于生態(tài)文明的方向，服務(wù)于生態(tài)文明的進(jìn)一步發(fā)展。中國共產(chǎn)黨第十八次全國人民代表大會(huì)強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明的重要地位，把生態(tài)文明提高到與經(jīng)濟(jì)文明、政治文明同等的地位。這充分表明，生態(tài)文明已成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要組成部分。即便如此，生態(tài)文明的發(fā)展必須與生態(tài)文化建設(shè)緊密結(jié)合。從經(jīng)濟(jì)、政治的角度，指出了生態(tài)文化建設(shè)的具體方面，從根本上提高了生態(tài)文化建設(shè)的整體效果。就經(jīng)濟(jì)而言，生態(tài)文明提倡使用集約經(jīng)濟(jì)增長方式。在積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，政府和有關(guān)部門要充分注意經(jīng)濟(jì)的集約態(tài)勢，盡量減少其對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響；生態(tài)文明倡導(dǎo)民主，要求所有社會(huì)群體積極參與建設(shè)進(jìn)程。就文化而言，生態(tài)文明促進(jìn)文明與文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。為此，生態(tài)文化建設(shè)也注重經(jīng)濟(jì)集約、政治民主化和文化可持續(xù)性。希望通過有效的建設(shè)方法，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，從而促進(jìn)生態(tài)文化的長遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）生態(tài)文化決定了生態(tài)文明的核心價(jià)值。追溯人類圖騰文化，很容易發(fā)現(xiàn)人類對(duì)自然的崇拜是非常盲目的，但這種盲目性也證明了人類早期生態(tài)意識(shí)的萌芽。隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，農(nóng)業(yè)文化逐漸興起，給人類的生產(chǎn)和生活帶來了諸多影響。然而，由于古代人類無法全面理解文化與文明的本質(zhì)關(guān)系，因而不能合理利用土地資源，破壞土地的生命力，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成重大危害。這種現(xiàn)象充分表明，文明的發(fā)展必須依靠文化的支撐。一旦這種強(qiáng)大的文化支持喪失，整個(gè)文明的發(fā)展將有明顯的缺陷。

（三）生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)的根本動(dòng)力。人類在長期的發(fā)展過程中不斷適應(yīng)生態(tài)環(huán)境，并在此過程中形成了自己的文化。為了將環(huán)境與人類文明結(jié)合起來，人類必須在實(shí)踐中積極調(diào)整文化，最大限度地減少人與環(huán)境的矛盾?？梢?，生態(tài)文化與環(huán)境發(fā)展之間存在著顯著的協(xié)調(diào)關(guān)系，二者共同促進(jìn)進(jìn)步，相互影響。對(duì)于生態(tài)文化建設(shè)，生態(tài)文明的最基本要求是文化價(jià)值創(chuàng)新，它要求人們積極探索文化價(jià)值的創(chuàng)新途徑，打破錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，樹立良好的生態(tài)文化內(nèi)涵。這樣，在觀念上，生態(tài)文明建設(shè)就會(huì)獲得足夠的動(dòng)力。就中國而言，中華民族經(jīng)歷了5000多年的發(fā)展，積累了深厚的生態(tài)文化內(nèi)涵，為中華民族深厚的文化奠定了基礎(chǔ)。在這樣一個(gè)博大精深的文化遺產(chǎn)中，我們應(yīng)該更加注重生態(tài)文化觀念的培養(yǎng)與塑造，引導(dǎo)人們積極參與生態(tài)文明建設(shè)的行列，注入源源不斷的生態(tài)文明之流。推動(dòng)生態(tài)文化的進(jìn)一步發(fā)展。

只要我們建設(shè)好生態(tài)文化的傳播，使生態(tài)文化的理念深入人心，我相信，就可以調(diào)動(dòng)全民的建設(shè)生態(tài)文明的積極性，就可以更好更快速的發(fā)展好我國的生態(tài)文明的建設(shè)。

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