徐聃

梁?jiǎn)⒊f(shuō)“少年智則中國(guó)智，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”，我還想說(shuō)“少年自信則中國(guó)自信”，因?yàn)槲覀兦嗌倌晔菄?guó)家發(fā)展的未來(lái)，民族振興的希望。在各種自信中，文化自信尤其重要，因?yàn)槲幕孕?，是一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是自信之根本。

中華民族是世界上歷史最悠久人民族之一，創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、絢麗多彩、光輝燦爛的文化，在近6000年的人類(lèi)歷史上，出現(xiàn)過(guò)26個(gè)文明形態(tài)，但是在全世界只有中國(guó)的文化體系是長(zhǎng)期延續(xù)發(fā)展而從未中斷過(guò)的文化，這是我們樹(shù)立文化自信的巨大動(dòng)力和源泉。古老的“四書(shū)五經(jīng)”蘊(yùn)含著豐富的文化營(yíng)養(yǎng)，厚重的《史記》被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家，群星燦爛，《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》等經(jīng)典，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷?！肚迕魃虾訄D》天下皆知。多種傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)文化獨(dú)創(chuàng)，如春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)，還有二十四節(jié)氣……中國(guó)文化形式多樣多姿，獨(dú)具匠心，詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦古樸典雅，優(yōu)美雋永，唐詩(shī)、宋詞、元曲多姿多彩，熠熠生輝。王羲之《蘭亭集序》飄若驚鴻，宛若游龍，顏真卿《祭侄文稿》感人至深，催人淚下。中國(guó)文化包含愛(ài)國(guó)情懷、人文情懷、追求正義：堯舜禪讓?zhuān)笥碇嗡?，勾踐臥薪嘗膽、項(xiàng)羽破釜沉舟、屈原雖九死其猶未悔、司馬遷忍辱寫(xiě)《史記》，蘇武北海牧羊不忘國(guó)，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”、文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”……這些都是是幾千年來(lái)支撐中華民族生生不息的精神食糧。這不僅使我們中國(guó)人充滿(mǎn)自信，而且可以足夠地驕傲和自豪，自信其美，自信其善，自信有智慧。

近代以來(lái)，隨著時(shí)代的進(jìn)步特別是信息技術(shù)的快速發(fā)展，我們青少年在建立文化自信方面面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)。首先，青少年處于西方文化全球擴(kuò)張的復(fù)雜環(huán)境中，西方物質(zhì)文化席卷全球，尤其是對(duì)發(fā)展中國(guó)家產(chǎn)生強(qiáng)勢(shì)的文化和價(jià)值觀輸出。青少年群體正處于世界觀和價(jià)值觀的形成階段，對(duì)一切新鮮事物都充滿(mǎn)好奇，更加容易接納外來(lái)文化。改革開(kāi)放以來(lái)，西方物質(zhì)文化在我國(guó)青少年身上產(chǎn)生了深刻的影響，表現(xiàn)為消費(fèi)主義、拜金主義、享樂(lè)主義等不良思想傾向，影響著青少年的健康成長(zhǎng)。特別是西方國(guó)家在強(qiáng)勢(shì)的文化輸出過(guò)程中，有意將西方文化包裝成人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)文化和文明的標(biāo)志，不斷強(qiáng)化以西方文化為核心的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，也迷惑并導(dǎo)致我們一些青少年對(duì)西方文化和價(jià)值觀產(chǎn)生盲目崇拜，而對(duì)我國(guó)本土文化產(chǎn)生不自信、甚至否定的心理。其次，青少年面臨多元文化的巨大沖擊。現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志之一就是多元文化的發(fā)展。然而，由于一些學(xué)校主流文化建設(shè)弱化，多元文化缺乏有效引導(dǎo)和監(jiān)管，致使青少年面臨著魚(yú)龍混雜的文化市場(chǎng)，深受金錢(qián)至上、娛樂(lè)至上的社會(huì)風(fēng)氣的浸染，缺乏有效的文化辨別力。第三，青少年面臨中國(guó)傳統(tǒng)文化魚(yú)龍混雜的傳播局面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀是中國(guó)屹立于世界之林的文化基礎(chǔ)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的文化基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)在愛(ài)國(guó)、處事、修身三個(gè)層次。其中，仁愛(ài)共濟(jì)、立己達(dá)人、正心篤志、崇德弘毅成為培養(yǎng)我國(guó)青少年文化自信的重要思想內(nèi)核，對(duì)青少年的思維方式和生活觀念產(chǎn)生積極影響。然而，隨著西方物質(zhì)文化的擴(kuò)張和多元文化特別是帶有封建糟粕的傳統(tǒng)文化的傳播，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)青少年的影響力被削弱，特別是一些青少年表現(xiàn)出國(guó)家和集體意識(shí)淡漠，個(gè)人主義傾向嚴(yán)重，缺乏責(zé)任感和上進(jìn)心。如何賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以時(shí)代內(nèi)涵，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)青少年的吸引力和感染力，是堅(jiān)定青少年文化自信的關(guān)鍵所在。

我們青少年是祖國(guó)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，也是堅(jiān)定文化自信的重要陣地。我認(rèn)為青少年文化自信建設(shè)重點(diǎn)在于提升青少年的文化認(rèn)知、文化自覺(jué)、文化實(shí)踐和文化創(chuàng)新能力，使青少年既有本土文化情懷，又有國(guó)際文化視野。首先要提高青少年的文化認(rèn)知，充分認(rèn)識(shí)和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)西方文化和多元文化的正確理解，不斷增強(qiáng)青少年對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感和民族自豪感，提升文化自信心。其次是增強(qiáng)青少年的文化自覺(jué)，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)年中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的教育來(lái)堅(jiān)定文化自信，做到“以我為主、兼收并蓄”，發(fā)展獨(dú)立的文化人格，建立文化自信。第三是促進(jìn)青少年的文化實(shí)踐，鼓勵(lì)青少年運(yùn)用先進(jìn)文化知識(shí)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活，將抽象的文化理論概念轉(zhuǎn)化為具體的文化行為，并將文化知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化、傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，從而增強(qiáng)文化自信心和文化辨別力。最后要鼓勵(lì)青少年的文化創(chuàng)新，在青少年的文化認(rèn)知、反思和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)青少年參與文化創(chuàng)作的積極性和主動(dòng)性，結(jié)合時(shí)代要求對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)揮文化創(chuàng)新對(duì)文化自信的促進(jìn)作用。

青少年的文化自信建設(shè)決定著青少年的健康發(fā)展，也關(guān)系著中華民族的偉大復(fù)興。文化的優(yōu)秀、國(guó)家的強(qiáng)大、人民的力量，是我們文化自信的強(qiáng)大底氣。我們青少年要擔(dān)負(fù)起重建文化自信的使命，發(fā)展成中華文化的傳承者和弘揚(yáng)者，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”做出我們這代人的貢獻(xiàn)。