摘要：《共產(chǎn)黨宣言》具有深刻的理論意義和現(xiàn)實意義。在當(dāng)代挖掘《共產(chǎn)黨宣言》中共產(chǎn)主義理想的價值就要把理論和實際緊密結(jié)合起來，才能促使共產(chǎn)主義理想煥發(fā)出新的時代價值，才能深刻把握《共產(chǎn)黨宣言》的理論精髓。本文以《共產(chǎn)黨宣言》中共產(chǎn)主義理想的當(dāng)代價值為研究視點，進一步闡述了共產(chǎn)主義理想的當(dāng)代價值，并且把共產(chǎn)主義的真理性和時代性高度結(jié)合起來，以真正理解它的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨宣言 共產(chǎn)主義 當(dāng)代價值

一、《共產(chǎn)黨宣言》中共產(chǎn)主義理想的內(nèi)涵解讀

（一）理想指向：共產(chǎn)主義是一種社會理想

共產(chǎn)主義作為一種社會理想，它代表了人民群眾對美好生活的向往，也是我們黨一貫堅持的社會理想。共產(chǎn)主義的提出具有深刻的社會背景，即人類可以通過自己獲得解放、獲得自由，人們開始相信人民群眾的力量最終能夠推翻資本主義、封建主義的壓迫，建立一個沒有階級壓迫、沒有階級制度、沒有階級剝削的社會制度，并且開始了為追求美好生活而奮斗的征程。共產(chǎn)主義提出的社會背景體現(xiàn)了當(dāng)時人民群眾的生產(chǎn)方式、生活方式和價值觀念，也反映了人民群眾渴望獲得解放、獲得自由的迫切心情。共產(chǎn)主義理想作為一種社會理想，它高度概括了人類歷史的發(fā)展方向，它從世界觀和歷史觀的角度出發(fā)，解決了當(dāng)時困擾人們心中多年的難題。任何一種社會形態(tài)都是政治、經(jīng)濟、文化和歷史的綜合反映，而共產(chǎn)主義就是基于當(dāng)時生產(chǎn)方式、生活方式和社會環(huán)境提出來的社會理想。同時，共產(chǎn)主義理想屬于社會意識范疇，它不僅是社會存在的反映，也是對未來社會的一種規(guī)劃。另外，共產(chǎn)主義理想有著高度的概括性、總結(jié)性、預(yù)見性，它既包涵了對過去歷史的深刻總結(jié)，也科學(xué)預(yù)見了未來人類社會的生產(chǎn)方式、生活方式以及分配制度。所以，共產(chǎn)主義作為一種社會理想，它對當(dāng)下社會有著深刻的認識，并且它充分反映了一個社會形態(tài)的生產(chǎn)方式和人們的物質(zhì)條件。共產(chǎn)主義代表了人類社會的最終追求和美好生活，它的目標(biāo)是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。共產(chǎn)主義自從誕生以來，一直作為無產(chǎn)階級獲得解放、獲得自由的指導(dǎo)思想，不僅推進了社會進步，還引導(dǎo)了人類的社會實踐。

（二）制度構(gòu)想：共產(chǎn)主義是一種社會制度

毛澤東說：“共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級的整個思想體系，同時又是一種嶄新的社會制度?！边@句話充分概括了共產(chǎn)主義理論的先進行和總結(jié)性，它在科學(xué)理論的基礎(chǔ)上為無產(chǎn)階級的解放和自由提供了思想指導(dǎo)，并且這種思想指導(dǎo)是一種思想武器，直接表明了共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級不可動搖的科學(xué)理論，進而把共產(chǎn)主義作為一種嶄新的社會制度，充分說明了共產(chǎn)主義理想的先進性和預(yù)見性。共產(chǎn)主義理想是革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯站在人類歷史發(fā)展的角度和資本主義社會的基本矛盾的角度而提出來的一種科學(xué)理論，是基于歷史和現(xiàn)實的高度概括、高度總結(jié)，它的提出有深刻的歷史基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。另外，共產(chǎn)主義理想具有高度的思辨性和理論性，因為馬克思和恩格斯從辯證唯物主義和歷史唯物主義的角度出發(fā)，堅持把一個社會形態(tài)的政治、經(jīng)濟、文化緊密聯(lián)系起來，使得共產(chǎn)主義理想更加具體化、更加具有實踐性。堅持發(fā)展的眼光看問題是共產(chǎn)主義理想的一個重要品質(zhì)，也是社會理想是一個社會生產(chǎn)力、生活方式和物質(zhì)需求的重要體現(xiàn)。生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾是資本主義社會的基本矛盾，充分揭示了資本主義的歷史命運，也科學(xué)預(yù)言了社會主義必然戰(zhàn)勝資本主義。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯提出了資產(chǎn)階級滅亡和無產(chǎn)階級勝利是人類歷史發(fā)展的必然趨勢，只有加速資產(chǎn)階級的衰亡，才能解放全人類。馬克思和恩格斯解放全人類的理論成為無產(chǎn)階級斗爭、革命的指導(dǎo)思想，也是無產(chǎn)階級獲得解放的指導(dǎo)思想。另外，在提出資本主義社會的基本矛盾的同時，又深刻揭示了消滅私有制是共產(chǎn)主義革命的任務(wù)，為無產(chǎn)階級的奮斗目標(biāo)提出了新的理論指導(dǎo)。除此之外，馬克思和恩格斯提出的關(guān)于社會形態(tài)滅亡的理論一直被當(dāng)作社會前進的“試金石”，即任何一個社會形態(tài)，只有把社會生產(chǎn)力充分釋放出來，才能逐漸走向衰亡，走向滅亡，而新的社會形態(tài)需要具備一定的社會條件才能產(chǎn)生，即生產(chǎn)方式相比于原來更加進步，生產(chǎn)力相比于原來更加發(fā)達，物質(zhì)條件更加具備?？傊?，馬克思恩格斯站在人類歷史發(fā)展的高度，深刻總結(jié)了資本主義社會的發(fā)展規(guī)律，并且提出了資本主義社會的基本矛盾，進一步增強我們堅信社會主義必然戰(zhàn)勝資本主義的信心。

（三）實踐指向：共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實運動

共產(chǎn)主義的提出具有深刻的歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實基礎(chǔ)。所以，研究《共產(chǎn)黨宣言》中共產(chǎn)主義理想的當(dāng)代價值要從現(xiàn)實生活的角度出發(fā)，把理論和實際緊密結(jié)合起來，才能深刻領(lǐng)會共產(chǎn)主義理想的當(dāng)代價值。另外，共產(chǎn)主義理想作為無產(chǎn)階級獲得解放、獲得自由的指導(dǎo)思想，無論從歷史的角度還是現(xiàn)實的角度分析共產(chǎn)主義都要充分考慮其理想性和前瞻性。共產(chǎn)主義社會理想和共產(chǎn)主義制度的實現(xiàn)既需要總結(jié)社會歷史發(fā)展規(guī)律，也要依靠現(xiàn)實的生產(chǎn)運動來推進。共產(chǎn)主義必須真正落到實處，才能逐漸實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，才能把共產(chǎn)主義的先進理論轉(zhuǎn)化為社會實踐的動力。另外，共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實運動，這是基于共產(chǎn)主義的科學(xué)性和實踐性提出來的，充分說明了共產(chǎn)主義作為一種社會制度和改造社會的力量，只有把這種社會制度真正貫徹到現(xiàn)實生活中，并且形成一種現(xiàn)實運動，才能檢驗共產(chǎn)主義理想的科學(xué)性、實踐性?！豆伯a(chǎn)黨宣言》深刻揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾和資本主義私有制與生產(chǎn)社會化之間的矛盾，并且充分肯定了資本主義的歷史作用和剝削性質(zhì)。同時，共產(chǎn)主義運動的主要形式為革命斗爭，而《共產(chǎn)黨宣言》作為無產(chǎn)階級獲得解放、獲得自由的指導(dǎo)思想，指明了革命斗爭的方向、目標(biāo)。在歷史條件、社會條件、指導(dǎo)思想都具備的情況下，無產(chǎn)階級就會以《共產(chǎn)黨宣言》為指導(dǎo)思想，推動共產(chǎn)主義理想的實踐。

無產(chǎn)階級取得革命的勝利果實必須實行無產(chǎn)階級專政，并且要改變原來的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力。一方面，要把生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)變?yōu)閲邑敭a(chǎn)，從而實現(xiàn)個人對國家物質(zhì)資料的管控。無產(chǎn)階級專政是資本主義社會過渡到共產(chǎn)主義社會的“橋梁”，也是堅持《共產(chǎn)黨宣言》中共產(chǎn)主義理想的結(jié)果。

共產(chǎn)主義社會是基于《共產(chǎn)黨宣言》而提出來的一種社會形態(tài)，其主要特征為沒有階級壓迫、沒有階級斗爭，每個人都能夠?qū)崿F(xiàn)全面發(fā)展，并且人與自然實現(xiàn)和諧發(fā)展。同時，共產(chǎn)主義社會不是人類社會發(fā)展的“終點”，它只是未來人類社會發(fā)展的一個階段。人類社會的發(fā)展是永無止境的，而《共產(chǎn)黨宣言》中共產(chǎn)主義理想無論在任何一個社會形態(tài)都會推動社會進步，引導(dǎo)無產(chǎn)階級追求更加美好的生活。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是社會的主要矛盾，揭示了人類社會不斷向前發(fā)展的重要動力。只有不斷發(fā)展生產(chǎn)力，注重協(xié)調(diào)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，才能推進歷史進步，才能為人類提供更多的物質(zhì)基礎(chǔ)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》深刻體現(xiàn)了共產(chǎn)主義理想，體現(xiàn)了馬克思主義為人類謀幸福、謀解放的光輝使命。當(dāng)代中國，正處于偉大的歷史轉(zhuǎn)折期，政治建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)持續(xù)推進，并且取得了舉世矚目的成就。這些成績的背后是堅持貫徹共產(chǎn)主義理論的科學(xué)信仰和理想主義。只有認真貫徹落實共產(chǎn)主義的神圣使命和科學(xué)信仰，才能不斷挖掘共產(chǎn)主義的當(dāng)代價值，進一步促使共產(chǎn)主義在新的歷史條件下發(fā)揮積極作用?！豆伯a(chǎn)黨宣言》有著深刻的真理性和統(tǒng)一性，這是人類社會不斷進步的重要指導(dǎo)思想，也是對共產(chǎn)主義理想的深刻詮釋。

二、共產(chǎn)主義社會理想為中國特色社會主義的生存發(fā)展提供合法性依據(jù)

共產(chǎn)主義社會理想不是“現(xiàn)實與之相適應(yīng)的理想”，而是經(jīng)過“現(xiàn)實的運動”把理論轉(zhuǎn)化為實踐的深刻運動。共產(chǎn)主義理想有著深刻的實踐性和統(tǒng)一性，它在總結(jié)人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出了一種新的社會理想，并且有著深刻的科學(xué)性。另外，共產(chǎn)主義理想是人類社會發(fā)展必然要經(jīng)歷的一個階段，而不是一種空想，只有堅定并且實踐《共產(chǎn)黨宣言》中共產(chǎn)主義理想，才能實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會理想。中國共產(chǎn)黨人把共產(chǎn)主義社會理想和中國的實際情況結(jié)合起來，探索出了中國特色社會主義理論，并且一直把共產(chǎn)主義理想運用到社會主義革命、建設(shè)、改革中，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)主義理想的科學(xué)性和實踐性。

科學(xué)共產(chǎn)主義理論作為中國特色社會主義的指導(dǎo)方針，也是中國特色社會主義不斷完善的重要指導(dǎo)思想。《共產(chǎn)黨宣言》中共產(chǎn)主義理想是馬克思主義的深刻總結(jié)，揭示了資本主義社會的基本矛盾：生產(chǎn)資料私有制和生產(chǎn)社會化之間的矛盾，并且揭露了資本主義制度的剝削性質(zhì)。共產(chǎn)主義理想是馬克思恩格斯站在人類社會歷史發(fā)展的角度和對資本主義社會的深刻研究的基礎(chǔ)之上得出來的科學(xué)論斷，科學(xué)預(yù)見了未來社會的發(fā)展方向。除此之外，共產(chǎn)主義理想始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，因此科學(xué)預(yù)見了人類社會的發(fā)展方向和資本主義必然被社會主義取代的歷史使命。

“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準”，馬克思主義自從誕生之日起，就為全世界的無產(chǎn)階級提供了思想武器，它要求全世界無產(chǎn)階級積極聯(lián)合起來，為自身的解放和自由而奮斗。馬克思恩格斯研究了西方資本主義社會的發(fā)展規(guī)律和基本矛盾，并且揭示了資本主義的剝削性質(zhì)，使得一些西方國家認為馬克思主義不具備科學(xué)性。馬克思主義過時等。而馬克思主義和中國的實際情況相結(jié)合并且為中國革命指明了道路，有力的反駁了這些言論。馬克思主義的科學(xué)性和實踐性被成功運用到中國特色社會主義實踐中，并且在中國這片土地生根發(fā)芽，進一步證明了馬克思主義的科學(xué)性和現(xiàn)實性。馬克思主義不是一成不變的，而是隨著社會生產(chǎn)力和具體的社會形態(tài)發(fā)生改變，所以，馬克思主義只有堅持與時俱進、把理論和實際緊密結(jié)合起來的原則，才能更好地推進社會進步。

建設(shè)中國特色社會主義，必須把《共產(chǎn)黨宣言》中共產(chǎn)主義理想和中國的實際情況結(jié)合起來，在中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下把人民群眾對美好生活的向往當(dāng)作自己的奮斗目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把為人民服務(wù)、堅決捍衛(wèi)人民群眾的根本利益作為自己的使命。中國共產(chǎn)黨在中國革命、建設(shè)和改革中都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，因為中國共產(chǎn)黨善于把馬克思主義和中國的實際情況相結(jié)合，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”，為中國的革命、建設(shè)和改革指明了方向。十月革命后馬克思主義開始傳入中國，中國共產(chǎn)黨開始把工人運動和馬克思主義結(jié)合起來，很快意識到無產(chǎn)階級革命運動的重要性，并且從無產(chǎn)階級的根本利益出發(fā)，發(fā)動了引導(dǎo)人民走向解放、走向自由的無產(chǎn)階級革命運動。中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級革命的領(lǐng)導(dǎo)者，始終把共產(chǎn)主義理想作為自己的奮斗目標(biāo)，始終把馬克思主義和中國的實際情況結(jié)合起來，最終迎來了革命勝利的曙光。中國共產(chǎn)黨從人民群眾的立場出發(fā)，堅決捍衛(wèi)馬克思主義的真理性和科學(xué)性，并且為此付諸實踐，在處理無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的關(guān)系中，一方面堅持改造的原則，另一方面，又充分運用資產(chǎn)階級創(chuàng)造的社會條件、歷史條件。中國共產(chǎn)黨在引導(dǎo)無產(chǎn)階級革命的過程中，即堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，又堅持把馬克思主義所蘊含的深刻哲理運用到現(xiàn)實的無產(chǎn)階級革命中。而共產(chǎn)主義理想作為無產(chǎn)階級的理想信念，始終是無產(chǎn)階級的最高追求。

共產(chǎn)主義理想是實現(xiàn)一個無階級壓迫、無階級剝削、實現(xiàn)人的全面發(fā)展和人與自然和諧發(fā)展的社會形態(tài)。共產(chǎn)主義理想作為中國特色社會主義的理想信念，必然引導(dǎo)中國共產(chǎn)黨致力于實現(xiàn)人的真正價值，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)和諧發(fā)展。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨始終是中華民族的先鋒隊，為新民主主義革命的勝利起到至關(guān)重要的作用。在中國特色社會主義建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨始終堅持把人的全面發(fā)展和社會經(jīng)濟發(fā)展緊密結(jié)合起來，為我國政治、經(jīng)濟、文化的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。黨的十六大以來，中國特色社會主義理論一直把“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀作為政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的指導(dǎo)方針。在中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下，我國經(jīng)濟始終保持又好又快的增長，人民生活水平不斷提高，生態(tài)文明建設(shè)取得了舉世矚目的成就，并且提出了實現(xiàn)全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，不僅充分顯示了馬克思主義的強大生命力，還為第三世界國家的發(fā)展提供了思路。在社會主義的實踐中，我們必須把《共產(chǎn)黨宣言》中共產(chǎn)主義理想的科學(xué)性、實踐性和中國的實際情況緊密結(jié)合起來，不斷推進理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。

三、共產(chǎn)主義理想為中國夢的偉大構(gòu)想提供理論支撐

共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展必然要經(jīng)歷的一個階段，也是中國特色社會主義的理想信念。這是具體和抽象、歷史和現(xiàn)實緊密結(jié)合的條件下成立的，有著深刻的科學(xué)性、實踐性。中國夢是基于共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義發(fā)展程度而提出來的偉大目標(biāo)，它把共產(chǎn)主義的內(nèi)在價值和核心追求融合到中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中。中國夢、命運共同體和共產(chǎn)主義在理論、歷史和實踐上有著深刻的統(tǒng)一性。同時，中國夢的價值追求和共產(chǎn)主義理想存在一定的內(nèi)在契合性。這是中國特色社會主義不斷踐行馬克思主義的重要體現(xiàn)，也是共產(chǎn)主義理想在中國這片土地上生根發(fā)芽的直接體現(xiàn)。一方面，中國夢是總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律，對當(dāng)前中國特色社會主義發(fā)展的充分肯定的基礎(chǔ)上提出來的偉大夢想，另一方面，中國夢也是中國特色社會主義對共產(chǎn)主義理想矢志不渝的追求的實踐。中國夢具有深刻的歷史性和現(xiàn)實性。中華民族在幾千年的歷史發(fā)展過程中一直致力于為人類社會創(chuàng)造更高的社會理想，并且把中國的發(fā)展和世界的發(fā)展緊密結(jié)合起來，不斷探索共產(chǎn)主義理想的最高價值。儒家的大同社會和道家的“小國寡民”都是不同的社會形態(tài)。在新民主主義時期，中國在內(nèi)憂外患的處境下仍然把為人民謀幸福、謀解放作為最高的社會理想，并且推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，把人民群眾從水深火熱的處境中解放出來。今天，中國特色社會主義進入了新時代，意味著中國將沿著共產(chǎn)主義理想的道路繼續(xù)探索新的社會形態(tài)，中國共產(chǎn)黨把“國家富強、民族振興、人民幸?！?的中華民族偉大復(fù)興夢當(dāng)作自己的奮斗目標(biāo)。這一目標(biāo)凝聚著中國幾千年來的夢想，這一夢想是幾代中國共產(chǎn)黨人奮斗的最高目標(biāo)，這一目標(biāo)在新時代、新思想、新作為的號召下將引領(lǐng)著中國發(fā)展的未來走向。

在中國夢的實踐過程中，我們必須理性認識到，目前我國正處于偉大的歷史轉(zhuǎn)折期。一方面，我國政治建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)取得舉世矚目的成就，另一方面，在取得舉世矚目的成就的同時也逐漸暴露出一些社會問題，比如教育、醫(yī)療、就業(yè)等。這些與人民群眾切身利益相關(guān)的問題直接關(guān)系到全面建成小康社會的“質(zhì)量”，也關(guān)系到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢和構(gòu)建社會主義和諧社會。我們只有理性認識現(xiàn)階段出現(xiàn)的各種問題，始終堅持為人民謀幸福、謀復(fù)興的社會理想，堅決維護人民群眾的根本利益。在新的歷史條件下團結(jié)廣大人民群眾，為奪取全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

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（作者簡介：張彬，吉林大學(xué)行政學(xué)院法學(xué)博士，中共吉林省委黨校政治學(xué)教研部教授。主要研究方向是政治學(xué)理論。）