鄭 傳 樟

(華南理工大學(xué)建筑學(xué)院，廣東 廣州 510006)

1 清暉園緣起

位于佛山市順德區(qū)大良鎮(zhèn)八閘華蓋里的清暉園是嶺南四大名園之一，是我國嶺南園林藝術(shù)的杰作。“清暉”二字，意為明凈的光輝與光澤。明代陶宗儀《南浦》詞云：“畫圖依約天開，蕩清暉別有越中真趣”。在明月高掛樹梢的夜晚，滿庭清光，仿若積水空明，空蒙意境最是動人[1]。

清暉園前身原是黃家花園舊址，其主人是佛山籍明末宰相黃士俊。黃家花園原來包括黃家祠、天章閣和靈阿之閣。黃氏家道敗落之后，花園由曾出任山西靈石知縣的龍應(yīng)時(shí)購得。經(jīng)龍家?guī)状说木臓I造建設(shè)，至民國初年，全園格局始臻定型。龍氏后人龍渚惠在修葺庭院的時(shí)候，曾經(jīng)帶領(lǐng)工匠前往蘇州參觀各類江南名園，故現(xiàn)有清暉園中頗得江南園林造園藝術(shù)之精髓?？谷諔?zhàn)爭期間，龍氏避居海外，清暉園日漸衰敗。建國之后，幾經(jīng)修葺，清暉園恢復(fù)了往昔名園風(fēng)采[2]。

2 清暉園理景研究

清暉園布局頗具匠心，空間緊湊，疏密有致；園中小筑形態(tài)輕巧，裝飾古雅；園林空間層次豐富，主次分明；理水既有江南園林的特征，又充滿嶺南地域特色；園林的空間布局、屋宇門窗、理水掇山選石均反映了嶺南風(fēng)物氣候特點(diǎn)和嶺南文人士大夫的審美情趣。

2.1 空間布局

現(xiàn)存清暉園是由清暉古園、楚香園、廣大園合并興建而成，總面積達(dá)22 000 m2。清暉園采用集錦式的手法，將嶺南幾大庭園的風(fēng)格特征匯集于一體，形成了園中有園、景中有景、步移景換的獨(dú)特格局[3]。

現(xiàn)存清暉園是圍繞中央的清暉古園擴(kuò)建而成，北部是楚香園，南部是廣大園，東部則是讀云軒、鳳來峰和沐英澗序列。清暉古園從西到東共有三個(gè)空間序列：第一個(gè)空間序列由圍繞長方形池塘分布著的澄漪亭、六角亭、碧溪草堂、響瀑亭組成；船廳、丫環(huán)樓、惜陰書屋、真硯齋、花亭組成了第二個(gè)空間序列；而歸寄廬、小蓬萊、木樓和蕉葉軒則是第三個(gè)空間序列。楚香園則被曲折的連廊分成兩個(gè)空間層次，東部的讀云軒、鳳來峰和沐英澗彼此相互獨(dú)立又渾然一體。在整體布局中，構(gòu)園者采用了小中見大、虛實(shí)相濟(jì)、園中設(shè)園等手段，看似零散的園林建筑形成有序的空間層次，在數(shù)畝之地間造萬千氣象，讓人目不暇接。對景相成、步移景換等構(gòu)景手法的運(yùn)用，讓各園空間之間有了起承轉(zhuǎn)合的景象組群。位于庭園西北角的沐英澗模仿了余蔭山房的空間和建筑形式，園的東北角則與可園風(fēng)格相類似。改造之后的清暉園匯集了嶺南各大名園的特征，具有鮮明的嶺南地域特性。

2.2 屋宇、門窗

清暉古園的建筑單體包括澄漪亭、碧溪草堂、六角亭、船廳、惜陰書屋、真硯齋、花亭、歸寄廬、小蓬瀛、木樓、蕉葉軒和筆生花館等。擴(kuò)建部分的建筑單體有讀云軒、八表來香亭、沐英澗、狀元堂、留芬閣和元寶亭等。與其他園林相比，清暉園的庭園小筑有著顯著的地域特征。

建筑尺度小巧，連房廣廈。嶺南園林規(guī)模較小，故稱之為“庭園”更為準(zhǔn)確。囿于用地規(guī)模，屋宇成為庭園的主體，園林空間面積較小，屋宇和庭園分區(qū)不明確，庭園是屋宇的附屬。為了在有限的面積中創(chuàng)造更多的景色，屋宇和景觀的尺度都較為小巧。嶺南地區(qū)夏季炎熱多雨，各屋宇通過倚墻廊道相連，形成“連房廣廈”的建筑布局，如圖1所示。

在嶺南庭園中，屋宇的門窗等裝修細(xì)節(jié)最能體現(xiàn)園主人的文化修養(yǎng)。清暉園中，門洞種類繁多，造型各異，體現(xiàn)出濃郁的地域性特征。屋宇門大多采用木質(zhì)落地門，門扇可以全部打開，使室內(nèi)外空間交融成一體，適應(yīng)嶺南炎熱的氣候。庭園門造型有趣，形狀有橢圓形、葫蘆式、漢瓶形、鯉魚式等等。清暉園中的園林門集雕刻、對聯(lián)、牌匾、陶藝、泥塑、彩畫于一體，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。清暉園的窗戶分為庭園窗和屋宇窗。庭園窗戶樣式精美，小巧玲瓏，有圓式、樹式、扇形式、桃花式、長方式等造型。屋宇窗大量采用滿洲窗，這是一種由傳統(tǒng)的木框架鑲嵌著彩色玻璃蝕刻畫組成的窗子，在彩色的玻璃上面繪制多種傳統(tǒng)題材圖案，寓意吉祥，顏色則有紅、黃、藍(lán)、綠、紫、金等，凸顯了清暉園濃烈的文化底蘊(yùn)。

2.3 理水、掇山

理水是庭園營造的關(guān)鍵，置水池、種荷藕，是造園的必備項(xiàng)目。與江南園林理水不同的是，嶺南園林水面方正，水岸多是砌石的整齊邊界而不是自然岸邊。規(guī)整水岸可以保護(hù)岸邊不會因?yàn)楸┯隂_刷而導(dǎo)致崩塌。清暉園中有水池多處，趣味各異。澄漪亭前一鑒方池，初夏荷花盛開之時(shí)，香氣四溢，紫蓮花散發(fā)著一片紫光，彌漫著祥瑞之氣。沐英澗模仿番禺余蔭山房的建筑布局，八表來香亭四周活水環(huán)繞，水榭、小橋和水池成軸分布。水池兩面構(gòu)筑臨池別館，成為另一方天地。坐在橋上看花開花落，云卷云舒，別有風(fēng)味。

嶺南地區(qū)掇山首選英石，因?yàn)橛⑹癁閹X南本地產(chǎn)出，運(yùn)輸方便。清暉園中掇山之作首推鳳來峰和九獅山。經(jīng)過讀云軒，空間豁然開朗，一座由太湖石砌筑而成的石山矗立在水池之中，山頂有瀑布直流而下，水花四濺，蔚為壯觀，與前方平如鏡面的讀云軒水池形成鮮明的對比，如圖2所示。山后有臺階，拾階而上，可達(dá)山巔之亭。游人休憩其中，可俯瞰清暉全景，亦可極目遠(yuǎn)眺，觀賞城市風(fēng)貌。留芬閣邊有鋸齒形水池，池中有英石山九獅圖。由英石砌筑而成的獅子或高或低，栩栩如生。在清暉園中，形態(tài)各異的石頭隨處可見。這些孤石形態(tài)各異，配景各不相同。山石增添了園林的觀賞趣味，豐富了景觀層次，使得園林更加幽深靜謐。

3 結(jié)語

在中國傳統(tǒng)園林著作《園冶》中，計(jì)成認(rèn)為造園成敗之關(guān)鍵在于主持造園之人，園林意境的營造全憑此人的文化修養(yǎng)和精神境界。而《園冶》與清暉園有眾多相互呼應(yīng)之處，這是因?yàn)樵靾@之人都是深黯中華傳統(tǒng)文化的士大夫。清暉園的理景集中體現(xiàn)了古代文人士大夫的精神境界與追求。故現(xiàn)代人造園，理應(yīng)在傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，以傳統(tǒng)文化養(yǎng)浩然之氣，方能創(chuàng)作出富有古韻的新園林。