謝子涵

(河南省實驗中學(xué)，河南 鄭州 450000)

“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。博物館作為陳列文物的一個場所，承載了文化的傳承，那些精美的器物令人向往，但其歷史的久遠又為很多人不識，使得受眾群體比較小眾化。習(xí)主席提出：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！比绾巫屛奈餅榇蟊娝熳R并自覺成為文化的傳承者，如何讓博物館成為老百姓像逛公園一樣的熱愛之地，觀復(fù)博物館在文物的社會化道路上做出了一些有益的探索。

1 觀復(fù)博物館簡介

觀復(fù)博物館作為新中國第一家私立博物館，由著名收藏家馬未都先生創(chuàng)辦。馬未都先生從20世紀(jì)80年代開始收藏中國古代藝術(shù)品，至90年代收藏已逾千件，藏品涵蓋了陶瓷、古家具、玉器、漆器、金屬器等諸多種類。馬先生在收入研究的基礎(chǔ)上，出版了《馬說陶瓷》、《明清筆筒》、《中國古代門窗》、《醉文明》、《瓷之色》等書籍，2008年1月1日起做客央視《百家講壇》，先后播出52講，分別為馬未都說家具收藏、陶瓷收藏、玉器收藏、漆器收藏和收藏雜項，以及薪火相傳說收藏。1996年10月，在馬未都的奔走下和有關(guān)部門的大力支持下，觀復(fù)古典藝術(shù)博物館獲準(zhǔn)成立，并于1997年1月18日正式對公眾開放，2007年觀復(fù)古典藝術(shù)博物館更名為“觀復(fù)博物館”。

觀復(fù)博物館的名字出自老子《道德經(jīng)》第十六章：“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)?！币馑际钦f：達到虛空的極點，堅守清靜的思想，萬物一并蓬勃生長，我們得以觀察到它們的本根源頭。馬先生認(rèn)為“觀”即看，“復(fù)”即一遍又一遍，世間萬物只有靜下心來一遍又一遍反復(fù)仔細觀察，才能認(rèn)清它的本質(zhì)，于是為博物館取名“觀復(fù)”。觀復(fù)博物館由馬未都先生擔(dān)任館長，位于北京市朝陽區(qū)大山子張萬墳金南路18號，并在廈門和上海建有分館。

2 觀復(fù)博物館社會化道路的有效探索

在盡力讓收藏在博物館的文物都活起來的今天，觀復(fù)博物館在社會化道路上做了很多有效的探索，讓文物走進千家萬戶。

2.1 開放式展覽

(1)豐富的藏品。藏品是博物館的核心，觀復(fù)博物館藏品主要基于馬未都平生大量文物收藏，北京館內(nèi)設(shè)有陶瓷館、家具館、工藝館、門窗館和油畫館；廈門分館有中國古代家具展、食之美器展、古人情趣展、明清陶瓷展以及特展，富有閩南特色；上海分館設(shè)有瓷器館、東西館、金器館、造像館四個固定展廳及一個臨時展廳，注重打造高品質(zhì)的專業(yè)展覽。各地博物館的不同特色吸引著眾多觀眾的腳步。

(2)開放的形式。觀復(fù)博物館陳設(shè)形式非常的人性化，家居館內(nèi)客廳、書房、臥室、茶室的布置，可以讓觀者融入其中，打破了冷冰冰的博物館形象，而瓷器館中瓷器底下放的鏡子方便觀眾看款兒和不同時期、不同窯口的特點。開放的展覽形式強調(diào)人與歷史的溝通，突出了傳統(tǒng)文化的親和力，致力于打造一個有溫度的博物館。

(3)多樣的活動。觀復(fù)博物館定期策劃組織的專題展覽獨具特色，如貼近公眾生活的展覽，食之美器——康雍乾青花瓷盤展、中國古代文房用具展、中國古代門窗展等；而在春暖花開的季節(jié)，又會舉辦以春為主題的《春游富貴地》特展，這些接地氣很應(yīng)景的展覽對公眾有很強的吸引力，使大家領(lǐng)略中華文明無窮魅力的同時也加強了文化的傳播。此外，博物館通過開設(shè)觀復(fù)學(xué)堂、觀復(fù)大講堂等文化交流活動，吸引了眾多的家庭參與。而博物館的鑒定和咨詢業(yè)務(wù)，也因馬先生的博學(xué)而吸引了眾多藏友。

2.2 多媒體推介

馬未都先生作為收藏界的大家，通過自媒體、電視、微博、著書等多種媒體，致力于將博物館的藏品推向社會，讓更多的人認(rèn)知并理解中國上下五千年的文明。

(1)自媒體。觀復(fù)嘟嘟是馬未都先生的脫口秀節(jié)目，在優(yōu)酷每周三播出，播放已達1.5億人次。馬先生坐于觀復(fù)博物館內(nèi)，以幽默有深度的語言將歷史、文化、熱點事件等娓娓道來，使聽眾了解文物的前世今生。其特色是每期都結(jié)合所談話題給聽眾帶來一件相關(guān)的文物，普及文物知識，讓更多的人知其然，還可以知其所以然。

(2)電視。2008年中央電視臺《百家講壇》欄目首次推出收藏類節(jié)目，馬先生從家具、陶瓷、玉器、漆器、雜項五個方面說收藏，共52講，使觀眾了解文物及其背后的歷史和文化知識；2010年至今，廣西衛(wèi)視以馬先生為核心，為其量身打造一檔文化益智娛樂談話節(jié)目《收藏馬未都》，節(jié)目中以各種文物為題，又有馬未都鑒寶，為觀眾所喜愛。

(3)博客。馬先生2008年在百家講壇說收藏，為了能夠很好地與觀眾溝通，讓觀眾了解中國文化的魅力，于當(dāng)年建立博客，此后不輟筆耕，目前已寫一千五百余篇博文，文章談古論今，將觀復(fù)博物館的收藏和發(fā)展與粉絲共享，博客訪問量高達近3.5億人次。

2.3 觀復(fù)貓為媒

馬先生喜歡貓，自2003年收養(yǎng)第一只棄貓以來，目前已有30只，這些貓在馬先生的關(guān)愛下，成了觀復(fù)博物館重要的一員和一景，也成了觀眾和博物館一個很好的溝通媒介。

(1)貓館長。馬先生認(rèn)為每只貓都應(yīng)該有姓氏，于是根據(jù)它們的外形起了很有趣的名字，如花肥肥、黑包包、黃槍槍、藍毛毛、麻條條、云朵朵等，而自己則名“貓霸霸”。馬先生專門召開新聞發(fā)布會，下聘書請這些可愛的喵星人擔(dān)任觀復(fù)博物館的貓館長。由最早來到觀復(fù)博物館的花肥肥作為理事長，麻條條、黃槍槍、藍毛毛、云朵朵分別擔(dān)任運營館長、接待館長、學(xué)術(shù)副館長和營銷副館長，這些或帥氣或優(yōu)雅的觀復(fù)貓成為觀復(fù)博物館的營銷和宣傳亮點。

(2)貓生活。馬先生為這些觀復(fù)貓蓋了辦公室、別墅、公館、城堡、涼亭五大府邸，傲嬌的喵星人睡的是明晚期黃花梨羅漢床，坐的是清乾隆紫檀屏風(fēng)小寶座，辦公室配備的是清代黃花梨嵌綠石書桌、清代櫸木帶腳踏扶手椅，餐具是各式瓷質(zhì)，包括官、哥、汝、定、鈞，甚至元青花等，沒事兒翻翻馬先生寫的《醉文明》，果然是最有文化的貓。很多觀眾沖著觀復(fù)貓來到博物館，在與它們嬉戲的同時也長了見識。

(3)貓宣傳。貓咪既然做了館長，就要負起傳播文化的大任。傳播的方式還很豐富，有觀復(fù)貓微博，粉絲量還不少，達到近7.8萬人；觀復(fù)貓漫畫，以漫畫形式講述歷史文化；觀復(fù)貓書籍，出版發(fā)行《觀復(fù)貓演義之咒言蜜語》及《觀復(fù)貓小學(xué)館》；觀復(fù)貓大使，攜手基美影業(yè)為好萊塢電影《九條命》聯(lián)合宣傳。觀復(fù)貓作為觀復(fù)博物館萌萌噠的文化大使，將歷史與知識溫柔地送進大家心里。

2.4 文創(chuàng)產(chǎn)品

觀復(fù)博物館注重文化向社會的傳播，在設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品時就不僅限于紀(jì)念品，而是更強調(diào)實用品。觀復(fù)博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品主要分為三類：高仿用具：重陽碗、雞缸杯、品茗杯等，都是根據(jù)藏品采用現(xiàn)代工藝高仿出來可以直接使用，在應(yīng)用的同時對文物也多了份認(rèn)識和探究；鐵丸石擺件：攜手臺灣著名雕刻家林昭發(fā)先生聯(lián)合開發(fā)，用臺灣的鐵丸石雕刻而成的小沙彌、觀音佛像，神態(tài)寧靜，線條祥和，輪廓柔美；觀復(fù)貓形象品：根據(jù)觀復(fù)貓形象創(chuàng)造而成的水杯、文具盒、抱枕、貼紙等，非常的可愛。

觀復(fù)博物館在開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的同時，結(jié)合產(chǎn)品的特色推出視頻課程，從而可以讓人們更好地認(rèn)知文化與歷史。2017年9月，觀復(fù)博物館與北京故宮文化產(chǎn)品開發(fā)有限公司一起，以故宮博物院院藏“清乾隆掐絲琺瑯爵杯”為原型，經(jīng)上百位工匠，歷時三年聯(lián)合打造掐絲琺瑯“基業(yè)長青杯”。為了更好地讓公眾了解景泰藍的制作工藝，觀復(fù)博物館在觀復(fù)APP上推出了視頻課程——《景泰藍前世今生》。

3 觀復(fù)博物館社會化道路的保障措施

文物如果通過低買高賣來賺取收益，那是投資；而如果通過買來置于博物館中，那是文化傳承。但也帶來資金如何籌措的問題，這也是很多民辦博物館慘淡經(jīng)營的一個原因。觀復(fù)博物館為了能夠很好地將文化傳承，并通過社會化道路向世人推廣，實行了一些保障措施。

3.1 制度保障

觀復(fù)博物館由馬未都先生創(chuàng)辦，它的運營很大程度上也仰賴于馬先生，如何能夠有賴于制度而非個人進行博物館的運營，馬先生做了一些制度上的改進。2004年實行理事會制度，理事會負責(zé)博物館的運營管理，館長是理事會決策的執(zhí)行人。2007年向社會開放會員制，會員享有諸多優(yōu)惠。2009年成立北京觀復(fù)文化基金會，基金會致力于傳播中國傳統(tǒng)文化，資助觀復(fù)博物館的發(fā)展，引導(dǎo)公眾“公益慈善，文化贊助”的精神。

3.2 資金來源渠道

博物館對文物的購買不是出于投資的目的，而是更好地進行文化的傳承。私立博物館沒有國家的資金支持，就需要自己開辟融資渠道。觀復(fù)博物館的資金主要來自于以下兩個方面：一是對外的融資，包括理事會成員不定期的贊助，觀復(fù)文化基金會的募集，館舍的命名贊助等；二是內(nèi)部的資金收入，包括門票和會員收入，門票設(shè)計成不同圖案，非常精美，可以收集起來作為書簽，100元一張，會員每年繳納1000元的會費；觀復(fù)學(xué)堂，博物館開設(shè)觀復(fù)學(xué)堂，吸引眾多家庭參與的同時普及了文物知識，也有一定的收入；書籍，以觀復(fù)貓為題材的書籍銷售，也是收入之一；文創(chuàng)產(chǎn)品，觀復(fù)博物館設(shè)計精美的文創(chuàng)產(chǎn)品通過官網(wǎng)的觀復(fù)商店、觀復(fù)APP商城、觀復(fù)博物館天貓旗艦店等渠道進行銷售，成為博物館重要的資金來源渠道。

[1] 孫樂琪.中小型博物館如何做文創(chuàng)[N].北京晚報，2017-11-29,(07).

[2] 張碩.觀復(fù)博物館追尋“景泰藍前世今生”[N].人民政協(xié)報，2017-09-07,(12).

[3] 馬未都：情暖童心之觀復(fù)貓[EB/OL].https://www.toutiao.com/a6507838007507157512/，2018-01-06.