傳統(tǒng)美德，是指中國五千年歷史流傳下來，具有影響可以繼承，并且不斷創(chuàng)新發(fā)展，有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。它標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國人民兩千多年來處理人際關(guān)系、人與社會關(guān)系和人與自然關(guān)系的實踐的結(jié)晶。傳統(tǒng)美德的博大精深，源遠(yuǎn)流長，是我們偉大民族精神的重要組成部分，是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育增強學(xué)生的愛國主義情感，培育和弘揚民族精神有著重要的現(xiàn)實意義。而綜合實踐活動是現(xiàn)代教育中的個性內(nèi)容、體驗內(nèi)容和反思內(nèi)容，與片面追求教育個體的發(fā)展、共性和知識有所不同，綜合實踐活動提供了一個相對獨立的學(xué)習(xí)生態(tài)化空間，學(xué)生是這個空間的主導(dǎo)者，學(xué)生具有整個活動絕對的支配權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，能夠以自我和團(tuán)隊為中心，推動活動的進(jìn)行。在這個過程中，學(xué)生謀求獨立完成整個活動，而不是聆聽教誨和聽取指導(dǎo)。教師在綜合實踐活動這個生態(tài)化空間里，只是一個絕對的引導(dǎo)者、指導(dǎo)者和旁觀者。除了在傳統(tǒng)的思想品德等課程中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育外，在其他課程中也可以有這方面的滲透。下面就如何在小學(xué)綜合實踐活動課中滲透傳統(tǒng)美德教育談幾點個人看法。

一、上課前準(zhǔn)備中滲透傳統(tǒng)美德

梁啟超在《新民說》一書中曾說：“中國要想建設(shè)一個新國家，必須先要有新民。新民是不同于舊時的中國人，必須要具備幾個條件，最必須的條件就是公德?！痹谛碌慕?jīng)濟(jì)、政治、文化變革推動下，當(dāng)今社會的道德結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，進(jìn)行道德建設(shè)既要大力繼承和弘揚中華民族道德文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也要學(xué)習(xí)和借鑒世界各國道德建設(shè)的優(yōu)秀成果，還要激發(fā)人們與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造出適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的新道德、新觀念。中國傳統(tǒng)美德規(guī)范、引導(dǎo)著人們的行為和精神追求，同時又在新時代人們的實踐中不斷豐富和發(fā)展，我們要繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，就必須使之隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。

一切都要從備課和課前準(zhǔn)備開始。因此課前的準(zhǔn)備活動是教學(xué)活動的重要組成部分。綜合實踐活動課形式多樣，過程復(fù)雜，課前必須做好充分的準(zhǔn)備工作，讓學(xué)生搜集相關(guān)資料、準(zhǔn)備相關(guān)道具、提前做好調(diào)查等。這一過程是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動他們積極性的開始，課前準(zhǔn)備活動做好了，這堂課也就成功了一半。

1.要科學(xué)地確定活動內(nèi)容。我們在確定活動內(nèi)容時應(yīng)堅持由淺入深、循序漸進(jìn)的指導(dǎo)原則，對不同年齡和不同年級的學(xué)生提出不同的要求。例如，在上《五月初五話端午》主題活動時，我要求學(xué)生在課前準(zhǔn)備時，通過上網(wǎng)或向周圍的親人、朋友調(diào)查我國這一傳統(tǒng)節(jié)日，有什么風(fēng)俗習(xí)慣，這個傳統(tǒng)節(jié)日的由來等，通過課前的準(zhǔn)備過程，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，引導(dǎo)他們逐步深入到我們傳統(tǒng)文化的“大?！敝腥?。

2.要精心設(shè)計好活動過程。教學(xué)活動的目的在于“引知、激情、促行”，要想達(dá)到這一目的，精心設(shè)計活動過程是非常重要的。例如在上《傳統(tǒng)節(jié)日我知道》時，我設(shè)計全班同學(xué)分為春、夏、秋、冬四個小組，分別整理本小組所在季節(jié)范圍內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日，及與之相關(guān)的知識，并在四個小組之間展開競爭，看看哪個小組搜集、整理、加工的材料更多、更好。這樣的活動過程也很大程度上提高了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。正如德國教育家第斯多惠所說：“任何真正的教學(xué)不僅是提供知識，而應(yīng)是予學(xué)生以教育?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)的實施，一定要明確傳統(tǒng)美德教育在小學(xué)語文教學(xué)中的地位，關(guān)注傳統(tǒng)美德教育在每一學(xué)科的滲透，讓學(xué)生展開想象的翅膀，廣泛、自覺、熱情地融于傳統(tǒng)美德教育，肩負(fù)著振興中華的歷史重任，繼承中華傳統(tǒng)美德并發(fā)揚光大

二、課堂上透過教學(xué)行為直接滲透傳統(tǒng)美德

德國教育家第斯多惠所說：“任何真正的教學(xué)不僅是提供知識，而應(yīng)是予學(xué)生以教育?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)的實施，一定要明確傳統(tǒng)美德教育在小學(xué)教學(xué)中的地位，關(guān)注傳統(tǒng)美德教育在每一學(xué)科的滲透，讓學(xué)生展開想象的翅膀，廣泛、自覺、熱情地融于傳統(tǒng)美德教育，肩負(fù)著振興中華的歷史重任，繼承中華傳統(tǒng)美德并發(fā)揚光大。

教學(xué)過程中最重要的環(huán)節(jié)就是授課過程，教師的教學(xué)行為，不管是語言、動作、表情還是授課環(huán)節(jié)、問題設(shè)計都對學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響。 例如在《傳統(tǒng)節(jié)日我知道》的授課過程中，我在每小組的交流介紹完了之后，都要問學(xué)生一句 “你們還知道哪些在這些季節(jié)里的傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣呢？”，以及在給學(xué)生介紹相關(guān)知識時用飽含深情的語調(diào)和抑揚頓挫的語感，通過這樣一些問題和教學(xué)手段的運用，讓學(xué)生更加積極地去探討傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵和感受傳統(tǒng)文化的魅力。再如，關(guān)于資源調(diào)查，能源節(jié)約實踐，環(huán)境保護(hù)行動等課時中，可圍繞“勤儉節(jié)約”是中華民族傳統(tǒng)美德，以及我國在資源、環(huán)境、人口等方面的國情加以引導(dǎo)，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化和愛國主義教育。

總之，在授課過程中，教師可以通過自己的語言、動作、表情、問題的設(shè)計等每時每課對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化和愛國主義的教育，在活動的主題之外，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，加強民族精神教育。

三、授課后總結(jié)反思中滲透傳統(tǒng)美德

課后反思是教學(xué)活動的重要組成部分，只有總結(jié)反思深刻了，才能反映到學(xué)生的行動中，達(dá)到“促行”的目的。在傳統(tǒng)節(jié)日的主題活動結(jié)束后，我問同學(xué)們學(xué)完這一課后有何感想，同學(xué)回答體會到傳統(tǒng)文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長，而對現(xiàn)實生活中風(fēng)行的絕大部分西方節(jié)日不知其所以然，可見它們不符合我國國情和傳統(tǒng)文化習(xí)慣，今后要更加重視傳統(tǒng)節(jié)日，不能一味從眾，胡亂崇尚外來文化。再如在能源節(jié)約實踐和環(huán)境保護(hù)行動的課后反思中，同學(xué)們都深刻體會到國家能源緊缺、環(huán)境惡化的現(xiàn)狀，并承諾要在以后的生活中，堅持勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚艱苦奮斗的生活作風(fēng)，從現(xiàn)實生活中的每一件小事做起，節(jié)約每一滴水、每一度電，少用一次性用品，為國家的可持續(xù)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，從而增強了愛國主義情感。教無定法，生活中處處都是課堂，只要我們教師心中有祖國，愛祖國，就一定有辦法在生活中弘揚我們中華民族的傳統(tǒng)文化，增強學(xué)生的愛國主義情感，我們的傳統(tǒng)文化就一定能夠更好地得到傳承，我們中華民族就一定會有更好的未來。

傳統(tǒng)美德教育是當(dāng)好前德育工作的一項新課題，也是我們在綜合實踐活動課堂中不斷強化和落實的，需要我們常抓不懈，持之以恒，使中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大?！?/p>