王國(guó)順，李 雙

（常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 常州 213164）

一、新時(shí)期大學(xué)生的消費(fèi)行為分析

新時(shí)期，經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)了以消費(fèi)為中心的時(shí)代，整個(gè)社會(huì)的特征從單純生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐韵M(fèi)作為發(fā)展的特征。消費(fèi)觀念體現(xiàn)出社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平，同時(shí)也影響著人們的思想觀念。大學(xué)生由于其特殊的條件，獲取世界各地信息更為便捷，其消費(fèi)價(jià)值觀更容易受外部因素影響。正是因?yàn)檫@個(gè)特殊原因，在校大學(xué)生的消費(fèi)行為都會(huì)反映出全球化的趨勢(shì)，出現(xiàn)注重品牌消費(fèi)、線上消費(fèi)、人情消費(fèi)和超前消費(fèi)等消費(fèi)行為，體現(xiàn)多元化的特征。

第一，理性主義消費(fèi)減弱。在全球化的今天，大學(xué)生消費(fèi)觀念以實(shí)用化為主，反映到消費(fèi)行為上就是合理消費(fèi)、理性消費(fèi)。實(shí)用的消費(fèi)價(jià)值觀從下兩個(gè)方面可以得到基本的認(rèn)識(shí)：一是強(qiáng)調(diào)價(jià)值。到了大學(xué)階段，學(xué)生的自我意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，在他們的消費(fèi)理念中與其他人群有著不一樣的選擇，他們更注重對(duì)商品質(zhì)量的認(rèn)知。二是重視可持續(xù)發(fā)展。隨著中國(guó)進(jìn)一步融入全球化，大學(xué)生在進(jìn)入到社會(huì)后，無(wú)論是工作還是生活，壓力皆與日俱增，因此更注重自我充電，追逐實(shí)用型的知識(shí)。

第二，西方消費(fèi)觀影響大。西方消費(fèi)主義思潮在中國(guó)的影響增加，目前大學(xué)生崇尚物質(zhì)消費(fèi)，追求享樂(lè)主義。因此，消費(fèi)成為一種社會(huì)表現(xiàn)和社會(huì)交流的過(guò)程。一方面，當(dāng)代大學(xué)生通過(guò)消費(fèi)表達(dá)他們對(duì)自我的社會(huì)群體認(rèn)同。同時(shí)，也通過(guò)消費(fèi)彰顯自己的社會(huì)等級(jí)。

第三，超前消費(fèi)擴(kuò)大。在這樣一個(gè)崇尚個(gè)性的時(shí)代，每個(gè)人都想表達(dá)出自己是獨(dú)一無(wú)二的，在這方面當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)得尤為明顯。在大學(xué)階段，學(xué)生只是單純的消費(fèi)者，無(wú)法工作獲取固定收入，父母幾乎是唯一的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，因此在經(jīng)濟(jì)上無(wú)法實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主。一些大學(xué)生為了滿足個(gè)性消費(fèi)，不顧家庭實(shí)際情況，通過(guò)“校園貸”等方式貸款消費(fèi)。這種行為最終會(huì)引發(fā)大學(xué)生的誠(chéng)信危機(jī)，也會(huì)導(dǎo)致家庭的不和諧，同時(shí)也無(wú)法承擔(dān)起對(duì)社會(huì)的責(zé)任，對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)非常嚴(yán)重的影響。

二、大學(xué)生消費(fèi)行為形成的原因探析

當(dāng)代大學(xué)生的不理性消費(fèi)行為和心理形成主要有以下原因。

第一，缺少理財(cái)觀念。社會(huì)不斷發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)越來(lái)越好，絕大多數(shù)學(xué)生在衣食無(wú)憂的環(huán)境下成長(zhǎng)，只需要張口，就能有錢買到想要的東西。這種環(huán)境下的學(xué)生，無(wú)法規(guī)劃自己的消費(fèi)，缺乏任何理財(cái)觀念。而進(jìn)入大學(xué)離開(kāi)父母后，父母也比較溺愛(ài)，擔(dān)心在外受苦，一方面，父母給孩子的生活費(fèi)不能做到定時(shí)定量；另一方面，學(xué)生無(wú)法合理規(guī)劃自己的生活費(fèi)，往往剛開(kāi)學(xué)大手大腳，到學(xué)期末所剩無(wú)幾，甚至無(wú)法維持基本的生活。

第二，消費(fèi)心理錯(cuò)位。進(jìn)入大學(xué)，同學(xué)都來(lái)自五湖四海，各地區(qū)、各家庭的經(jīng)濟(jì)條件不盡相同，消費(fèi)層次出現(xiàn)差距，尤其表現(xiàn)在衣食與電子產(chǎn)品上。有的學(xué)生盲目追求名牌衣物，衣著光鮮；有的學(xué)生沉迷于高端手機(jī)與電子產(chǎn)品，一有更新?lián)Q代就迫不及待購(gòu)買等等。這些表象深究起來(lái)，則是因?yàn)樾睦硪蛩?。錯(cuò)位的世界觀與消費(fèi)觀使學(xué)生有盲目的攀比心理與強(qiáng)烈的虛榮心。攀比心理使學(xué)生追求物質(zhì)上的享受與自我滿足，側(cè)重于外表的完美而忽視內(nèi)在。

第三，社會(huì)與媒體影響?？萍及l(fā)展飛速的年代，信息化程度明顯提高，人們足不出戶即可知天下事。因此，各種媒體都將西方文化與消費(fèi)價(jià)值觀輸入到中國(guó)，未經(jīng)篩選的全方位傳入的信息，其中包含了享樂(lè)主義等不良思想，刺激著大學(xué)生的消費(fèi)欲望，同時(shí)也直接影響了他們的消費(fèi)價(jià)值觀。

三、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)行為教育引導(dǎo)路徑研究

生活在“沒(méi)有圍墻”的校園里的大學(xué)生，與社會(huì)接觸有著立體性的特征，可從以下幾個(gè)方面著手，教育引導(dǎo)大學(xué)生的消費(fèi)行為，樹(shù)立科學(xué)合理的消費(fèi)觀。

（一）學(xué)生個(gè)體層面

1.引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的財(cái)富觀。經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，應(yīng)認(rèn)識(shí)到財(cái)富不平等無(wú)法回避，必須正視。貧窮不是錯(cuò)，但不能以貧窮為恥，正視自己的家庭經(jīng)濟(jì)情況，而不能自慚形穢。大學(xué)生要樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，人窮志不短，勇于在逆境中崛起，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，合理地看待財(cái)富的不均衡現(xiàn)象。大學(xué)生在消費(fèi)中抵制炫耀性消費(fèi)，弘揚(yáng)勤儉的美德，主動(dòng)節(jié)制消費(fèi)水平，使之與大學(xué)生身份消費(fèi)適合。

2.正確對(duì)待金錢，保持消費(fèi)心理健康。拜金主義消費(fèi)觀把錢當(dāng)成人生追求的目標(biāo)和生活的樂(lè)趣，這種消費(fèi)心理在大學(xué)生中蔓延。手機(jī)等高科技設(shè)備一個(gè)都不能少，同學(xué)間攀比電腦、名牌，出入高消費(fèi)盈利性場(chǎng)所等，這些不理性消費(fèi)行為要定性，大學(xué)生在消費(fèi)中必須保持理性的頭腦。

3.弘揚(yáng)節(jié)儉精神。艱苦樸素、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，大學(xué)生應(yīng)弘揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤思潮，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，大學(xué)生要堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義，珍惜勞動(dòng)成果，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。嚴(yán)禁不健康的吃喝玩樂(lè)消費(fèi)和盲目的擺闊氣、高消費(fèi)。

（二）家庭引導(dǎo)層面

正確消費(fèi)觀的形成也需要家庭的教育。盡管大學(xué)生已經(jīng)成年，但家庭教育依然是重要的一環(huán)，尤其是在消費(fèi)理念與習(xí)慣的養(yǎng)成上，家庭發(fā)揮著重要作用。

1.在引導(dǎo)大學(xué)生消費(fèi)觀念時(shí)，一定要有家長(zhǎng)的配合。家長(zhǎng)多與孩子進(jìn)行溝通交流，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要配合學(xué)校加以解決，對(duì)于孩子不能過(guò)度溺愛(ài)和縱容，要合理把握尺度和界限，給小孩生活費(fèi)等要結(jié)合家庭條件，適當(dāng)控制其花銷。

2.家長(zhǎng)自身也要有良好的消費(fèi)習(xí)慣，擁有正確的教育理念。這樣才能給孩子樹(shù)立一個(gè)好的榜樣，家長(zhǎng)是孩子的第一教師，引導(dǎo)孩子樹(shù)立理性的消費(fèi)觀念，提高消費(fèi)質(zhì)量。

（三）學(xué)校教育層面

1.引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生形成正確“三觀”的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)?？梢劳兴颊n運(yùn)用馬克思主義理論去認(rèn)識(shí)、解決相關(guān)問(wèn)題；可開(kāi)展各種校園文化活動(dòng)倡導(dǎo)學(xué)生分析、探討、判斷，對(duì)不合理消費(fèi)觀有清晰的辨別；開(kāi)展科學(xué)消費(fèi)觀的教育，將正確的生活和消費(fèi)理念融入思想教育中，摒棄享樂(lè)主義的不良作風(fēng)，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，合理消費(fèi)，大力弘揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)秀傳統(tǒng)，培養(yǎng)大學(xué)生健康的消費(fèi)觀念。

2.加強(qiáng)大學(xué)生自我教育。一切教育手段與方式，最終都要通過(guò)激發(fā)受教育者的內(nèi)部因素，才能得以實(shí)現(xiàn)。因此，如何加強(qiáng)大學(xué)生這一主體的自我教育，就成為重中之重。首先，要認(rèn)識(shí)到樹(shù)立科學(xué)合理消費(fèi)價(jià)值觀的重要性，這樣才能從自身注意努力完善自己的消費(fèi)價(jià)值觀，才能有意識(shí)地參與到提升消費(fèi)價(jià)值觀的教育中。其次，消費(fèi)過(guò)程中制訂計(jì)劃，依據(jù)自身情況量力而行，優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu)，提高消費(fèi)質(zhì)量。最后，以一段時(shí)間為區(qū)間，反思自己的消費(fèi)行為，哪些為必須消費(fèi)，哪些為過(guò)度消費(fèi)，以便調(diào)整自己的消費(fèi)取向，促進(jìn)自身科學(xué)、合理、文明消費(fèi)。

3.營(yíng)造良好的校園風(fēng)氣。在高校園內(nèi)營(yíng)造崇尚節(jié)約的風(fēng)氣，通過(guò)校園廣播、校內(nèi)刊物、公益廣告、校內(nèi)網(wǎng)等形式和渠道，讓學(xué)生能夠更有效地接受到正面教育，認(rèn)清校園貸等不理性消費(fèi)的極度危害性，養(yǎng)成理性消費(fèi)習(xí)慣。

（四）社會(huì)環(huán)境層面

習(xí)近平總書記提倡要勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，改善社會(huì)風(fēng)氣。一個(gè)好的消費(fèi)觀念的形成，不僅僅是個(gè)人，還需要有社會(huì)各界的支持與配合。因此，必須動(dòng)員起社會(huì)各界的力量，努力構(gòu)建一個(gè)節(jié)約的社會(huì)環(huán)境，大家齊抓共管，使學(xué)生看到一個(gè)節(jié)約的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)而努力培養(yǎng)自己節(jié)儉的生活作風(fēng)。

1.加大正面宣傳，引導(dǎo)理性消費(fèi)。政府、社會(huì)組織在全社會(huì)范圍內(nèi)樹(shù)立節(jié)約意識(shí)，培養(yǎng)積極健康的社會(huì)風(fēng)尚。公眾媒體，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體要做好輿論導(dǎo)向作用，積極宣傳科學(xué)合理的消費(fèi)觀念，將可持續(xù)消費(fèi)、綠色消費(fèi)營(yíng)造成為主流消費(fèi)理念，形成一種適度消費(fèi)、理性消費(fèi)風(fēng)氣，培養(yǎng)大學(xué)生以抵制不良消費(fèi)誘惑為榮的心理。

2.加強(qiáng)精神文明建設(shè)，利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)武裝大學(xué)生，使之建立起科學(xué)、合理的消費(fèi)觀念。大學(xué)生消費(fèi)行為引導(dǎo)和科學(xué)消費(fèi)觀的樹(shù)立必須體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的理念要求，將科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為指導(dǎo)思想。■

綜上所述，新時(shí)期，我國(guó)大學(xué)生消費(fèi)行為的問(wèn)題突出，原因涉及學(xué)校、家庭、社會(huì)、個(gè)人等各個(gè)層面。因此，建立個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)的協(xié)同機(jī)制，才能不斷促使大學(xué)生理智消費(fèi)，樹(shù)立科學(xué)的消費(fèi)觀念，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人重要目標(biāo)。