黨思琦

（陜西鐵路工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西 渭南 714000）

大學(xué)生是一個極為特殊的社會群體，對于國家未來的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作來講都是極為重要的，而現(xiàn)階段的消費(fèi)主義給他們帶來了極大的負(fù)面影響，引發(fā)了社會各界的廣泛關(guān)注，大學(xué)生消費(fèi)行為不斷受到外界環(huán)境的制約，在經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展過程中體現(xiàn)出超前化、多樣化和現(xiàn)代化的特征。在此社會發(fā)展背景下，大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念，對于大學(xué)生日后的長遠(yuǎn)化發(fā)展以及社會經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作來講都具有關(guān)鍵性意義。而高職學(xué)生作為大學(xué)生的重要組成部分，他們的專業(yè)基礎(chǔ)水平相對較低，發(fā)展理念也較為模糊，更加容易受到社會大環(huán)境的影響，而產(chǎn)生不正確的消費(fèi)觀。筆者主要針對消費(fèi)主義思潮對于高職學(xué)生消費(fèi)觀的影響進(jìn)行探討，希望為高職學(xué)生日后的全方面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、消費(fèi)主義思潮對高職學(xué)生消費(fèi)觀的影響

現(xiàn)在消費(fèi)主義觀念最早起源于美國，20世紀(jì)80年代在我國傳播開來，這一消費(fèi)觀念的核心就是為了追求消費(fèi)而消費(fèi)，更加崇尚攀比，卻忽視了資源的有限性。這一消費(fèi)理念極大地影響了高職院校學(xué)生的消費(fèi)觀，其中部分學(xué)生產(chǎn)生了不良消費(fèi)行為，給其發(fā)展和成長增添了諸多的阻力。

（一）享受至上

馬克思主義認(rèn)為消費(fèi)包含有諸多的內(nèi)容，其中有享受型消費(fèi)、生存型消費(fèi)和發(fā)展型消費(fèi)等等，僅從消費(fèi)內(nèi)容角度進(jìn)行分析，可將消費(fèi)行為分為精神消費(fèi)和物質(zhì)消費(fèi)，消費(fèi)不僅是物質(zhì)購買需求的滿足，同時也是物質(zhì)文化活動的重要表現(xiàn)。中國現(xiàn)階段高職院校大學(xué)生的消費(fèi)水平，無法達(dá)到現(xiàn)代消費(fèi)主義觀念下所支持的物質(zhì)消費(fèi)層次。因此，大學(xué)生應(yīng)著重關(guān)注精神享受，將消費(fèi)的關(guān)鍵點(diǎn)放置在提高自身文化素養(yǎng)方面，為日后進(jìn)入社會打下良好的鋪墊，不可盲目追求或崇尚奢侈的生活。但是，筆者經(jīng)過分析之后發(fā)現(xiàn)，部分高職院校學(xué)生無法控制自身的消費(fèi)觀念，無限制地追求名牌和高檔。簡而言之，享受型消費(fèi)的確可使學(xué)生得到心理上的滿足，大多高職學(xué)生都過度沉溺于享樂，不惜以犧牲身心健康以及學(xué)業(yè)為代價，此種消費(fèi)行為實(shí)屬非健康的消費(fèi)觀[1]。

這種享樂至上的消費(fèi)價值觀念將會導(dǎo)致學(xué)生逐步喪失精神文化的形成能力，甚至?xí)タ陀^理性的辨識能力，還會給高職院校學(xué)生的心理形成巨大的沖擊，沉浸在物質(zhì)世界的泥潭當(dāng)中而無法自拔，最終失去自身的主動創(chuàng)造性。

（二）盲目消費(fèi)

人的成長和發(fā)展過程中，共有五種需要，分別為安全需要、歸屬需要、自我實(shí)現(xiàn)需要、生理學(xué)以及地位歸屬需要。大學(xué)生的消費(fèi)過程中，雖會精打細(xì)算，但整體的消費(fèi)支出數(shù)額較高，甚至有部分高職院校的學(xué)生表現(xiàn)出了極強(qiáng)的盲目性，相應(yīng)地增加了戀愛、旅游、購物、娛樂以及上網(wǎng)等各類消費(fèi)需要。這樣的消費(fèi)觀念將會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生盲目超前消費(fèi)、盲目高消費(fèi)等諸多不良心理，去除生活費(fèi)以及學(xué)費(fèi)之外，額外的支出比例日漸提高。例如當(dāng)下，品牌手機(jī)電腦已經(jīng)成為大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中的必備品，未能從自身的基本情況出發(fā)，未曾考慮這些物品的性價比和使用性，就盲目追求高消費(fèi)。另外，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)購物已經(jīng)成為大學(xué)生消費(fèi)的主要途徑，他們享受此途徑所帶來的便捷性，這樣更加增加了他們消費(fèi)過程中的盲從性，很容易產(chǎn)生浪費(fèi)行為[2]。

（三）奢侈浪費(fèi)行為較為普遍

在消費(fèi)主義思潮的社會背景，高職院校的學(xué)生極易受此影響，在消費(fèi)行為落實(shí)的過程中，甚至直接忽視能源匱乏、資源短缺的現(xiàn)狀，在進(jìn)行商品的消費(fèi)以及使用過程中，一定程度地縮減了商品的使用周期，如購物包裝多為一次性使用商品，這就是典型的資源浪費(fèi)現(xiàn)象。另外，人際交往過程中他們更多地追求高檔次的消費(fèi)水平，比如聚會時，常出現(xiàn)食物浪費(fèi)問題，無節(jié)制地點(diǎn)好菜、多點(diǎn)菜，這些都是典型的奢侈浪費(fèi)行為，屬于非健康的消費(fèi)觀，對于高職院校學(xué)生的發(fā)展和成長來講極其不利[3]。

二、消費(fèi)主義思潮下高職院校學(xué)生的應(yīng)對方式

（一）強(qiáng)化對高職院校大學(xué)生消費(fèi)理念的培養(yǎng)

環(huán)境對于高職院校學(xué)生的影響極大，此時高職院校的領(lǐng)導(dǎo)及教師應(yīng)當(dāng)注重大學(xué)生消費(fèi)觀的培養(yǎng)，營造良好的校園文化環(huán)境，加大校園文化的建設(shè)力度，力求從消費(fèi)生活層面把控學(xué)生的價值觀念形成方向。所謂的消費(fèi)觀，指的就是基于消費(fèi)于存儲以及生產(chǎn)二者之間關(guān)系所持有的態(tài)度。而高職院校的學(xué)生若想促使自身實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)化的發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)樹立合理、科學(xué)的消費(fèi)觀，強(qiáng)化自身的消費(fèi)意識[4]。

在此過程中，高?？煞e極發(fā)揮自身的引導(dǎo)性作用，借助學(xué)校環(huán)境的影響，切實(shí)提升學(xué)生的物質(zhì)和精神文化水平，潛移默化地影響學(xué)生的潛在思想，逐步實(shí)現(xiàn)健康的發(fā)展和成長。而校園文化的構(gòu)建環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)以大學(xué)生作為主體，營造良好的校園消費(fèi)氛圍。比如，可通過宣傳培養(yǎng)節(jié)水節(jié)電等健康的消費(fèi)意識作為實(shí)踐活動的主題內(nèi)容，長期地落實(shí)到教學(xué)活動當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生健康的消費(fèi)理念，對于高職院校的校風(fēng)形成起到推動性作用[5]。

其一，應(yīng)強(qiáng)化消費(fèi)知識的教育?？蓪⑾M(fèi)知識教育課程作為選修課程，融入到整體的教學(xué)體系當(dāng)中，通過指導(dǎo)講座或是課程引導(dǎo)的方式，引導(dǎo)學(xué)生將這些關(guān)鍵性、正確的消費(fèi)理念落實(shí)到實(shí)踐中，提高自身的消費(fèi)辨識水平，消費(fèi)過程中做出合理的判斷，具備超強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)頭腦，使消費(fèi)的意義最大化。

其二，高職院校領(lǐng)導(dǎo)可結(jié)合學(xué)校的實(shí)際發(fā)展情況，提供消費(fèi)的指導(dǎo)與咨詢平臺。將輔導(dǎo)教師的社會價值凸顯出來，可運(yùn)用信息化手段，比如借助貼吧、微信以及微博等平臺，為學(xué)生提供日常消費(fèi)的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在繁雜的商品購買過程中，擦亮雙眼，克服隨意性，做好消費(fèi)規(guī)劃，逐步形成正確、科學(xué)的消費(fèi)觀，在滿足自身基本生活需要的同時，強(qiáng)化自身的價值理念，減少攀比盲從行為，避免出現(xiàn)非理性的消費(fèi)主義現(xiàn)象[6]。

（二）家長做好引導(dǎo)，提高大學(xué)生子女的理財(cái)能力

家庭的消費(fèi)行為給高職院校學(xué)生的影響也是極大的，因此家長應(yīng)當(dāng)起到引導(dǎo)以及模范帶頭性作用，使學(xué)生明白消費(fèi)支持并非理所應(yīng)當(dāng)，同時還應(yīng)保證消費(fèi)支持的客觀性和理性化，為學(xué)生形成正確的消費(fèi)觀念提供保障，引導(dǎo)學(xué)生減少不必要的經(jīng)濟(jì)支出，使他們明確消費(fèi)計(jì)劃和預(yù)算工作的重要性，防止他們陷入到消費(fèi)誤區(qū)，堅(jiān)決抵制不良消費(fèi)行為。

其一，家長應(yīng)通過孩子勞動獲得收入的教育方式，使學(xué)生意識到勤奮工作獲取金錢滿足自身消費(fèi)需求對于自身未來發(fā)展的重要性，在此過程中潛移默化地強(qiáng)化學(xué)生自我約束的職責(zé)意識，而非僅僅坐享其成。這樣，他們可通過勤工儉學(xué)的途徑賺取外快，制定高效的理財(cái)規(guī)劃方案，為日后的資產(chǎn)投資奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其二，發(fā)揮模范帶頭作用。使子女認(rèn)知到儲存和消費(fèi)二者之間的關(guān)系，清楚地了解網(wǎng)上銀行虛擬方式的危害，引導(dǎo)其明確自身處理金錢和對待金錢的方式，潛移默化地影響子女對于家長處理金錢的認(rèn)同感，培養(yǎng)他們的預(yù)算消費(fèi)意識，強(qiáng)化自我約束以及自我管理能力，也可以間接地使之對自身未來的發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)高效、長遠(yuǎn)化的發(fā)展[7]。

（三）加大社會宣傳力度

大學(xué)生是當(dāng)代社會發(fā)展的主要群體，也是日后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力支撐和動力源泉，因此大學(xué)生正確的消費(fèi)理念對于市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的影響是極大的。此時，媒體應(yīng)發(fā)揮其輿論監(jiān)督功能，通過針對性的宣傳方式，控制大學(xué)生消費(fèi)行為的被動性以及沖動型，積極抵制誘惑，在享受科技和技術(shù)所帶來的便捷和快感的同時，培養(yǎng)自身正確的消費(fèi)觀念。

三、結(jié)語

綜上所述，消費(fèi)屬于一種文化傳播行為，也是經(jīng)濟(jì)行為。當(dāng)代的大學(xué)生可謂是日后經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的有力支撐，而他們的消費(fèi)習(xí)慣也會對社會主義核心消費(fèi)觀的發(fā)展趨向帶來諸多影響。此時，高校應(yīng)肩負(fù)起自身的社會責(zé)任，發(fā)揮自身的引導(dǎo)性作用，力求使學(xué)生逐步養(yǎng)成合理、科學(xué)的消費(fèi)行為以及消費(fèi)習(xí)慣，逐步形成正確的社會主義消費(fèi)文化，最終營造一個和諧的社會環(huán)境。當(dāng)下，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了新的階段，而高職院校大學(xué)生作為社會中的重要群體，他們不僅面臨著升學(xué)的壓力，同時也即將步入社會，成為社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)作和發(fā)展的主力軍，而他們在校期間的消費(fèi)觀念將會影響著日后的發(fā)展水平。因此，在校期間的大學(xué)生應(yīng)樹立正確的消費(fèi)觀，為日后社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，逐步建設(shè)節(jié)約型社會。

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