摘 要：論證圖解是將以文本為載體的論證改為以圖式為載體的論證的方法，自上世紀(jì)70年代非形式邏輯與論證理論興起之后，論證圖解的研究進(jìn)入了多元、快速發(fā)展的道路，越來越受到各國學(xué)者的重視。文章嘗試通過對幾種常見論證圖解理論的形成歷史、基本思路和主要特點(diǎn)的梳理與比較，來對論證圖解做一個(gè)初步的探究，為進(jìn)一步深入研究奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：論證圖解；非形式邏輯；論證理論

論證圖解（Argument Diagramming）是論證與論辯研究，特別是導(dǎo)論邏輯、非形式邏輯和批判性思維教科書普遍使用的論證文本分析技術(shù)，通過描述論證的具體結(jié)構(gòu)，有助于實(shí)現(xiàn)論證分析和評估的目的。在論證分析中，論證圖解已被廣泛運(yùn)用，許多教科書已經(jīng)專門辟章節(jié)介紹具體圖解方法，但尚停留在使用圖解的層面，而沒有從理論層面對其開展深入研究。由于缺乏對各種論證圖解的系統(tǒng)研究，論證圖解或者圖解方法本身也受到一些質(zhì)疑，比如，威拉德（Willard）認(rèn)為，由于真實(shí)論證過于復(fù)雜以至于難以被充分歸于一個(gè)模型，因此，說服性論證不能被充分地圖解。盡管圖解可能有規(guī)范的價(jià)值，但它沒有描述的價(jià)值。沒有圖解能夠“服務(wù)于人類認(rèn)知過程以及這一過程的結(jié)構(gòu)性表征”。他甚至認(rèn)為，“那些圖解演講文本內(nèi)容的論辯理論家或修辭批評所做的事情并不比給論文作腳注更有意義”。不過，學(xué)者們普遍認(rèn)為論證圖解技術(shù)有不少益處，對論證進(jìn)行圖解將有助于形成推理和批判性思維的一般技巧。作為論證分析和評估程序的一個(gè)重要部分，對論證結(jié)構(gòu)給予直觀、準(zhǔn)確的刻畫，有助于評估者甚至論證者本人對論證的要素和結(jié)構(gòu)作深層次的把握。

從正反兩方的觀點(diǎn)中可以看出，論證圖解的作用還是不可否認(rèn)的，存在的爭議主要集中于不同的論證圖解方法在直觀性、簡潔性、準(zhǔn)確性、全面性以及可推廣性諸方面的長處與不足。文章正是在這樣的背景下，嘗試通過對幾種常見的論證圖解方法的形成歷史、基本環(huán)節(jié)和主要特點(diǎn)的梳理與比較，來對論證圖解做一初步的研究。

一、萌芽：懷特萊圖解范例

論證圖解可以追溯到1875年懷特萊（Whately）所著Elements of Logic，在該書附錄III“邏輯分析習(xí)題”中，懷特萊指出，對于任何一個(gè)三段論的論證，首先需要對論證結(jié)構(gòu)有所把握，去除掉細(xì)枝末節(jié)，精簡出“最簡要的基本形式（bare elementary form）”，在此基礎(chǔ)上按照邏輯程序來分析論證：首先找到論證的最終結(jié)論，然后沿著最終結(jié)論的論證的反方向追溯支持結(jié)論的前提，尋找前提的過程中，假若所尋求的前提已經(jīng)是自明的，無需進(jìn)一步證明，反之，則需要按照同樣的步驟，將前提看作結(jié)論，逆向進(jìn)一步尋找支持它的前提，直到所有的前提都是自明的。經(jīng)過這樣一個(gè)逆向追溯的過程，無論多么復(fù)雜的三段論論證結(jié)構(gòu)都能清晰展現(xiàn)。在結(jié)構(gòu)明晰的基礎(chǔ)上，便可以對論證加以圖解。懷特萊在對以上分析進(jìn)一步解釋的腳注中畫了一個(gè)表征論證分析的圖（如圖1），看上去類似于現(xiàn)代論證圖解中的樹形圖，按照由結(jié)論找前提的論證結(jié)構(gòu)分析步驟，圖形中，結(jié)論在上，前提在下。

這一具有范式意義的圖解顯示了論證的具體結(jié)構(gòu)。懷特萊在樹形的總節(jié)點(diǎn)用“最終結(jié)論（ultimate conclusion）”表示這一論證的終極目標(biāo)，以此為基礎(chǔ)向下細(xì)分，找出最終結(jié)論得以成立的兩個(gè)前提，這兩個(gè)前提又可以進(jìn)一步細(xì)分。這樣不斷細(xì)分的操作步驟使得懷特萊的這種圖解方法可以適用于更加復(fù)雜的論證分析。

盡管懷特萊此處所謂的論證主要是指三段論，似乎并未論及使用其他類型的推理所構(gòu)造的論證，論證圖解的目標(biāo)也僅僅是為了讓學(xué)生在比較復(fù)雜的三段論論證的文本中，分析結(jié)構(gòu)，找出論證的缺陷，但這一圖解方法已經(jīng)具備了現(xiàn)代論證圖解的諸多基本特征，比如將各種陳述作為節(jié)點(diǎn)，節(jié)點(diǎn)之間用直線連接從而形成樹形圖。并且這一圖解的基本思想方法影響深遠(yuǎn)，以至于現(xiàn)今論證圖解方法中的許多重要類型都以此為基礎(chǔ)，比如下文將要介紹的威格摩爾圖解方法，從輪廓上看，它與懷特萊所作圖形的基本走向是一致的。

二、發(fā)展：多元化道路

懷特萊的圖解方法為此后論證圖解的發(fā)展指引了方向，整個(gè)20世紀(jì)見證了論證圖解的多元化發(fā)展，論證圖解不再僅僅用于教學(xué)，而是廣泛地運(yùn)用到了論證實(shí)踐中。各種論證圖解的方法不斷涌現(xiàn)。大多數(shù)論證圖解的方法都或多或少基于懷特萊的圖解方法：用箭頭連接前提和結(jié)論，表示兩者之間的推理關(guān)系。

（一）威格摩爾圖

威格摩爾圖是由威格摩爾（Wigmore）于1913年在其論文“證明的問題”（the problem of proof）中提出，主要通過方框（box）和箭頭（arrow）等元素表示論辯過程中的各種證據(jù)，用多種箭頭表示論辯過程中的推理關(guān)系。威格摩爾圖創(chuàng)立的直接意圖是通過直觀的圖示來展現(xiàn)法律裁判者如何處理證據(jù)、形成最后確定心證的復(fù)雜過程。由于法律案件的現(xiàn)實(shí)性和復(fù)雜性，威格摩爾圖解模型處理證據(jù)或理由相當(dāng)嚴(yán)肅，對證據(jù)種類和證據(jù)支持力度都有詳細(xì)的刻畫。在這里威格摩爾圖也僅僅是一個(gè)論證分析的有力的工具，事實(shí)上威格摩爾本人并不認(rèn)為自己的圖解方法是不可替代的，他所設(shè)計(jì)的圖解方法只是其中一種，因而他并不拒絕其他類似的更好的方法。威格摩爾圖解方法的根本意義在于揭示由證據(jù)到心證形成過程中的基本規(guī)律，主要是由法律裁判者在尋求心證的過程中使用，同時(shí)也可以為其他相關(guān)者提供從證據(jù)到心證形成過程的基本結(jié)構(gòu)。

司法的嚴(yán)肅性要求針對法庭論辯的圖解方法能夠概括所有情況，威格摩爾因此細(xì)分了推理和證據(jù)的類型并采用了各自相異的符號，相當(dāng)多的符號甚至沒有通過案例來介紹，駕馭威格摩爾圖解方法的難度就可想而知了。有鑒于威格摩爾圖解方法的煩瑣與復(fù)雜。Anderson，Schum和Twining在《證據(jù)分析》（Analysis of Evidence）中就對威格摩爾圖解方法作了簡化和改進(jìn)，創(chuàng)立了一套既適用于教學(xué)同時(shí)又可用于具體司法實(shí)踐的圖解方法。

（二）比爾茲利圖

美國美學(xué)家比爾茲利（Beardsley）在其出版于1950年的著作Practical Logic中提出了論證圖解方法——比爾茲利圖。這是一種運(yùn)用最為直接和廣泛的論證圖解方法，甚至每一個(gè)人在沒有接觸過具體圖解方法之前都已能夠自然或者不自覺地使用，因?yàn)樗喈?dāng)直觀。這種圖解方法沒有官方或者約定俗成的名稱。它繼承了懷特萊圖解范例的大部分傳統(tǒng)，采用樹形圖和要素間箭頭相關(guān)聯(lián)作為基本方法。盡管有人將這種圖解方法稱為斯克里文論證圖解方法、標(biāo)準(zhǔn)論證圖解方法，由于這一方法最早由比爾茲利提出，所以文章稱其為比爾茲利論證圖解方法，簡稱比爾茲利圖。比爾茲利的創(chuàng)新之處在于，不僅用圖式顯示出論證的基本結(jié)構(gòu)，還給出了具體的圖解步驟，簡單、可操作的步驟使得論證圖解不再停留在理論 中，而是可觸摸和使用的具體方法。

對論證結(jié)構(gòu)的分析為比爾茲利圖解論證提供了基礎(chǔ)，比爾茲利也是首個(gè)系統(tǒng)論述論證圖解方法的邏輯學(xué)家。這種論證圖解方法分為三個(gè)大步驟：

第一步，認(rèn)真通讀論證文本。

通讀文本似乎是大部分書面工作的基礎(chǔ)，論證圖解不僅不例外，反而體現(xiàn)得更為重要，因?yàn)閳D解的對象就是論證，首先就要理解論證所述內(nèi)容，通讀論證文本又是理解論證的基礎(chǔ)。比爾茲利強(qiáng)調(diào)一種心無旁騖、不參雜任何個(gè)人情感的文本閱讀，以求客觀地了解論證的結(jié)構(gòu)，認(rèn)清論證的脈絡(luò)，何為前提何為結(jié)論等等。在此過程中，不對論證提出不成熟的批判，不匆忙下結(jié)論，像鏡子一樣真實(shí)反映論證的具體內(nèi)容，這一步不進(jìn)行評估或者批判。

第二步，劃分、標(biāo)記論證。

在通讀論證文本的基礎(chǔ)上，了解其大致框架后，就可以對論證的文本進(jìn)行劃分，劃分的過程又分為三個(gè)小步驟：

（1）用括號表示出每個(gè)陳述并依次編號。

（2）將論證指示詞用圓圈或方框圈上。

（3）補(bǔ)充那些被忽略的論證指示詞，并且同樣用圓圈或方框圈上。

在這一步驟中，作為陳述，任何前提和結(jié)論都有對應(yīng)的編號，論證指示詞都已經(jīng)明顯標(biāo)注，整個(gè)論證就已經(jīng)被完全分拆成各個(gè)相互關(guān)聯(lián)的組成部分。

第三步，調(diào)整并畫圖。

在以上兩步的基礎(chǔ)上，開始作圖，用箭頭表示因果關(guān)系，箭頭開始于論證的前提，指向論證的結(jié)論以表示支持關(guān)系。前提和結(jié)論可以用第二步括號內(nèi)的文本加上文本之前的編號表示，也可以只用編號表示。

論證結(jié)構(gòu)的這四種基本類型可以構(gòu)成許多復(fù)雜論證，或者說，大多數(shù)的復(fù)雜論證其實(shí)都是由這四種結(jié)構(gòu)的部分或全體所構(gòu)成的復(fù)合體。

比爾茲利圖解方法后來被托馬斯（Thomas 1973）擴(kuò)展，進(jìn)而又被斯克里文（Scriven 1976）等擴(kuò)展并運(yùn)用于教學(xué)領(lǐng)域，經(jīng)過擴(kuò)展后的比爾茲利圖解方法也被稱作斯克里文圖解方法，約翰遜（Johnson）和布萊爾（Blair）采用了這種方法嘗試刻畫篇幅較長的論證的結(jié)構(gòu)。

（三）圖爾敏模型

基于圖爾敏模型的圖解方法，圖爾敏（Toulmin）以一種全新的概念理解論證，一改傳統(tǒng)論證理論在理解論證本質(zhì)時(shí)所表現(xiàn)出的一元性和獨(dú)白性，汲取法律論辯的智慧，提出了所謂的“圖爾敏模型”（the Toulmin Model），將論證看成是對話的，用一種動態(tài)的觀點(diǎn)重構(gòu)論證，圖爾敏模型用相互關(guān)聯(lián)的六要素來刻畫、分析論辯，它突破了長期以來局限于前提和結(jié)論兩因素來理解論證結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)。圖爾敏認(rèn)為使得最終結(jié)論成立的各種考慮都應(yīng)該成為論證的重要組成部分，因此圖爾敏模型的要素較其他論證模型稍多，六要素分別為主張、根據(jù)、擔(dān)保、支援、模態(tài)限定詞和反駁。

1.主張

主張（claim）就是通常所謂的論證的結(jié)論，即論證者在論證中所欲證明其正當(dāng)性的東西。它是論證最重要的部分，也是論證之所以進(jìn)行的原因，闡明了論證的主旨，回答了“論證的結(jié)果是什么？”的問題。

2.根據(jù)（資料）

根據(jù)或者資料（data）是論證過程中回應(yīng)主張所受挑戰(zhàn)時(shí)所引用的事實(shí)，是一個(gè)或一些可以支持自己主張的事實(shí)或者資料，回答了“主張建立在什么基礎(chǔ)上？”這一問題。

3.擔(dān)保

有了主張和根據(jù)，還必須有“擔(dān)保（warrant）”來支持它們之間的關(guān)系。質(zhì)疑者可以直接否定主張或者根據(jù)的可接受性，也可以否定主張和根據(jù)之間的支持關(guān)系，提出“你是如何達(dá)到結(jié)論的？（how do you get there）”的問題，擔(dān)保正是針對這一問題而提出的。

4.支援

反駁者質(zhì)疑根據(jù)與主張之間的關(guān)系后，論證者援引擔(dān)保來回應(yīng)質(zhì)疑，以保證這種關(guān)系的成立，但反駁者仍然可以對擔(dān)保本身產(chǎn)生質(zhì)疑，提出“為什么要我相信這個(gè)擔(dān)保？”或者“你提出的這個(gè)擔(dān)保有什么道理，難道不需要證明？”這樣的問題。

5.模態(tài)限定詞

從根據(jù)到主張，擔(dān)保在兩者間起橋梁作用，表明主張的得到是有根有據(jù)、有章可循的，證明了根據(jù)與主張之間的關(guān)系的正當(dāng)性?，F(xiàn)實(shí)論證中，有些擔(dān)保對其主張和根據(jù)的聯(lián)系具有概括性，可以很明確地得出主張所表述的結(jié)論，沒有任何限定條件，而有些情形下，擔(dān)保對于主張的證明不具有概括性，無法明確得出結(jié)論，從而主張必須在限定的條件下才能成立，才能使對方信服。這種附加在主張之前，表明根據(jù)借助擔(dān)保對主張?zhí)峁┲С值牧Χ然虺潭取馁Y料和擔(dān)保到結(jié)論的過渡的力量的限定性陳述，就稱為“模態(tài)限定詞（qualifier）”。它是描述主張確定程度的詞或者短語。在無法明確得出結(jié)論的前提下，模態(tài)限定詞對主張成立的條件作限定，回答了我們從多大程度上能夠接受主張的問題。

6.反駁

很多情況下，論證的另一方或者其他論證相關(guān)者會提出與被擔(dān)保的結(jié)論相反的例外情況，阻止主張成立。這種阻止從根據(jù)得出主張的陳述，就稱為“反駁（rebuttal）”。反駁指出從資料到主張的論證活動是不合理的，揭示了擔(dān)保的普遍權(quán)威性可能被拒絕的情況。事實(shí)上，模態(tài)限定詞的出現(xiàn)就承認(rèn)了某些例外情況的存在，從而使得反駁有了存在的必要，進(jìn)而使主張只能在有限的范圍得以成立。

圖爾敏將邏輯看成是工作邏輯（working logic）或者應(yīng)用邏輯（applied logic），不同于數(shù)理邏輯或者形式邏輯對蘊(yùn)涵的研究，工作邏輯側(cè)重于對論證的研究。圖爾敏所理解的邏輯實(shí)質(zhì)上就是論證的邏輯，也因此圖爾敏被視為以論證為主要研究對象的非形式邏輯的理論先驅(qū)之一。圖爾敏模型的獨(dú)特思想使其在非形式邏輯、法律和計(jì)算科學(xué)等領(lǐng)域有著深入的應(yīng)用。

Kunz和Rittel對圖爾敏六因素模型進(jìn)行了改進(jìn)，提出基于論題的信息系統(tǒng)（Issue Based Information System，簡稱IBIS）模型。IBIS模型的基本思路是：論辯的首要問題是確定一個(gè)主題（Topic），即論辯的中心是什么，圍繞什么來進(jìn)行論辯，它也被稱為“觸發(fā)詞（trigger phrase）”。由這個(gè)主題或者相關(guān)子主題引出相應(yīng)的論題（Issue），對同一個(gè)論題，人們可表達(dá)各種立場（Position），一般情況下至少有兩種相對的立場，例如普通論辯中正方和反方立場的相異，也可以有多種不同的立場，彼此之間不完全相對但有差異，例如在城市規(guī)劃方案招標(biāo)過程中，參與競爭的各方給出自己的規(guī)劃立場，各個(gè)立場不完全相對，而只是存異，甚至有些立場之間相互差別不大。對于每個(gè)立場，持有相應(yīng)立場的各方又可提出若干論證（Argument）用以支持（support）自己的立場或者從相反的方面反對（object）與自己相左的立場，與此同時(shí)，一些論題還值得進(jìn)一步討論，可以由這些論題引發(fā)一些相關(guān)的論題，廣義層面上看就是一個(gè)論辯細(xì)分為相關(guān)的分支論辯的過程。由此看來，IBIS模型中，辯論過程被組織成為一個(gè)以論題為中心的樹狀結(jié)構(gòu)，如圖4所示，正如其名稱所述，IBIS模型的發(fā)端和展開都是圍繞著主題所引發(fā)的論題進(jìn)行。

三、升級：基于計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的論證可視化

進(jìn)入21世紀(jì)，計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和進(jìn)步給許多學(xué)科帶來了新的機(jī)遇。任何學(xué)科，一旦借助計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，新的發(fā)展前景立即展現(xiàn)。論證分析和圖解也是如此，雖然從萌芽至今僅僅百年時(shí)間，但論證圖解的發(fā)展也需要應(yīng)用工具的推動，計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給論證分析和圖解帶來了全新的視角。在過去的20多年，論證圖解軟件和各類應(yīng)用不斷出現(xiàn)，無論是單機(jī)版的軟件，還是連接各方網(wǎng)絡(luò)使用者的在線應(yīng)用，先進(jìn)的技術(shù)為論證圖解提供了各類現(xiàn)代化的工具，使得論證可視化不再停留在紙筆之間，而是搭著計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的順風(fēng)車，以一種更加現(xiàn)代化、親近的方式展現(xiàn)在人們面前。

20多年的發(fā)展，論證圖解方法與計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相結(jié)合的成果豐碩。最早將計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)運(yùn)用于論證圖解領(lǐng)域的為上世紀(jì)90年代初開始的Archelogos計(jì)劃，Archelogos計(jì)劃試圖分析和標(biāo)記柏拉圖與亞里士多德作品中的所有重要論辯，工程量很大，至今仍未完成。經(jīng)過20多年的發(fā)展，論證圖解工具已比較豐富：有專業(yè)論證圖解軟件例如ArguMed、Araucaria等，借助于這些軟件，我們能夠從專業(yè)的論證分析視角圖解論證的整個(gè)過程。

除專業(yè)論證圖解軟件外，還有許多通用的圖解軟件，它們的適用范圍比專業(yè)論證圖解軟件廣，可以靈活運(yùn)用于論證圖解，如Visio、Smartdraw等等。除上述單機(jī)軟件外，許多Web2.0在線應(yīng)用如Cohere、Twiddla也都可以用作論證分析和圖解。

每一個(gè)新的論證圖解軟件的出現(xiàn)，都是對千人理論工作的歸納，也提供了具體可用的工具和新的視角，這都預(yù)示著論證圖解理論將深入發(fā)展，也預(yù)示了發(fā)展過程的多元性。

注釋

①法官通過對證據(jù)的審查判斷所形成的內(nèi)心確信，稱為心證。

②圖爾敏模型六因素之一的Data的翻譯有很多種，中國政法大學(xué)舒國瀅教授在《法律論證理論—作為法律證立理論的理性論辯理論》中將其譯為“數(shù)據(jù)”，延安大學(xué)武宏志教授在“論證的圖爾敏模式—兼評國內(nèi)若干論著的誤釋”中翻譯為“予料”，翻譯為“數(shù)據(jù)”借鑒了data在計(jì)算機(jī)科學(xué)中的翻譯方法，翻譯為“予料”則強(qiáng)調(diào)data是一種支持主張的事實(shí)材料，雖然“予料”的字面意思更符合圖爾敏模型中的data的原意，但用詞未免過于學(xué)術(shù)化，晦澀難懂，異常高雅，此外，還有將其翻譯為“資料”，相比“數(shù)據(jù)”，更自然、更容易理解，所以文章將其譯為“資料”，后文中改資料為根據(jù)。

③與data的翻譯多樣相同，warrant的翻譯也有很多種，法學(xué)界將warrant譯為“憑證”，武宏志將其譯為“正當(dāng)理由”，北京大學(xué)趙敦華教授在《基督教信念的知識地位》有專文對warrant的翻譯和意義說明，他認(rèn)為翻譯為“保證”或者“擔(dān)?！弊顬楹线m，鑒于warrant的功能，文中將其翻譯為“擔(dān)保”。

④www.archelogos.com/.

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基金項(xiàng)目：文章為江蘇警官學(xué)院院級科研項(xiàng)目“論證圖解探究：理論梳理與創(chuàng)新應(yīng)用項(xiàng)目”研究成果，項(xiàng)目編號：2015SJYSQ05。

作者簡介：徐劼（1987- ），男，漢族，江蘇南通人，哲學(xué)碩士，江蘇警官學(xué)院基礎(chǔ)課教研部教師，研究方向：非形式邏輯與論證理論。