戚長勇
(中央黨校研究生院,北京 100091)
鄧小平理論是一個系統(tǒng)和科學(xué)的理論體系。鄧小平的國際戰(zhàn)略思想是鄧小平理論體系的重要組成部分。國際戰(zhàn)略是一個國家,為了維護自身利益,制定的對外謀略。國際戰(zhàn)略一般要回答以下四個問題,第一,一個主權(quán)國家在一定時期內(nèi)根本的利益是什么,這是國際戰(zhàn)略的核心。第二,對國際形勢的分析是否客觀,符合實際,這是實現(xiàn)國家利益的大環(huán)境。第三,對自己的國情認識是否準確,這是實現(xiàn)國家利益的物質(zhì)保障。第四,對外謀略,也就是對外政策,包括根本原則、基本政策和策略,這個更多的是反應(yīng)一種主觀認識,主觀能動性。這四個方面,相互之間有密切的聯(lián)系,構(gòu)成了一個完整的、統(tǒng)一的整體系,即構(gòu)成了一個科學(xué)體系。本文將從這四個問題論述鄧小平的務(wù)實精神。
國家利益是維護國家生存發(fā)展的動力,也是理性國家天然的追求。然而人們對國家利益的認識并不一致。20世紀80年代之前,中國難以擺脫傳統(tǒng)觀點的影響,把意識形態(tài)和社會制度,放在處理國際事務(wù)的首要地位,然而現(xiàn)實證明,意識形態(tài)和社會制度相同的國家之間,依然存在利益沖突甚至流血事件。
鄧小平總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗,超越原有思想的禁錮,明確提出了以國家利益為最高準則。鄧小平的國家利益包括國家的主權(quán)與安全,國家的經(jīng)濟利益,政治利益等方面內(nèi)容,其中國家的主權(quán)和安全是第一位的。
1989年,鄧小平曾說過這樣一段話,“考慮國與國之間的關(guān)系,主要應(yīng)該從國家自身的戰(zhàn)略利益出發(fā),著眼于自身長遠的戰(zhàn)略利益,同時也尊重對方的利益,而不去計較歷史的恩怨,不去計較社會制度和意識形態(tài)的差別?!睆闹形覀儾浑y發(fā)現(xiàn)鄧小平在國際問題上的基本觀點,那就是爭取國家利益,其他的都是次要的。這也反映出鄧小平的作為政治家的務(wù)實精神。
鄧小平以他的務(wù)實精神突破了長期以來教條主義、經(jīng)驗主義的桎梏。他對國家利益的正確認識,為中國維護權(quán)益,發(fā)展綜合國力提供了理論基礎(chǔ)。
近代以來,國家的獨立和主權(quán)一直是中華民族考慮的首要問題,對于這些問題人們總是習(xí)慣先去看看老祖宗怎么說,而忽視對現(xiàn)實變化的研究,從而做出符合實際的新判斷。以往,中國老一輩領(lǐng)導(dǎo)人居安思危,認為第三次世界大戰(zhàn)隨時可能發(fā)生,中國積極做好戰(zhàn)前準備,錯過了發(fā)展經(jīng)濟的良機。
鄧小平卻敏銳地察覺到國際形勢的新變化:核武器的增長、世界和平力量的增長、新科技革命的發(fā)展等一系列變化。他認為戰(zhàn)爭是可以避免的,他提出了和平與發(fā)展的時代主題,從而突破了“只要帝國主義存在,只要國際剝削者存在戰(zhàn)爭就不可避免”的傳統(tǒng)觀念的束縛。后來的國際形勢的發(fā)展也證實這一結(jié)論是正確的。
雖然鄧小平認為戰(zhàn)爭可以避免,要但他從未放松警惕,不會被天真的幻想所蒙蔽。戈爾巴喬夫上臺之后,用新思維去改造蘇聯(lián)國內(nèi)政治和對外關(guān)系,他提出“全人類共同利益高于一切”。美蘇兩國頻繁互動,雙發(fā)達成一系列的協(xié)議。這種變化并不是戈爾巴喬夫多渴望那樣,美蘇兩國已經(jīng)化干戈為玉帛,“全人類共同利益高于一切”已經(jīng)成為共識。鄧小平卻說道:“過去兩個超級大國主宰世界,現(xiàn)在情況變了。但是強權(quán)政治在升級,少數(shù)幾個西方發(fā)達國家想壟斷世界,這點我看得很清楚?!辈痪弥?,蘇東巨變,戈爾巴喬夫為他的天真付出了代價,而同是社會主義的中國在經(jīng)歷了1989年的政治風(fēng)波后,依然保持國家的統(tǒng)一穩(wěn)定和高速發(fā)展,這不得不歸功于鄧小平的遠見卓識。
一個國家的國情內(nèi)容十分廣泛,涉及自然、歷史、經(jīng)濟等各個領(lǐng)域,而且還處于不斷變化之中。因此對國情的判斷研究,是一項十分復(fù)雜的過程。對國家情況的精準認識和分析,是確定一國外交目標與方略,正確處理國際關(guān)系的前提和基礎(chǔ)。
黨的十一屆三中全會后, 鄧小書擺脫傳統(tǒng)觀念的禁錮,提出建設(shè)有中國特色的社會主義,開辟了中國快速發(fā)展的新時代。針對不切實際的趕英超美目標,鄧小平以務(wù)實的態(tài)度,冷靜客觀地評價了中國的基本國情。他說“我們中國處在社會主義的初級階段,就是不發(fā)達的階段。一切都要從這個實際出發(fā),根據(jù)這個實際來制訂規(guī)劃。”
20世紀80年代上半期我國在農(nóng)村的改革工作中取得了巨大的成就,經(jīng)濟特區(qū)呈現(xiàn)良好發(fā)展的趨勢,對于這些成績,鄧小平指出,同我們的大目標相比這算不了什么。他還說我們要經(jīng)常記住我們國家大,人口多,底子薄,只有長期奮斗才能趕上發(fā)達國家的水平。
鄧小平能夠清楚的看到,勇敢的承認中國所存在的各種問題,但是他不妄自菲薄,肯定了中國的地位和潛力。鄧小平在中央軍委擴大會議上指出,世界上都說美蘇中大三角,我們不講這話,我們對自己的力量估計是清醒的,但是我們也相信中國在國際事務(wù)里面是有足夠分量的。
鄧小平以務(wù)實的態(tài)度,糾正之前的錯誤,不受周圍輿論的干擾,冷靜客觀地評價中國的基本國情,為中國選擇一條適合自己發(fā)展的道路打好了基礎(chǔ)。
和平與發(fā)展成為當今時代主題,然而某些西方國家仍然以維護人權(quán)為幌子干涉別國內(nèi)政,動輒政治上孤立、經(jīng)濟上制裁,甚至發(fā)動戰(zhàn)爭,對別國產(chǎn)生了難以估計的破壞。在這種情況下,鄧小平也提出了自己的觀點,“真正說起來國權(quán)比人權(quán)重要得多?!彼f的這句話,概括了他在人權(quán)和主權(quán)問題上的認識,也讓我們認識西方國家的某些政客和學(xué)者,拼命地鼓吹政治平等和政治自由的人權(quán)觀的欺騙性和虛偽性。
鄧小平提出“擱置爭議,共同開發(fā)”原則也體現(xiàn)出他的務(wù)實精神。1978年,鄧小平訪日期間,在一次記者招待會上,有一位日本記者很尖銳的提釣魚島歸屬的問題,鄧小平睿智的答道:“尖閣列島我們叫釣魚島……這樣的問題放一下不要緊,等十年也沒關(guān)系。”人們通常認為,侵占我國領(lǐng)土,就是不共戴天的敵人,為此不惜大動干戈。而一個務(wù)實的政治家,則不會拘泥于無謂的觀念。鄧小平在權(quán)衡利弊之后,為了獲得最大的國家利益,提出了這個原則。在這個原則指導(dǎo)下,中日雙方的相互對立的領(lǐng)土主張得到尊重,同時又保障了友好協(xié)作,共同發(fā)展關(guān)系,事實上日本對于中國80年代的發(fā)展有很大作用。如果中日之間不能繞過釣魚島這個坎,鷸蚌相爭,對兩國來說弊端遠大于利益。
最能體現(xiàn)鄧小平對外謀略的是他提出的“28字方針”,就是“冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)對、韜光養(yǎng)晦、善于藏拙、絕不當頭、有所作為”的策略思想。這一策略思想,體現(xiàn)出鄧小平冷靜務(wù)實的作風(fēng),運籌帷幄的智慧,剛毅深邃,處變不驚。
蘇東巨變,很多人懷疑社會主義是不是要失敗了。鄧小平明確指出:只要我們自己不亂,誰也壓不垮我們。他說:“縱觀全局,不管發(fā)生怎么變化,我們要真正扎扎實實地抓好這十年建設(shè),不要耽擱?!痹谕饨绛h(huán)境發(fā)生巨變的情況下,在諸多變量中,鄧小平看清了最根本的經(jīng)濟問題,他抓住主要矛盾,提出了以經(jīng)濟建設(shè)為中心,他提出了三個有利于的標準,解決了姓“社”姓“資”的問題,顯示出一個政治家的務(wù)實精神。
經(jīng)濟發(fā)展了,綜合國力和人民生活水平就會提高,這樣,無論外界的影響多大,中國都能穩(wěn)如泰山。在此期間,不能出頭,不能和別的國家硬碰硬。面對別國的挑釁,我們也不能亂了陣腳。等到國家足夠強大,外界的問題就迎刃而解了。鄧小平的謀略,都是圍繞著國家利益,不摻雜意氣用事,目光長遠,胸襟開闊,不以一時一事論得失,這充分體現(xiàn)了鄧小平作為政治家的務(wù)實精神。
鄧小平的國際戰(zhàn)略思想具有極高的智慧和豐富的內(nèi)涵,鄧小平能夠具備這樣的智慧,前提就是他具備務(wù)實精神。因此他能超越根深蒂固的觀念,不受周圍輿論的干擾,敏銳的發(fā)現(xiàn)國家利益這個核心,冷靜客觀的看待變化中的世界,實事求是的認識中國國情,并制定靈活務(wù)實的對外戰(zhàn)略。他的國際戰(zhàn)略思想都是緊緊圍繞國家利益這個核心,中間不摻雜個人感情,能夠認識到并且承認自身的不足,面對挑釁不意氣用事,不被外界所欺騙和嚇倒,一心一意謀發(fā)展。中國國力還處于快速上升階段,我們需要穩(wěn)定的大環(huán)境。鄧小平的國際戰(zhàn)略思想仍然是21世界中國外交的指南。
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