王春亮 劉衛(wèi)國 黎曉春

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陰陽雙三螺旋視角下廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動的可持續(xù)發(fā)展研究

王春亮1劉衛(wèi)國1黎曉春2

（1.廣西師范大學(xué)體育學(xué)院，廣西 桂林 541004 2.桂林市房屋交易和產(chǎn)權(quán)管理中心，廣西 桂林 541001）

運用陰陽雙三螺旋理論，對廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行研究，并構(gòu)建其可持續(xù)發(fā)展模型。得出結(jié)論：政府、大學(xué)、產(chǎn)業(yè)及公眾是廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動傳承與發(fā)展的重要主體，各主體之間具有“互動”與“自反”關(guān)系。建議：建立多方合作新型關(guān)系，發(fā)揮政府的最度適作用；加快相關(guān)知識轉(zhuǎn)化為實踐應(yīng)用的步伐，形成相關(guān)知識在大學(xué)、政府、企業(yè)、公眾中的雙向傳遞；運用多方參與的運行模式，發(fā)揮企業(yè)的積極作用，避免過度的商業(yè)化，實現(xiàn)短期與長期利益的統(tǒng)一；充分發(fā)揮公眾監(jiān)督作用，建立多渠道的網(wǎng)狀監(jiān)督模式等。

陰陽雙三螺旋；廣西；少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育；可持續(xù)發(fā)展

廣西位于祖國南部邊疆，是全國少數(shù)民族人口最多的自治地區(qū)，共有50多個民族成分。其中，世代居住在廣西境內(nèi)，并形成村莊、街道等居民聚落的世居民族共有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬族等[1]。隨著歷史發(fā)展，這些世居民族所形成的共同語言、地域、經(jīng)濟(jì)生活及心理素質(zhì)等要素形成了其獨特的文化內(nèi)涵，并融合于當(dāng)?shù)厝藗兊捏w育活動中，逐漸形成了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。以少數(shù)民族文化特征為載體，與少數(shù)民族節(jié)日慶典相結(jié)合的少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動，無論是在活動方式還是其內(nèi)涵上，都充分體現(xiàn)了世居民族的文化內(nèi)涵，具有濃重的民族符號。少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動寄寓于民族傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中，在傳承民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，成為了繁榮民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)，傳承與發(fā)展世居民族傳統(tǒng)文化的重要載體[2]。在當(dāng)前“體育搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”模式下廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動開展變得過度市場化與商業(yè)化，那些蘊含在活動中，以世居民族文化內(nèi)涵為特征的核心價值逐漸弱化，從而為廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動的可持續(xù)發(fā)展帶來了危機(jī)[3]。

1 研究視角的提出——基于陰陽雙三螺旋理論的構(gòu)想

1.1 陰陽雙三螺旋理論概述

20世紀(jì)90年代，美國社會學(xué)家Henry Etzkowitz和Loet Leydesdoff教授受DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的啟發(fā)提出了三螺旋理論，并合作編著了《大學(xué)和全球知識經(jīng)濟(jì)：大學(xué)-產(chǎn)業(yè)-政府關(guān)系的三重螺旋》。其理論認(rèn)為：創(chuàng)新系統(tǒng)的演化方向主要由大學(xué)、產(chǎn)業(yè)、政府三者間的關(guān)系決定，三者作為三螺旋理論中的關(guān)鍵要素，在創(chuàng)新過程中互相作用，同時每一方都保持自己的獨特身份。從根本上說，三螺旋是一種“創(chuàng)新的創(chuàng)新”，即重構(gòu)促進(jìn)創(chuàng)新的組織安排和完善激發(fā)創(chuàng)新活動的動力機(jī)制。至今為止，學(xué)者對三螺旋的研究不僅局限于“大學(xué)-產(chǎn)業(yè)-政府”三個關(guān)鍵要素之中，而提出了“陰陽雙三螺旋”的設(shè)想。其理論認(rèn)為：公眾作為其中一個關(guān)鍵要素與主體，在社會創(chuàng)新活動中開始起監(jiān)督和約束的作用，公眾關(guān)注的目標(biāo)是保證生活質(zhì)量，而不僅是提高物質(zhì)生活水平。因而由“大學(xué)-公眾-政府”與“大學(xué)-產(chǎn)業(yè)-政府”構(gòu)成的雙三螺旋應(yīng)運而生（圖1），并在創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展之間進(jìn)行平衡，在沖突與協(xié)調(diào)之間形成兩個三螺旋的陰陽互補(bǔ)，從而促進(jìn)事物的發(fā)展。

圖1 陰陽雙三螺旋

1.2 陰陽雙三螺旋理論對廣西少數(shù)民族節(jié)慶體育活動可持續(xù)發(fā)展的啟示

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，在日益以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展過程中，創(chuàng)新比以往呈現(xiàn)出更廣泛的含義，創(chuàng)新能力已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵。三螺旋理論最早作為一種研究區(qū)域創(chuàng)新發(fā)展的理論，影響日益廣泛，并在實踐中彰顯出強(qiáng)勁的生命力，在美國、英國、德國、荷蘭、瑞典等發(fā)達(dá)國家受到重視，并發(fā)展到巴西、匈牙利甚至印尼等發(fā)展中國家。我國對三螺旋理論的研究也進(jìn)入了引進(jìn)、吸收階段，用三螺旋理論指導(dǎo)實踐，指導(dǎo)不同領(lǐng)域的發(fā)展逐漸成為研究熱點。而陰陽雙三螺旋理論作為三螺旋理論的補(bǔ)充與發(fā)展，其運用于指導(dǎo)具體實踐的研究正是當(dāng)前社會快速發(fā)展背景下，如何實現(xiàn)效率與公平，和諧與發(fā)展的需要。因此，運用陰陽雙三螺旋理論指導(dǎo)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動的可持續(xù)發(fā)展，在研究方法上，符合學(xué)術(shù)研究的原創(chuàng)性與創(chuàng)新性的要求，同時也具有著重要的研究意義與實踐價值，符合當(dāng)前理論研究與實踐的發(fā)展趨勢。在實踐上，廣西少數(shù)民族節(jié)慶體育的開展，不但需要政府在政策、方針上的幫助與扶持，還需要企業(yè)、相關(guān)機(jī)構(gòu)的支持，以及公眾的廣泛參與，其可持續(xù)發(fā)展更需要從一個多方進(jìn)行協(xié)作的整體進(jìn)行考慮，這些都與陰陽雙三螺旋理論中的思路相吻合。

2 政府、大學(xué)、企業(yè)及公眾等主體要素在廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動可持續(xù)發(fā)展中的SWOT分析

2.1 優(yōu)勢分析（Strengths）與機(jī)會分析（Opportunities）

2.1.1黨和國家對廣西的關(guān)心與支持強(qiáng)化了廣西政府在少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動開展中的能動性

隨著國家西部大開發(fā)的進(jìn)一步深入以及一系列對西部地區(qū)的政策扶持，充分體現(xiàn)了當(dāng)前黨中央、國務(wù)院對廣西的關(guān)心和支持，這也為廣西的少數(shù)民族體育事業(yè)的發(fā)展帶來了千載難逢的機(jī)遇。在這樣的背景下，政府在制定和實施相關(guān)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育的發(fā)展計劃與措施時，更容易獲得上級部門的支持，在具體的執(zhí)行過程中將更具有執(zhí)行力。因此，當(dāng)前黨和國家對廣西的扶持，為廣西政府在體育事業(yè)的開展上提供了堅實的保障與支持，強(qiáng)化了政府在體育事業(yè)開展中的主觀能動性。

2.1.2區(qū)位優(yōu)勢與有利政策為廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動開展與產(chǎn)業(yè)結(jié)合帶來了良好的市場環(huán)境與政策機(jī)遇

廣西由于地處西部地區(qū)，作為地處華南、西南經(jīng)濟(jì)圈與東盟的結(jié)合地區(qū)，具有沿海、沿邊、沿江的區(qū)位優(yōu)勢。隨著《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費的若干意見》在頒布后的進(jìn)一落實，“扶持少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展少數(shù)民族特色體育產(chǎn)業(yè)及少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展”這一具體政策，為廣西體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了機(jī)遇，為體育市場，特別是少數(shù)民族體育市場注入了活力。當(dāng)前，廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與產(chǎn)業(yè)結(jié)合，通過產(chǎn)業(yè)化促發(fā)展具有良好的市場環(huán)境與政策機(jī)遇。

2.1.3廣西區(qū)內(nèi)高校為廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動的發(fā)展帶來了一系列專業(yè)人才及科研力量的支持

目前，廣西區(qū)內(nèi)有普通本科院校36所。在高校中，少數(shù)民族專任教師數(shù)為0.85萬人，占教師總數(shù)的21.5%。在廣西高校中，部分院校設(shè)置了專門的少數(shù)民族體育專業(yè)，為廣西少數(shù)民族體育的發(fā)展源源不斷的提供了專業(yè)人才與科研力量。甚至結(jié)合廣西所具有的民族區(qū)域特點，區(qū)內(nèi)成立有專門的高校，著重培養(yǎng)一大批具有相關(guān)專業(yè)知識的少數(shù)民族人才，去更好的研究與解決少數(shù)民族發(fā)展中所面臨的問題。因此，廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育的傳承與發(fā)展，在廣西區(qū)內(nèi)具有相對充足的后備專業(yè)人才力量與科研理論支持。

2.1.4受廣西特有的民族文化影響，少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動的發(fā)展更易于得到廣西群眾的支持

廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動有著悠久的歷史與深厚的文化底蘊，深深的植根于當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钔寥乐?，有著非常重大的影響力。目前，廣西境內(nèi)一些大型的少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動在政府的大力推廣下，其影響力不斷加強(qiáng)，不但吸引了當(dāng)?shù)厝罕?，同時也吸引了越來越多的外地群眾參與其中。為了進(jìn)一步讓廣西群眾有更多的時間參與傳統(tǒng)民族活動中去，2014年，廣西政府決定“壯族三月三”全體公民放假兩天，從此“三月三”成為了廣西人民的節(jié)日。由于廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動由于已經(jīng)長期融入了廣西人們的生活中，因此，廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動的可持續(xù)發(fā)展更易于得到廣西群眾的支持。

2.2 弱勢分析（Weaknesses）與威脅分析（Threats）

2.2.1 廣西經(jīng)濟(jì)相對落后，體育市場化程度不高，廣西少數(shù)民族節(jié)慶體育與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合面臨著一定的挑戰(zhàn)

廣西壯族自治區(qū)是一個“老、少、邊、山、窮”的省份，2016年，廣西GDP總量排行全國第18名，人均收入排行全國第20名，跟發(fā)達(dá)地區(qū)相比經(jīng)濟(jì)相對落后，無論是生產(chǎn)總值還是人均收入，相對全國來說還比較低。廣西經(jīng)濟(jì)相對落后，廣西的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)更是落后，其市場環(huán)境欠佳，進(jìn)入市場的體育項目少，而廣西大型少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動的開展主要集中在廣西較落后的縣域地區(qū)，少數(shù)民族從事農(nóng)村體育市場開發(fā)的動力不足，市場化程度較低。因此，廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合將會面臨一系列的挑戰(zhàn)。

2.2.2廣西教育事業(yè)相對落后，高校在為少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動開展提供科研及人才支持上還略顯乏力

由于地理位置及歷史等方面的原因，廣西的教育相比其它發(fā)達(dá)地區(qū)來說是相對落后的。例如，新中國成立后，當(dāng)全國各地都在致力于恢復(fù)社會發(fā)展時，與廣西毗鄰的越南卻陷入14年的內(nèi)戰(zhàn)，越南內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，屢次侵犯我邊境，中國被逼進(jìn)行了將近10年的自衛(wèi)反擊。出于國家安全考慮，我國在各邊境地區(qū)著重加強(qiáng)了國防建設(shè)，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了一定影響，也放緩了教育建設(shè)。廣西的教育事業(yè)由于不安定的周邊環(huán)境及國家政策在國防上的重點扶持，而受到了一定影響。目前，廣西僅有一所211大學(xué)，大多數(shù)學(xué)科的建設(shè)在全國屬中下水平。因此，相對落后的廣西教育事業(yè)，無論是對教育水平以及科研實力的提升，還是對高校在為少數(shù)民族節(jié)慶體育的進(jìn)一步發(fā)展提供具體科研與人才支持上都是極為不利的。

2.2.3現(xiàn)代體育項目的廣泛開展，業(yè)余生活的豐富造成了公眾對少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動的意識淡化

現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐漸動搖了少數(shù)民族地區(qū)原始的以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而使以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的傳統(tǒng)體育文化受到了沖擊，影響了其節(jié)慶體育活動的開展幾率[4]?；@球、足球、排球、羽毛球、乒乓球等這些體育項目為當(dāng)?shù)厝嗣袼邮芘c喜愛，而傳統(tǒng)的體育項目在日常逐漸被冷落。除現(xiàn)代體育項目涌入外，隨著廣西人民生活水平的逐步提高，其業(yè)余文化生活變得更加豐富，也造成了人們參與傳統(tǒng)體育項目以及節(jié)慶體育活動的時間減少。在現(xiàn)代體育項目的廣泛開展以及人們業(yè)余生活變得更加豐富的背景下，公眾對少數(shù)民族節(jié)慶體育活動的意識逐漸淡化，現(xiàn)代體育項目以及其他的休閑娛樂方式逐漸取代少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，給少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動的可持續(xù)發(fā)展帶來了危機(jī)。

3 陰陽雙三螺旋理論下廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動可持續(xù)發(fā)展模型構(gòu)建

3.1 模型概述

圖2 陰陽雙三螺旋視角下廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動的可持續(xù)發(fā)展模型

陰陽雙三螺旋理論視角下，廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動的可持續(xù)發(fā)展，其主體有政府、產(chǎn)業(yè)、大學(xué)、公眾（圖2）。其中，政府、產(chǎn)業(yè)、大學(xué)形成一個廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動發(fā)展的三螺旋結(jié)構(gòu)，政府、公眾、大學(xué)形成另一半廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動發(fā)展的三螺旋結(jié)構(gòu)。政府、大學(xué)、產(chǎn)業(yè) 作為陰陽雙三螺旋中的重要組成部分，通過發(fā)揮自身的功能以及之間的協(xié)同互動，以類似混合組織的方式，以充分發(fā)揮廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動價值為目標(biāo)，促進(jìn)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動的創(chuàng)新及對社會發(fā)展貢獻(xiàn)的最大化；而政府、公眾、大學(xué)作為雙三螺旋中的另一個重要組成部分，以效率與公平為目標(biāo)，通過主體功能的發(fā)揮，促進(jìn)廣西少數(shù)民族節(jié)慶體育活動本身開展的穩(wěn)定與傳承。當(dāng)兩個三螺旋部分通過各種方式進(jìn)行相互促進(jìn)與制約，形成良性互動后，將會促進(jìn)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動形成理想的可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。既廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動開展在實現(xiàn)社會價值最大化，促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣敖?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，充分保留與展現(xiàn)自身所蘊含的文化底蘊，其活動本身得以更好的傳承與發(fā)展。

3.2 基于陰陽雙三螺旋理論的廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動可持續(xù)發(fā)展中主體構(gòu)成及功能分析

在廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動可持續(xù)發(fā)展中，其主體構(gòu)成主要有政府、大學(xué)、產(chǎn)業(yè)及公眾。其中：政府的功能主要為制定相關(guān)政策，提供政策資源與公共服務(wù)，協(xié)調(diào)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動在傳承與發(fā)展中所面臨的問題，滿足公眾需求，聽取公眾意見，吸引大學(xué)及企業(yè)參與到廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動的開展中；大學(xué)的功能主要為提供廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動傳承與發(fā)展的科研及專業(yè)人才支持，通過與廣大公眾進(jìn)行接觸的實踐調(diào)研活動，為政府決策提供思路與建議，為企業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供技術(shù)支持；產(chǎn)業(yè)的功能主要為通過企業(yè)響應(yīng)政府的政策指引，充分利用大學(xué)提供的各類支持，參與到廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動的開展中，在尋求自身利益的同時，促進(jìn)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動的傳承與發(fā)展；公眾的功能主要為督促廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動開展中整體社會利益的實現(xiàn)，提出公眾需求，同時也是其活動的參與者，是政府決策、大學(xué)支持及企業(yè)行為作用于廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動開展中不可忽視的考量因素。

3.3 廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動可持續(xù)發(fā)展中各主體之間的關(guān)系

在政府、大學(xué)、產(chǎn)業(yè)及公眾這些主體之間，具有“互動”與“自反”關(guān)系?！盎印笔侵刚⒋髮W(xué)、產(chǎn)業(yè)及公眾在廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動可持續(xù)發(fā)展中并不是單一的線性合作關(guān)系，而是相互作用與交迭，并產(chǎn)生多個主體共同作用的混合組織，成為廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動在傳承與發(fā)展中創(chuàng)新活動的核心單元。“自反”即在保持各自獨立身份的同時，還表現(xiàn)出其他主體的一些特征。每個主體在廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動可持續(xù)發(fā)展中發(fā)揮作用的同時，也發(fā)揮出其他主體的作用，從而形成相互影響，螺旋上升的狀態(tài)[5]。

3.4 陰陽雙三螺旋理論下廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新運行機(jī)制分析

3.4.1以政府為主導(dǎo)，多方參與的制度創(chuàng)新運行機(jī)制

以政府為主導(dǎo)，多方參與的制度創(chuàng)新運行機(jī)制是指在廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動開展中，以政府為主導(dǎo)，通過行使政府職能，充分聽取公眾、大學(xué)及企業(yè)的意見，帶動大學(xué)和企業(yè)參與到制度創(chuàng)新中，為廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動的可持續(xù)發(fā)展提供政策及公共服務(wù)的支持。首先，政府制定廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動發(fā)展的相關(guān)政策及制度時，要符合公眾的需求，建立在充分聽取公眾建議基礎(chǔ)上。其次，政府制定的政策要為大學(xué)與企業(yè)的合作提供支持，實現(xiàn)多方的制度性契合。第三，政府在制定相關(guān)政策時，需積極引導(dǎo)大學(xué)與企業(yè)參與到制度的建立中，利用多方力量來不斷完善政策的制定，從而在廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動的開展中形成以政府為主導(dǎo)的制度創(chuàng)新運行機(jī)制。

3.4.2以大學(xué)為基礎(chǔ)，多方參與的知識創(chuàng)新運行機(jī)制

以大學(xué)為基礎(chǔ)，多方參與的知識創(chuàng)新運行機(jī)制是指在廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動開展中，以大學(xué)為基礎(chǔ)，在大學(xué)、政府、企業(yè)、公眾之間形成相關(guān)知識、理論指導(dǎo)的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)移、和轉(zhuǎn)化。其中，大學(xué)作為知識創(chuàng)新運行機(jī)制中的主體，通過對廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行課題研究及相關(guān)人才的輸送，將隱形知識通過課題報告、論文、專利及策劃書的形式反饋給政府、企業(yè)及公眾，從而將知識轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實踐的量。而政府可以根據(jù)大學(xué)提供的科研及人力支持，在制定相關(guān)政策時將更加的合理與有效。企業(yè)則可以利用大學(xué)的研究成果，通過校企合作的方式，將知識轉(zhuǎn)化為企業(yè)可以直接利用的，并產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的資源。通過以大學(xué)為基礎(chǔ)的知識創(chuàng)新運行機(jī)制，在為廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動發(fā)展提供科研及人力支持的同時，又兼顧了政府、企業(yè)與公眾多方的利益，從而實現(xiàn)良性的互動。

3.4.3以企業(yè)為核心，多方參與的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新運行機(jī)制

以企業(yè)為核心，運用政府提供的政策及公共服務(wù)支持，將大學(xué)的科研成果積極的轉(zhuǎn)化到企業(yè)參與的廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動中，在公眾的監(jiān)督下，形成企業(yè)發(fā)展與廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動開展相結(jié)合的運行機(jī)制。在這一機(jī)制中，參與廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動開展的企業(yè)一方面運用多方的力量謀求企業(yè)的發(fā)展與促進(jìn)其活動的開展，為政府、大學(xué)提供相應(yīng)的支持，開展一系列企業(yè)與政府，企業(yè)與大學(xué)之間的深層次合作，同時為政府與大學(xué)的合作提供企業(yè)平臺，并不斷滿足公眾的需求，最終實現(xiàn)以企業(yè)為核心，多方參與的產(chǎn)業(yè)運行機(jī)制。

3.4.4以公眾為考量，多方參與的監(jiān)督創(chuàng)新運行機(jī)制

以公眾為考量，多方參與的監(jiān)督創(chuàng)新運行機(jī)制是指，在廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動開展中，政府、大學(xué)、企業(yè)在進(jìn)行相關(guān)活動時，充分考慮與采納公眾的意見及公眾的利益，并將活動成果積極的反饋給公眾，不斷的獲得公眾的理解與支持，從而促進(jìn)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動的傳承與發(fā)展。在這一運行機(jī)制中，公眾既包含了節(jié)慶體育活動的參與者，也涵蓋了政府、企業(yè)、大學(xué)的人員構(gòu)成要素，因此，在廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動的開展中，既要符合各方的利益，同時也要符合整體的利益。當(dāng)通過公眾監(jiān)督，各方利益與整體利益達(dá)到協(xié)調(diào)與平衡時，才能形成以公眾為考量，多方參與的監(jiān)督運行機(jī)制。

4 陰陽雙三螺旋視角下廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動可持續(xù)發(fā)展的對策

4.1 通過建立多方合作的新型關(guān)系，發(fā)揮政府在廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動可持續(xù)發(fā)展中的最度適作用

對于廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動的可持續(xù)發(fā)展，在陰陽雙三螺旋模式下，政府將更多的涉及創(chuàng)新問題，“創(chuàng)新政府”的重點在于努力再造科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)的源泉，不是唱獨角戲而是通過與多方的新型合作關(guān)系來進(jìn)行，發(fā)揮政府在廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動可持續(xù)發(fā)展中的最適度作用[6]。具體來說就是：進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能手段，由單一的制定政策或具體組織相關(guān)活動，轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)揮政府主導(dǎo)作用，通過政策制度制定、創(chuàng)新活動協(xié)調(diào)、公共基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境規(guī)劃等手段，將大學(xué)、企業(yè)、公眾等多方主體聯(lián)合起來，建立以政府為主導(dǎo)，多方參與的新型合作關(guān)系；政府制定相關(guān)政策，采取一系列具體鼓勵措施，例如項目基金、減免稅政策、政府采購政策等，鼓勵大學(xué)、企業(yè)參與到廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動的開展中，為大學(xué)與企業(yè)的合作搭建平臺，挖掘大學(xué)、企業(yè)在廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動可持續(xù)發(fā)展中的作用。

4.2 加快廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動可持續(xù)發(fā)展相關(guān)知識轉(zhuǎn)化為實踐應(yīng)用的步伐，形成知識在大學(xué)、政府、企業(yè)、公眾中的雙向傳遞

大學(xué)作為知識的提供者和各類專業(yè)人才的培養(yǎng)與輸送者，在廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動的可持續(xù)發(fā)展中，發(fā)揮著重要的作用。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前有關(guān)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動的相關(guān)科研成果往往多數(shù)以論文的形式進(jìn)行發(fā)表，或者以課題結(jié)題的形式反饋給社科機(jī)構(gòu)，再由社科機(jī)構(gòu)反饋給政府。在這樣的模式下，其知識轉(zhuǎn)化為實踐指導(dǎo)的效率是較低的，同時也不利于實踐應(yīng)用中的及時反饋。因此，建議充分發(fā)揮大學(xué)在知識創(chuàng)新過程中的優(yōu)勢，將相關(guān)研究成果迅速延伸到廣西少數(shù)民族節(jié)慶體育開展的實踐領(lǐng)域[7]。

加大高校與政府、企業(yè)乃至公眾間的直接聯(lián)系與合作，在政府搭建平臺的基礎(chǔ)上，在廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動開展中，實現(xiàn)相關(guān)知識在大學(xué)、政府、企業(yè)及公眾中的網(wǎng)狀連接。其路徑既包括大學(xué)最新科研成果應(yīng)用到政府、企業(yè)、公眾參與的廣西少數(shù)民族節(jié)慶體育活動中，也包括政府、企業(yè)、公眾在運用大學(xué)的科研成果時，及時將實踐結(jié)果反饋至大學(xué)，實現(xiàn)相關(guān)知識在大學(xué)、政府、企業(yè)、公眾中的雙向傳遞，從而進(jìn)一步加快廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動可持續(xù)發(fā)展相關(guān)知識轉(zhuǎn)化為實踐應(yīng)用的步伐。

4.3 運用多方參與的運行模式，發(fā)揮企業(yè)在廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動中的積極作用，避免過度的商業(yè)化，實現(xiàn)短期與長期利益的統(tǒng)一

在廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動的可持續(xù)發(fā)展中，僅靠政府、大學(xué)及公眾的力量參與是不夠的。企業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)的基本單位，是市場經(jīng)濟(jì)活動的主要參加者，是相關(guān)生產(chǎn)要素進(jìn)行流通的重要媒介。然而，由于廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動具有依托少數(shù)民族文化內(nèi)涵的特征，盲目地與企業(yè)合作，將會造成過度商業(yè)化與市場化，從而造成少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育文化內(nèi)涵的流失，是不利于節(jié)慶體育活動傳承與發(fā)展的。在企業(yè)參與廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動開展時，除了要考慮企業(yè)回報以及對當(dāng)下活動開展的支持外，還因考慮節(jié)慶體育活動的進(jìn)一步傳承與發(fā)展，避免企業(yè)與活動的主辦方為了短期利益而對活動的傳承與發(fā)展帶來不利影響。因此，在企業(yè)參與廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動的開展時，需要政府、大學(xué)及公眾的多方共同參與以及監(jiān)督，在政府提供政策支持、引導(dǎo)，大學(xué)提供技術(shù)支持，公眾進(jìn)行監(jiān)督的模式下，形成廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動可持續(xù)發(fā)展的企業(yè)參與模式，從而實現(xiàn)短期利益與長期利益的統(tǒng)一。

4.4 充分發(fā)揮公眾監(jiān)督的作用，建立多渠道的網(wǎng)狀監(jiān)督模式促進(jìn)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動的可持續(xù)發(fā)展

在廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動開展中，除了要考慮經(jīng)濟(jì)效益，不斷挖掘少數(shù)民族節(jié)慶體育開展價值的同時，還要充分考慮公眾的意見，特別是少數(shù)民族當(dāng)?shù)卦用竦囊庖?，為公眾提供監(jiān)督與發(fā)表意見提供平臺與渠道。因此，在廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動的開展中，無論是政府、大學(xué)還是企業(yè)，在發(fā)揮自身作用的同時，都應(yīng)當(dāng)接受公眾的監(jiān)督與意見反饋，加強(qiáng)與公眾的聯(lián)系。需改變以往政府征求公眾意見，公眾意見反饋給政府的單一線性模式，建立以公眾為監(jiān)督主體，政府、大學(xué)、企業(yè)多渠道反饋意見收集，多方進(jìn)行聯(lián)系互動的網(wǎng)狀監(jiān)督模式。

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Research on the Inheritance and Development of Ethnic Sports in Guangxi from the Perspective of Yin and Yang ——Taking the Minority Festival Sports in Guangxi as an Example

WANG Chunliang, et al

(Guangxi Normal University, Guiling 541004, Gaungxi, China)

廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項目（KY2016YB054）。

王春亮（1983—），重慶人，碩士，副教授，研究方向：體育社會學(xué)。