黃秀燕

摘 要：文章從選材、造型、工藝、裝飾、用途以及流傳經(jīng)過(guò)等方面對(duì)漳平市博物館館藏的清金漆鏤雕戲劇人物長(zhǎng)方供盒加以賞析介紹，通過(guò)審視這件精美絕倫的珍寶，可以讓這件充滿古代藝術(shù)光輝的民俗文物被更多的人研究和認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：館藏，清代，金漆鏤雕

文物是人類在社會(huì)活動(dòng)中遺留下來(lái)的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的遺物和遺跡，它是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，是人類智慧的結(jié)晶和歷史進(jìn)步的標(biāo)志。認(rèn)識(shí)、探究、介紹和保護(hù)這些寶貴的遺產(chǎn)，是我們文物博物館工作者的責(zé)任。福建省漳平市位于福建省西南部，明成化六年（1470）置縣，1990年8月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤縣設(shè)市。文化是一座城市的靈魂，當(dāng)?shù)卣朴谕诰驓v史、傳承文化，不斷提升城市文化軟實(shí)力。2012年，漳平因奇和洞遺址考古的重大發(fā)現(xiàn)被評(píng)為“2011年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”而聞名全國(guó)，享有“北有山頂洞人，南有奇和洞人”之美譽(yù)。因此，漳平是一座有著深厚文化積淀的城市，這里有遠(yuǎn)古時(shí)代奇和洞遺址出土的文化遺物，有傳世的文物珍品，還有各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和民俗風(fēng)情的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。漳平市博物館成立于1988年，位于漳平市東山公園風(fēng)景區(qū)內(nèi)，是一座綜合性社會(huì)歷史類博物館，國(guó)家三級(jí)博物館。漳平市博物館館藏豐富的文物藏品，其中，征集收藏有大量清代傳世的金漆木雕。在這眾多的金漆木雕中，清金漆鏤雕戲劇人物長(zhǎng)方供盒、清金漆描金人物圓形果盒和清漆金木雕雙獅戲球鏡架等一類精品特別引人注目，均是漳平市博物館館藏金漆木雕的典型作品。館藏這些在金漆木雕上雕鏤鑲嵌文學(xué)名著、歷史典故、宗教神話、民間傳說(shuō)、山水人物、龍鳳花鳥(niǎo)等圖案的器皿擺件以及各類家具床楣、屏風(fēng)、牌匾、壁飾和室內(nèi)外建筑裝飾等，品種繁多，應(yīng)用廣泛，幾乎涵蓋了各個(gè)文化領(lǐng)域，大多有繁榮昌盛、前程錦繡、福祿壽喜、吉祥如意之寓意。從而不難看出金漆木雕是清代漳平很興盛的傳統(tǒng)工藝，很受漳平人的喜愛(ài)，是人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分，也是物質(zhì)文化的主要內(nèi)容之一。包含和體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代的生活方式和審美情趣，同時(shí)也說(shuō)明古代漳平民間金漆木雕的規(guī)模和工藝達(dá)到較高的水平。本文選取現(xiàn)珍藏于漳平市博物館的清金漆鏤雕戲劇人物長(zhǎng)方供盒加以介紹，使這一文物珍品能讓更多的人了解、探究和領(lǐng)略中華文化的魅力，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信。

供盒是中國(guó)古代的祭祀禮器。金漆是中國(guó)古老的工藝品，運(yùn)用髹漆、描金、鑲嵌等技法，用于古代家具以及家居器物的裝飾中。漳平本土的金漆木雕也常用于祠堂和神龕。本文所鑒賞的這件清金漆鏤雕戲劇人物長(zhǎng)方供盒是原漳平永福鎮(zhèn)福里村陳氏家族作為每年在宗祠舉行隆重祭祀儀式上用于盛供品的一種禮器，寄托了祭祀者對(duì)先人的懷念和敬祖崇宗的思想感情，凝聚著深刻的民俗文化。這件供盒相傳是當(dāng)年師徒兩人用了三年時(shí)間精心雕刻而成。其造型精美、工藝精湛，反映了創(chuàng)造者精湛的技藝，是集金漆工藝與雕刻工藝于一身的藝術(shù)精品，也是一件不可多得的傳世民俗文物。1988年成立漳平市博物館后，這件供盒移交博物館列入館藏。

清金漆鏤雕戲劇人物長(zhǎng)方供盒以傳統(tǒng)金漆木刻鏤雕技法為主，由盒盤(pán)、盒身、底座組成，通高48厘米、長(zhǎng)28厘米、寬42厘米，保存完好。它以不易蛀蝕的樟木為主要原料進(jìn)行雕刻，多層鏤空，富立體感，并在其上髹漆、貼金。供盒的盒盤(pán)平面呈六方格，附盒蓋。供盒的最巧妙之處是盒身和盒蓋合為一體。盒身四面都可觀賞，由上、中、下三個(gè)層次組成一個(gè)整體，構(gòu)圖規(guī)整勻稱，呈對(duì)稱布局，層次分明，刀工圓潤(rùn)。供盒主體畫(huà)面的四周以人物風(fēng)景、亭臺(tái)樓閣、花鳥(niǎo)動(dòng)物等貫穿其間，共雕刻有100多個(gè)傳統(tǒng)戲劇人物。人物神態(tài)各異，刻畫(huà)傳神，手部、發(fā)髻、衣紋等輪廓線條簡(jiǎn)潔。人物形象生動(dòng)活潑，惟妙惟肖，栩栩如生?？此迫〔挠诠诺湮膶W(xué)作品《水滸傳》，人物眾多，前呼后擁，場(chǎng)面宏偉，構(gòu)圖飽滿且疏密有致，畫(huà)面繁而不亂，令人賞心悅目，美不勝收。盒身套玻璃罩，玻璃罩的四根立柱為前后兩副陽(yáng)刻黑底金字的對(duì)聯(lián)，一副刻隸書(shū)“德星永聚福曜長(zhǎng)臨光彩煥門(mén)庭崢嶸品物，基緒璽承箕裘遠(yuǎn)紹馨香留器皿羅殄珎饈”，另一副刻行書(shū)“德薄忝經(jīng)營(yíng)把將虞夏盤(pán)筐這里仿為崇祀計(jì)，基成隆創(chuàng)造刊彥古今人物箇中長(zhǎng)作畫(huà)圖看”。這兩副對(duì)聯(lián)字跡清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同的文字描繪美好景象，抒發(fā)美好愿望。創(chuàng)作者用雕刻配以對(duì)聯(lián)的裝飾手法別具匠心，相得益彰，不僅使供盒愈加褶褶生輝，又豐富了供盒線條的裝飾美，從而達(dá)到錦上添花、富麗堂皇的藝術(shù)效果。盒盤(pán)蓋頂上端的四周裝飾有四個(gè)武士戲獅，獅子為兩對(duì)相背作蹲伏狀，盒盤(pán)頂部鑿榫頭與獅子底部卯眼相接，可將獅子套上與器身相連，使之成為有機(jī)的整體，并且這一技巧使供盒利于保存又安全可靠。武士神態(tài)威武，表情生動(dòng)。獅子溫馴安祥、稚拙可愛(ài)，似在高處憩息，雕工細(xì)膩逼真，表現(xiàn)了創(chuàng)造者很高的藝術(shù)技巧。古代人們把獅子視為瑞獸，可以驅(qū)除邪惡，象征子孫綿長(zhǎng)，寓意生生不息，家族興旺，社會(huì)繁榮，以求前景美好，快樂(lè)幸福，這一倍加裝飾的創(chuàng)作手法，又進(jìn)一步深化了供盒所蘊(yùn)含吉祥如意的主題內(nèi)涵。作為一個(gè)整體來(lái)看，這兩對(duì)武士戲獅表現(xiàn)在裝飾上是莊重與活潑、靜與動(dòng)的巧妙結(jié)合，增強(qiáng)了供盒的歡樂(lè)氣氛，由此可見(jiàn)創(chuàng)作者構(gòu)思的巧妙。這件供盒在形體上比例和諧、層次重疊，構(gòu)件之間完全不用金屬釘，僅憑榫卯即可做到嚴(yán)絲合縫，經(jīng)數(shù)百年仍完好如新，具有較高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。同時(shí)，這件清金漆鏤雕戲劇人物長(zhǎng)方供盒全器用金、墨二色，金色華貴絢麗、玲瓏剔透，墨色古樸凝重、肅穆深沉，使之形成強(qiáng)烈的對(duì)比，營(yíng)造出一種典雅富麗、安寧平靜的視覺(jué)效果。

總之，這件包含著中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)風(fēng)格的供盒給人以美的享受，令人百看不厭，嘆為觀止。它的的造型、漆色、紋飾，充分體現(xiàn)了古代漆器古樸典雅、富麗莊重的傳統(tǒng)風(fēng)格，集實(shí)用性與藝術(shù)性于一體，展示了清代金漆木雕工藝的藝術(shù)成就，是金漆木刻中的精品，讓人從中領(lǐng)略到中國(guó)漆器工藝的博大與精深。