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        淺談思想政治理論課教師的時(shí)代責(zé)

        2018-12-04 10:09:10胡冰
        廣東教育·職教版 2018年9期
        關(guān)鍵詞:理論時(shí)代思想

        胡冰

        習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào),要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人[1]。新時(shí)代中,社會(huì)的主要矛盾轉(zhuǎn)變,高校的思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學(xué)生成長規(guī)律發(fā)生了新變化。思想政治教育要比以前有更全面的把握,教書育人的目標(biāo)是為解決當(dāng)前社會(huì)主要矛盾培育人才,新時(shí)代成長起來的學(xué)生其思想、行為與以往的學(xué)生有所不同,認(rèn)真對待這些變化是思想政治理論課教師的時(shí)代責(zé)任。

        責(zé)任是一種內(nèi)化了的思維方式和行為規(guī)范,是個(gè)體對特定對象的行為及其結(jié)果的價(jià)值判斷體系,是個(gè)體對行為、事件及其結(jié)果的主觀體驗(yàn),并在情感體驗(yàn)后對后繼行為產(chǎn)生影響。新時(shí)代中,個(gè)人的生存、生活、工作現(xiàn)狀和期待已發(fā)生了變化,有了“中國夢”的指引,有了“文化自信與講好中國故事”的課程目標(biāo),將這些內(nèi)容深化和吸收,可以在新的起點(diǎn)上獲得教學(xué)的新時(shí)效。

        一、思想政治理論課教師時(shí)代責(zé)任的定位

        個(gè)體的責(zé)任。作為責(zé)任,主體是人,思想政治理論課教師的時(shí)代責(zé)任,是由一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體組成的責(zé)任總體。個(gè)體責(zé)任的基于人的責(zé)任意識和行為兩個(gè)內(nèi)容,是客觀見之于主觀的反映。

        時(shí)代的責(zé)任。是基于社會(huì)發(fā)展規(guī)律而提出的普遍需要責(zé)任,是主觀見之于客觀的反映。為此,思想政治理論教師的時(shí)代責(zé)任,個(gè)人的思維方式、行為規(guī)范、價(jià)值判斷、主觀體驗(yàn)、后繼行為選擇,要放置于思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學(xué)生成長規(guī)律新情況之中。社會(huì)主要矛盾的變化,信息技術(shù)發(fā)展深刻影響著人們的生存方式,當(dāng)前的思想政治工作在進(jìn)行理論灌輸、實(shí)踐引導(dǎo)上,需要新的突破。這種新的突破,是指思想政治理論課教師的時(shí)代責(zé)任應(yīng)該走進(jìn)真實(shí)世界,運(yùn)用馬克思主義理論最本質(zhì)的內(nèi)容,去適應(yīng)新時(shí)代的思想政治教育。思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學(xué)生成長規(guī)律的認(rèn)識、掌握和運(yùn)用,必然受教師的思維方式、行為規(guī)范、價(jià)值判斷、主觀體驗(yàn)、后繼行為選擇等要素的影響,當(dāng)這些要素的影響是正面的、科學(xué)的,思想政治理論課的教育效果將是良性的,當(dāng)這些要素的影響是反面的或不科學(xué)的,就會(huì)產(chǎn)生不良后果。只有用馬克思主義理論本身的強(qiáng)大感染力和說服力,才能解決教師的時(shí)代責(zé)任。恩格斯指出:“我們的理論是發(fā)展著的理論,而不是必須背得爛熟并機(jī)械加以重復(fù)的教條?!盵2]因此,思想政治理論回歸馬克思主義本真,就是教師的時(shí)代責(zé)任。

        二、思想政治理論課教師責(zé)任意識的現(xiàn)狀及分析

        目前,思想政治理論課教師的責(zé)任意識已基本確立,對其的重要性與必要性有明確的認(rèn)同,馬克思主義理論已經(jīng)牢牢占據(jù)了主流陣地,然而,思想政治理論課為新時(shí)代社會(huì)、學(xué)生服務(wù)的價(jià)值本質(zhì)還未展現(xiàn),教師的工作和生活現(xiàn)狀,要面對部分學(xué)生敷衍應(yīng)付的上課狀態(tài)和自已在理論上的無奈灌輸。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

        1.缺乏對教學(xué)內(nèi)容的研究,責(zé)任感不夠強(qiáng)烈

        有的高校思想政治理論課教師缺乏對思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的有效研究,沒有將馬克思主義本身的鮮活性、實(shí)踐性表達(dá)出來,在教學(xué)工作中,顯得枯燥乏味,很難全身心投人到教學(xué)工作中。對新時(shí)代高校思想政治課教學(xué)性質(zhì)的特殊性研究不深刻, 在刻板的職業(yè)生活過中缺乏奉獻(xiàn)精神。導(dǎo)致教師對職業(yè)認(rèn)同感產(chǎn)生思維方式、行為規(guī)范的偏差, 不能有效地在教學(xué)過程中將國家、社會(huì)規(guī)定的教師規(guī)范、準(zhǔn)則、要求等內(nèi)化,并通過行為自覺表現(xiàn)出來。

        2 .高校管理沒有適應(yīng)時(shí)代的新變化,責(zé)任感不夠科學(xué)

        科學(xué)的管理機(jī)制能夠提高思想政治理論課教師的工作熱情, 科學(xué)的管理機(jī)制要與時(shí)代發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)。當(dāng)前的社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化,教師對美好生活的向往已是客觀需求,人才競爭有了新的模式。部分高校對思想政治理論課教師的管理仍舊采用“鐵飯碗”模式,行政化太濃,學(xué)術(shù)研究在行政化中缺乏活力、缺乏思辨、缺乏創(chuàng)新,對不斷發(fā)展變化的思想政治理論課教學(xué)知識與技能缺少追求的精神。同時(shí),學(xué)校對思想政治理論課教師教學(xué)工作的認(rèn)同度不夠,甚至不認(rèn)為這是一門學(xué)科,而只是單純的思想交流,沒有對思想政治理論課的理論本質(zhì)有科學(xué)的認(rèn)識,導(dǎo)致由于資源配置上的各種缺失而使教師的責(zé)任意識出現(xiàn)偏差。對馬克思主義理論學(xué)習(xí)研究的不足,使得思政教師責(zé)任感沒有深厚的理論基礎(chǔ),浮于表面,缺乏對自身責(zé)任的內(nèi)容、意義、價(jià)值、社會(huì)期望的正確認(rèn)識。

        3.理論與實(shí)踐聯(lián)系的深度不夠,責(zé)任感不全面

        目前,高校的思想政治理論課實(shí)踐活動(dòng)比較豐富,形式多種多樣,然而缺乏有效的理論指導(dǎo),理論與實(shí)踐的聯(lián)系深度不夠,教師比較容易滿足現(xiàn)狀,缺乏更深研究和指導(dǎo)的責(zé)任感 。理論來源于實(shí)踐,理論指導(dǎo)實(shí)踐,教師的責(zé)任感需要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,追求自我發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要緊密結(jié)合起來,使責(zé)任內(nèi)涵有深度,責(zé)任行為有針對性,能夠適應(yīng)時(shí)代的變化?!耙浞终J(rèn)識社會(huì)思潮易于向高校集散、社會(huì)矛盾易于向高校投射、社會(huì)熱點(diǎn)易于向高校傳導(dǎo)、社會(huì)矛盾易于向高校轉(zhuǎn)移等新特點(diǎn)和新變化”。[3]

        三、思想政治理論課教師時(shí)代責(zé)任產(chǎn)生的心理機(jī)制

        馬克思主義在新時(shí)代的條件下如何影響教師的思維方式、行為規(guī)范、價(jià)值判斷、主觀體驗(yàn)、后繼行為選擇,是責(zé)任產(chǎn)生心理機(jī)制的關(guān)鍵。在新時(shí)代中,社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化,人們向往的美好生活是對馬克思主義理論中人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的呼應(yīng)。教師有兩個(gè)選擇,一是回歸理論本身,深入研究理論本身,進(jìn)一步挖掘其強(qiáng)大科學(xué)性。二是回歸社會(huì)本身,人的本質(zhì)在于社會(huì)性,社會(huì)的發(fā)展、社會(huì)的規(guī)定,以及社會(huì)的相對性讓個(gè)體在面對自由與必然的選擇上,必然承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任,深入社會(huì)調(diào)研,進(jìn)一步完善理論。

        1.思維方式。教師看待教學(xué)工作的角度、方式和方法,會(huì)用“美好”去衡量工作的環(huán)境、思想的交流、教學(xué)技能、學(xué)生的成長。在職業(yè)生活中,需要更多的獲得感,以滿足理論和實(shí)踐的提升。

        2.行為規(guī)范。教師的行為規(guī)范是在傳播馬克思主義理論的過程中,根據(jù)社會(huì)的需求形成和確立的,為全體教師在教學(xué)與研究過程中應(yīng)遵循的標(biāo)準(zhǔn)或原則,包括可以做什么、不可以做什么和怎樣做。在新時(shí)代中,運(yùn)用馬克思主義的方法論,研究新的理論問題、解決新的主要矛盾,不能因循守舊,要勤于思考,冷靜分析,辨析是非。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,傳播正能量,及時(shí)解決學(xué)生的疑惑。

        3.價(jià)值判斷。這是指思政課教師對各種社會(huì)現(xiàn)象、問題,作出好與壞或、應(yīng)該與否的判斷。價(jià)值判斷要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,在新時(shí)代中,人們生活水平的提高,信息技術(shù)的運(yùn)用、多元文化的交溶,使得傳統(tǒng)的判斷發(fā)生了變化。馬克思主義理論的傳播,不僅僅是意識形態(tài)的加強(qiáng),更要求教師能夠教會(huì)學(xué)生運(yùn)用其思想、方法去指引自身的發(fā)展,馬克思主義理論的教學(xué)是全方位育人的重要手段,因此,其價(jià)值判斷要有大格局、大氣度。

        4.主觀體驗(yàn)。主觀體驗(yàn)是強(qiáng)化理論認(rèn)知的重要方式,這種主觀體驗(yàn)主要是指思想政治理論課教師在傳播馬克思主義理論過程,收獲的情感反映,表現(xiàn)為學(xué)生的認(rèn)同、同行的認(rèn)同、學(xué)校的認(rèn)同及自身的認(rèn)同。當(dāng)獲得這些認(rèn)同時(shí),其堅(jiān)守職業(yè)本真的情感強(qiáng)烈,會(huì)自覺選擇應(yīng)該用的責(zé)任去規(guī)范自身的言行。

        5.后繼行為選擇。是指思想政治理論課教師在有效地進(jìn)行教學(xué)和研究之后,能夠發(fā)自內(nèi)心地真心喜愛自己的工作,形成自覺的理論研究習(xí)慣、理論聯(lián)系實(shí)際的行動(dòng),不斷檢驗(yàn)自身的修養(yǎng)。

        四、落實(shí)思想政治理論課教師的時(shí)代責(zé)任

        1.回歸理論本真,教師責(zé)任意識的思維方式有科學(xué)的支撐。信息時(shí)代的發(fā)展,多元文化中馬克思主義理論成為主流意識形態(tài)是社會(huì)發(fā)展的選擇,馬克思主義理論是科學(xué)的世界觀、方法論,其理論本身具有真理的絕對性和邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性,這種真理、邏輯本身對責(zé)任意識思維方式的建構(gòu)有科學(xué)的支撐。

        2.回歸生活現(xiàn)實(shí)本真,教師責(zé)任意識的行為規(guī)范要素有方法的指引。責(zé)任本身表現(xiàn)為一種外在的社會(huì)規(guī)定性,行為規(guī)范就是這種規(guī)定性的載體,其內(nèi)容是對生活現(xiàn)實(shí)的規(guī)定。行為規(guī)范要進(jìn)入個(gè)人的認(rèn)識領(lǐng)域,才能與人的思維方式有效控制個(gè)人的行為,馬克思主義理論的科學(xué)性在于從生活現(xiàn)實(shí)出發(fā)幫助個(gè)人認(rèn)識自我、認(rèn)識社會(huì),從而服從行為規(guī)范的指引。

        3.回歸精神追求本真,教師責(zé)任意識的價(jià)值判斷有信仰的追求。價(jià)值的判斷是對真、善、美判斷的基本能力,能夠使自身的發(fā)展建立在適應(yīng)社發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理想之上,獲得“大智慧”、“大氣派”的個(gè)人精神修養(yǎng),將理想與現(xiàn)實(shí)對話,當(dāng)教師個(gè)人的精神表現(xiàn)為此時(shí),其職業(yè)生涯的追求就變得不再功利和浮燥。

        4.回歸社會(huì)發(fā)展本真,教師責(zé)任意識的主觀體驗(yàn)有擔(dān)當(dāng)?shù)男枰X?zé)任就顯性的表現(xiàn)就是擔(dān)當(dāng),以馬克思主義理論為指導(dǎo),知行合一,建立深層次的“社會(huì)必然”的認(rèn)知,將社會(huì)發(fā)展中的各種復(fù)雜問題進(jìn)行理性的分析,才能獲得真實(shí)的主觀體驗(yàn),將這份職業(yè)的崇高使命變成自己個(gè)人發(fā)展的動(dòng)力,才能真正主動(dòng)“擔(dān)當(dāng)”。

        回歸社會(huì)發(fā)展本真,教師責(zé)任意識的后繼行為有完整的建構(gòu)。重溫馬克思主義發(fā)展史,將理論與個(gè)人生活的所有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行對照,在歷史發(fā)展的脈落中,梳理個(gè)人理想信念與社會(huì)發(fā)展規(guī)律的關(guān)系,使個(gè)人對責(zé)任產(chǎn)生的后繼行為有清醒的認(rèn)識和準(zhǔn)確的預(yù)判,才能對職業(yè)的責(zé)任進(jìn)行完整的建構(gòu)。

        [本文系廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度項(xiàng)目“馬克思主義研究專項(xiàng)”課題即“思想政治理論課教師的時(shí)代責(zé)任研究”的研究成果,課題批準(zhǔn)號MYZX201745;及廣東省高等學(xué)校思想政治教育研究會(huì)2017年“遵循思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學(xué)生成長規(guī)律的研究”重點(diǎn)課題的研究成果,課題批準(zhǔn)號:2017SZY012。]

        參考文獻(xiàn):

        [1]中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng):習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào):把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面,http://dangjian.people.com.cn/n1/2016/1209/c117092-28936962.html.

        [2]馬克思恩格斯文集(第10卷)[M].北京:人民出版社,2009.

        [3]顧海良.馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的新要求新任務(wù) [N].中國教育報(bào),2013-11-08.

        責(zé)任編輯魏家堅(jiān)

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