最近我受哈曼“對(duì)象導(dǎo)致哲學(xué)”的影響,即任何嘗試都是在并沒有準(zhǔn)備充分的情況下開始的,那么脫離文化和其他知識(shí)的判斷,藝術(shù)家還能否進(jìn)行實(shí)踐?所以我的工作室無(wú)論是做雕塑、裝置或繪畫,基本上是沒有草圖的。首先要讓我自己有點(diǎn)意外。
每個(gè)人都可以拿自己的生活經(jīng)歷來(lái)勾連現(xiàn)在的工作。其實(shí)有些聯(lián)系也許只是一種理論?不過(guò)我確實(shí)有擺脫不了的東西,那就是對(duì)集體生活的痛恨。很多人愿意躲在集體的后面,就好像好處大家都可以有,壞處攤到每一個(gè)人頭上可以忽略不計(jì)。我也對(duì)潛在的權(quán)力結(jié)構(gòu)有一種敏感,有一種下意識(shí)的抗拒。
1999年我第一次知道了非線性編輯,這項(xiàng)技術(shù)讓個(gè)體生產(chǎn)影像作品成為可能,我只有一個(gè)盜版的英文版軟件,為此要重新開始學(xué)習(xí)英文和操作電腦,甚至在后來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里,我對(duì)電腦報(bào)錯(cuò)的聲音是有恐懼的。但是最后我編輯了一部90分鐘的紀(jì)錄片,這并不是一開始就規(guī)劃好的。你必須要否定已有的事物,面對(duì)一個(gè)沒有看到過(guò)的新東西,并不是一開始就把一切準(zhǔn)備好。
你選擇的對(duì)象,對(duì)于自己必須是排除特殊性的。你應(yīng)該警惕那些你熟悉的東西,因?yàn)槟愀佑|的時(shí)間越長(zhǎng),你擁有的記憶和技術(shù)就越熟練,然后很容易陷入到自我封閉的狀態(tài),然后就會(huì)用一大堆解釋來(lái)驗(yàn)證它的合理性,我覺得這是一種很腐敗的做法。
我從來(lái)不會(huì)去擔(dān)心,因?yàn)榇藭r(shí)的樂觀和悲觀,都是我們用今天的知識(shí)建構(gòu)的。這就像18世紀(jì)一個(gè)建筑師在為城市做規(guī)劃時(shí),是建立在馬車作為交通工具上的,但工業(yè)革命讓馬車消失了,那么對(duì)馬車怎么通過(guò)城市的擔(dān)憂和興奮都不會(huì)存在了。也許未來(lái)比我們想象的更可怕,或者比我們想象的更幸福,這個(gè)很難說(shuō)。
我們對(duì)技術(shù)有一個(gè)錯(cuò)誤的理解。拿創(chuàng)作視頻作品來(lái)說(shuō),視頻編輯軟件在不斷升級(jí),但無(wú)論怎樣升級(jí),都有一個(gè)編輯視頻的程序,而且這個(gè)程序是作者不可改動(dòng)的,再偉大的藝術(shù)家也是在設(shè)備的限定中工作的。如此來(lái)看,人與影像之間的關(guān)系,人不是唯一的主體,機(jī)器也不是。
首先要確定公共的對(duì)立面,坐在家里,家是私人空間嗎?人在公共的地方就一定是在用公共的思維思考嗎?顯然不是。而且這樣也狹隘地理解了藝術(shù)。藝術(shù)也好,建筑、設(shè)計(jì)也好,面對(duì)的問(wèn)題都是人對(duì)感知性知識(shí)的空缺。感知性知識(shí)被低估可能是今天我們都需要面對(duì)的問(wèn)題。
感受知識(shí)并不是躲在家里,像傳統(tǒng)的浪漫主義,要苦熬十年你才能獲得。人在任何一個(gè)地方都可以獲得,互聯(lián)網(wǎng)也是一個(gè)可以建立感知性知識(shí)的平臺(tái)。
藝術(shù)家就是藝術(shù)家。藝術(shù)家如果輕率地同意自己屬于哪一類藝術(shù)家是冒險(xiǎn)的。其次,當(dāng)藝術(shù)家完成作品以后,主體就變成了藝術(shù)品,跟藝術(shù)家的名字并沒有太大的關(guān) 系。
我不經(jīng)?;爻啥迹袝r(shí)候我在酒店醒來(lái),打開窗戶,不知道自己在哪個(gè)城市,因?yàn)樗械拇?、戶型和樓都差不多。我覺得一個(gè)城市的變化,實(shí)際上是想擺脫單一的封閉性,但這種變化產(chǎn)生了新的雷同。這是一個(gè)暫時(shí)性的東西,就像一個(gè)人學(xué)習(xí),城市也需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程。