位巍

摘要：工業(yè)文明在200多年的時(shí)間創(chuàng)造了人類有史以來最為豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，它比過去幾千年所創(chuàng)造的財(cái)富總和還要多，這有力地推動了人類現(xiàn)代化和城市化的歷史進(jìn)程，也徹底改變了人類的生產(chǎn)和消費(fèi)方式。消費(fèi)既是人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，也是社會經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，僅僅從生產(chǎn)角度而忽視從消費(fèi)角度看待現(xiàn)代環(huán)境和生態(tài)危機(jī)是片面的。美國學(xué)者施里達(dá)斯·拉夫爾在《我們共同的家園——地球》一書中甚至認(rèn)為：“消費(fèi)問題是環(huán)境危機(jī)問題的核心，人類對生物圈的影響正在產(chǎn)生著對于環(huán)境的壓力，并威脅著地球支持的生命能力。”從生產(chǎn)模式來改變生態(tài)環(huán)境雖意義重大，但資源——產(chǎn)品——廢棄物的消費(fèi)模式才是真正破壞生態(tài)平衡的罪魁禍?zhǔn)?。因此，為了改善人類的生態(tài)環(huán)境，亟須對工業(yè)文明時(shí)代人們的消費(fèi)模式進(jìn)行深刻反思和批判，并在生態(tài)文明基礎(chǔ)上積極構(gòu)建生態(tài)消費(fèi)模式。

關(guān)鍵詞：生態(tài)消費(fèi) 消費(fèi)模式 消費(fèi)特征分析

一、生態(tài)消費(fèi)模式的內(nèi)涵

消費(fèi)模式是人們消費(fèi)關(guān)系和行為規(guī)范的綜合體現(xiàn)，是對人們的消費(fèi)行為進(jìn)行社會價(jià)值判斷的理論概括和依據(jù)，它反映了人們消費(fèi)生活中諸如消費(fèi)需要、消費(fèi)傾向、消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)方式、消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)體制等各方面的基本內(nèi)容和發(fā)展變化。根據(jù)百度詞條的定義，“生態(tài)消費(fèi)”就是指既符合物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平且又符合生態(tài)保護(hù)的發(fā)展水平，既能滿足人的消費(fèi)需求而又不對生態(tài)環(huán)境造成危害的綠色化的或生態(tài)化的消費(fèi)模式。生態(tài)消費(fèi)模式的提出是以維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的平衡為前提的，它是對工業(yè)文明時(shí)代消費(fèi)模式的一種否定和反抗，其根本目的是在人、自然和社會和諧統(tǒng)一基礎(chǔ)上建立一種有利于環(huán)境保護(hù)，有利于消費(fèi)者身心健康的一種自覺調(diào)控、規(guī)模適度的理性消費(fèi)模式。

二、生態(tài)消費(fèi)的特征

為了保證人口、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，生態(tài)消費(fèi)是在滿足人的基本生存和發(fā)展需要基礎(chǔ)上建立一種以適度性、可持續(xù)性、全面性和精神第一性為特征的消費(fèi)模式。

（1）可持續(xù)性可持續(xù)性源于生態(tài)性，主要是指生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)對各種干擾保持自身平衡的能力，后來被人們引申為支撐人類長期享受某一福利水平的生態(tài)條件。挪威首相布倫特蘭在1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上的提議：“可持續(xù)發(fā)展就是既要滿足當(dāng)代人的需求，又不損害子孫后代滿足其需求能力的發(fā)展?！币虼?，生態(tài)消費(fèi)并非簡單的將過度消費(fèi)和消費(fèi)不足進(jìn)行折中處理，而是通過調(diào)控人類的消費(fèi)行為，最大限度地減少消費(fèi)過程中對環(huán)境的污染和對生態(tài)的破壞，確保代內(nèi)公平和代際公平。在消費(fèi)過程中，消費(fèi)者出于對資源的節(jié)約和對環(huán)境保護(hù)的考慮，主動減少甚至拒絕對資源耗竭型產(chǎn)品的消費(fèi)，從而將個(gè)體利益與人類社會的整體利益統(tǒng)籌考慮，主動放棄對環(huán)境有破壞性的消費(fèi)行為，將人類帶入一個(gè)人與自然和諧共生的文明時(shí)代，而非人類中心主義時(shí)代。

（2）全面性。工業(yè)文明時(shí)代，人們主張通過大量消費(fèi)物質(zhì)產(chǎn)品來實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，把精神滿足寄托在占有和物質(zhì)消費(fèi)上，物質(zhì)財(cái)富的正功能被無限放大。而事實(shí)上，在一個(gè)物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富的年代，大多數(shù)消費(fèi)者消費(fèi)地并不是產(chǎn)品的使用價(jià)值，而是為了彰顯自身的社會地位、活得感官刺激或者滿足一時(shí)的新鮮感和虛榮心。精神的空虛并不能由物質(zhì)需要的滿足得到填補(bǔ)，因?yàn)槿说男枰嵌喾矫娴?，而生態(tài)消費(fèi)的“全面性”正是滿足了人類自身的全面發(fā)展和需求的多方面滿足，比如物質(zhì)需求、文化需求、精神需求、自我實(shí)現(xiàn)需求、環(huán)境需求等。

（3）精神第一性。消費(fèi)不僅有物質(zhì)產(chǎn)品的消費(fèi)，還包含了精神產(chǎn)品的消費(fèi)，所謂精神第一性是指生態(tài)消費(fèi)突出人的精神心理方面的需要，這與消費(fèi)主義所一味追求人的物質(zhì)需求滿足有了明顯的區(qū)別。生態(tài)消費(fèi)過程中特別強(qiáng)調(diào)生態(tài)體驗(yàn)和精神滿足，消費(fèi)者所選擇的生態(tài)產(chǎn)品源于自然、品質(zhì)卓越，一方面為消費(fèi)者樹立健康的生活方式提供消費(fèi)保障，另一方面也充分體現(xiàn)了人性自覺、良好的道德修養(yǎng)和精神境界，體現(xiàn)出人類消費(fèi)“精神第一，物質(zhì)第二”的新境界。

三、萊陽發(fā)展生態(tài)消費(fèi)的重要意義

生態(tài)消費(fèi)是萊陽堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的，必然趨勢，生態(tài)消費(fèi)對我國的經(jīng)濟(jì)、社會全面發(fā)展具有極其重要的價(jià)值，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.生態(tài)消費(fèi)能夠保證經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。近年來，我國經(jīng)濟(jì)保持了持續(xù)快速發(fā)展的良好勢頭，但背后卻是生態(tài)環(huán)境的巨大破壞，以環(huán)境為代價(jià)的資源耗竭型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和消費(fèi)方式，必須轉(zhuǎn)變。消費(fèi)作為社會再生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，既是生產(chǎn)活動的結(jié)果，反過來也對生產(chǎn)活動產(chǎn)生重要影響。生態(tài)消費(fèi)由于消費(fèi)方式和內(nèi)容符合生態(tài)系統(tǒng)的要求，在消費(fèi)活動中倡導(dǎo)人與自然的和諧相處、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的平衡發(fā)展，強(qiáng)調(diào)采用科學(xué)適度的方式進(jìn)行消費(fèi)，其對生產(chǎn)的反作用一方面體現(xiàn)為生產(chǎn)活動中節(jié)約資源和降低污染，從而使生產(chǎn)活動對生態(tài)環(huán)境的影響和破壞降到最低；另外消費(fèi)者對生態(tài)產(chǎn)品的需求又帶動市場上更多的生態(tài)產(chǎn)品供給，推動生態(tài)消費(fèi)市場的逐漸形成和普及。因而生態(tài)消費(fèi)有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、生態(tài)效益的統(tǒng)一，以實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，生態(tài)消費(fèi)是一種高層次的科學(xué)而理性的消費(fèi)方式，是科學(xué)的價(jià)值觀和消費(fèi)觀的顯現(xiàn)，體現(xiàn)出高層次的精神文化內(nèi)涵，倡導(dǎo)和實(shí)行生態(tài)消費(fèi)將使廣大消費(fèi)者意識到只有尊重自然、合理消費(fèi)才能使消費(fèi)活動更加健康，也才能保證社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

2.提倡生態(tài)消費(fèi)有利于萊陽市民的身心健康。生態(tài)消費(fèi)強(qiáng)調(diào)適度消費(fèi)，而適度消費(fèi)也有利于市民的身體健康。也許我國許多國民飽受了物質(zhì)貧乏，消費(fèi)不足之苦，改革開放富裕起來之后，普遍存在一種補(bǔ)償性消費(fèi)心理。以飲食為例，當(dāng)前萊陽80%的市民營養(yǎng)過剩。根據(jù)一家企業(yè)的體檢報(bào)告顯示，80%的員工的疾病與營養(yǎng)過剩有關(guān)。營養(yǎng)過.剩“培養(yǎng)”了無數(shù)的肥胖孩子，父母在為孩子減肥發(fā)愁；營養(yǎng)過?！霸斐伞绷藷o數(shù)的脂肪肝患者，營養(yǎng)過剩“催生”了無數(shù)的三高（高血壓、高血脂、高血糖）患者。過度消費(fèi)已經(jīng)成為一種社會公害。為了國民的身心健康，現(xiàn)在應(yīng)該到了回歸理性，提倡生態(tài)消費(fèi)。