郜闖

摘 要：隨著時代的不斷進步，民族舞教學(xué)中有必要融入現(xiàn)代舞元素，才能夠更好的順應(yīng)時代發(fā)展潮流，增強舞蹈表演的整體效果，更好地獲得公眾的接受與認可。本文就民族舞與現(xiàn)代舞的特征進行分析，明確現(xiàn)代舞元素融入民族舞教學(xué)的必要性，進一步探討民族舞教學(xué)中現(xiàn)代舞元素的融合策略，旨在推進民族舞的發(fā)展，本文研究尚存不足，僅供相關(guān)人員參考。

關(guān)鍵詞：民族舞教學(xué) 現(xiàn)代舞元素 融合

舞蹈是一種藝術(shù)，藝術(shù)源于生活而高于生活，就民族舞與現(xiàn)代舞來說，二者之間存在著密切的聯(lián)系，若想要順應(yīng)時代潮流推進民族舞發(fā)展，應(yīng)深入挖掘現(xiàn)代舞元素并將其科學(xué)融入到民族舞教學(xué)中，以豐富民族舞的內(nèi)涵，創(chuàng)新民族舞形式，通過舞蹈來表達情感。在此種情況下，如何將現(xiàn)代舞元素融入到民族舞教學(xué)中，在保留民族舞精華的基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新，成為一項重要的研究課題。

一、民族舞與現(xiàn)代舞的特征分析

1.民族舞的特征

中華文化博大精深，五千年的歷史發(fā)展過程中積淀了多種傳統(tǒng)文化與意識，民族舞蹈就是傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，也是一種獨特的藝術(shù)形式。實際上，民族藝術(shù)的發(fā)展不僅要注重傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，還要注重與現(xiàn)代藝術(shù)元素的融合來實現(xiàn)創(chuàng)新，民族舞也不例外。在我國歷史發(fā)展過程中，56個民族都具有自己的民族文化，民族舞就是其中一種，是不可忽視的。民族舞是歷史的積淀，并且得到社會的認可。民族舞不僅是文化與藝術(shù)，更是表達情感的一種方式，在我國少數(shù)民族生活中，每逢節(jié)日或喜事，往往通過民族舞或民族歌曲來表達信仰或情感，可以說，民族舞不僅是一種風(fēng)俗習(xí)慣，更是一種文化傳承。

2.現(xiàn)代舞的特征

現(xiàn)代舞出現(xiàn)于20世紀的西方，作為一種舞蹈形式，現(xiàn)代舞能夠在某種程度上表達情感或者抗?fàn)幜?，這與當(dāng)時社會現(xiàn)狀存在一定聯(lián)系。現(xiàn)代舞的發(fā)展主要是追求并表達某種態(tài)度，比如自由、樂觀等，在現(xiàn)代舞表演的過程中，表演者的情感融入到動作中，沒有好壞之分，僅僅是通過現(xiàn)代舞的形式來傳遞一種理念，并帶給觀眾一種視覺上的體驗。

二、現(xiàn)代舞元素融入民族舞教學(xué)的必要性

隨著社會不斷發(fā)展，各族勞動人民的社會生產(chǎn)生活方式發(fā)生一定變化，個體認知與理念也不斷調(diào)整，而民族舞的創(chuàng)作實際上來源于勞動人民對于生活的一種理解與追求，因而隨著勞動人民認知的變化，其理念與追求也不斷發(fā)展，民族舞也更具時代特色，將新時代下勞動人民的內(nèi)心呼喚展現(xiàn)出來。盡管民族舞不斷創(chuàng)新，題材更為豐富，內(nèi)容更為新穎，但與現(xiàn)代舞相比，其時代感略顯不足?，F(xiàn)代舞屬于一種外來舞種，與勞動人民的生產(chǎn)生活不存在聯(lián)系，現(xiàn)代舞的創(chuàng)作也并不是基于傳統(tǒng)文化及民風(fēng)民俗所實現(xiàn)的，但現(xiàn)代舞中所展現(xiàn)并表達的是新時代下的一種追求，并且這種追求呈現(xiàn)出共性的特征，其在舞臺調(diào)度、肢體表達以及生命特征等方面都是民族舞無法比擬的，并且是現(xiàn)階段需求汲取的重要元素。將現(xiàn)代舞元素融入到民族舞教學(xué)中，有助于彰顯民族舞的生命力，將民族文化內(nèi)涵、地域特色等更為充分地展現(xiàn)出來，帶給觀眾異常舞蹈視覺盛宴，增強民族舞在新時代的適應(yīng)力與競爭力，因而將現(xiàn)代舞元素融入到民族舞教學(xué)中是非常必要的。

三、民族舞教學(xué)的現(xiàn)代舞元素融合策略

1.民族舞元素與現(xiàn)代舞元素的融合

民族舞教學(xué)中現(xiàn)代舞元素的融合，需把握好民族舞元素與現(xiàn)代舞元素，并將二者進行高度融合，優(yōu)化民族舞表演形式，從而帶給觀眾一種視覺上的沖擊，獲得觀眾認可，令民族舞表演更為生動而富有魅力，為民族舞的現(xiàn)代化發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。比如楊麗萍的《月光》，就實現(xiàn)了現(xiàn)代舞與孔雀舞元素的緊密融合，凸顯出民族舞的無限魅力，也在某種程度上鞏固了楊麗萍在民族舞方面的地位?！渡鄱帑悺肥且粋€比較有名的傣族舞蹈，傳統(tǒng)民族舞表演方式下，三道彎動作多次重復(fù)，通過民族舞元素與現(xiàn)代舞元素的緊密融合，《邵多麗》中部分舞蹈情節(jié)得以優(yōu)化調(diào)整，在民族舞表演過程中，在背景燈光的渲染下，舞者優(yōu)美姿態(tài)盡顯，帶給觀眾一種強烈的視覺刺激，并激發(fā)其想象力，民族舞表演更為生動，情境氣氛更為濃厚，從而改善了民族舞整體表演效果，因而將民族舞元素與現(xiàn)代舞元素密切融合，不失為一種有效的民族舞教學(xué)方式，對于民族舞的現(xiàn)代化發(fā)展具有重要意義。

2.將現(xiàn)代舞元素融入到民族舞技巧中

為促進民族舞教學(xué)中現(xiàn)代舞元素的有效融合，需準確把握民族舞技巧，并將現(xiàn)代舞元素融入其中，優(yōu)化調(diào)整民族舞編排技巧，從而帶給觀眾一種全新的民族舞視覺體驗，改善民族舞表演效果。實際上，不同的舞蹈在表演過程中所運用的舞蹈技巧也有所不同，現(xiàn)代舞的舞蹈動作轉(zhuǎn)變過程中，時快時慢，疏密有致，張弛有度，在動作幅度變化的過程中，舞蹈動作力度有所不同，傳遞給觀眾的是不同的情緒與情感，因而往往能夠吸引觀眾的注意力，觀眾也能夠感知到舞蹈的意蘊與生命力。因此在民族舞教學(xué)過程中，要將現(xiàn)代舞元素融入到民族舞技巧中，在對民族舞技巧動作進行編排時，不僅要充分凸顯地域特色，還應(yīng)當(dāng)將現(xiàn)代舞元素融入其中，賦予民族舞以生命力，從而達到生動的民族舞表演效果。以中央民族大學(xué)所表演的《彩虹》為例，是以蒙古舞為基礎(chǔ)，將現(xiàn)代舞元素融入其中，舞蹈動作緊張有序，張弛有度，形成一種溫潤又不失激烈的情緒，令民族舞蹈表演更為驚艷。

3.民族舞與現(xiàn)代舞的情感元素相融合

舞蹈是一種文化藝術(shù)，也是情緒情感表達的一種方式，舞者對于舞蹈角色的理解及情感體驗主要通過舞蹈動作展現(xiàn)出來，從而賦予舞蹈以生命力與藝術(shù)感染力。舞者通過舞蹈動作來表達角色情感，并將自身情感融入舞蹈技巧與表現(xiàn)方法中，從而提高舞蹈整體表演效果。隨著時代不斷發(fā)展，民族舞若想要實現(xiàn)健康發(fā)展，就必須要堅持與時俱進，將民族舞情感元素與現(xiàn)代舞情感元素高度融合，以突顯民族舞的表現(xiàn)力?？梢哉f，在舞蹈表演過程中，情感是內(nèi)在動力，為舞蹈藝術(shù)感染力的強化提供有力支持，并且是舞蹈表演的最終歸宿，只有充分情感表現(xiàn)力與藝術(shù)感染力的舞蹈，才能夠稱作是真正意義上的舞蹈。因此在民族舞教學(xué)中現(xiàn)代舞元素的融入，應(yīng)緊密融合民族舞與現(xiàn)代舞中的情感元素，令民族舞肢體動作富有情感表現(xiàn)力，通過民族舞的欣賞，來激發(fā)觀眾的情感共鳴，從容全面提高民族舞表演效果。

4.將現(xiàn)代舞訓(xùn)練模式融入到民族舞教學(xué)中

就民族舞舞蹈訓(xùn)練情況來看，在傳統(tǒng)民族舞教學(xué)過程中，注重民族舞基本訓(xùn)練，包括形、神、勁、律等，這些都是民族舞教學(xué)過程中的重要訓(xùn)練內(nèi)容，盡管其對于學(xué)生民族舞技巧的提升具有一定推動作用，但其不足之處在于，學(xué)生身體反應(yīng)靈訓(xùn)練不到位，學(xué)生肢體靈敏度存在不足，尤其是與現(xiàn)代舞學(xué)生相比存在一定劣勢。針對這一問題，在民族舞教學(xué)過程中要積極融入現(xiàn)代舞元素，汲取現(xiàn)代舞訓(xùn)練模式之精華，運用于現(xiàn)代舞教學(xué)過程中，以提升學(xué)生的舞蹈水平。就現(xiàn)代舞教學(xué)的整體情況來看，以學(xué)生作為訓(xùn)練對象，所強調(diào)的基本訓(xùn)練包括跑、跳、蹲、走等，將舞蹈訓(xùn)練與生活實踐緊密融合，在靈活的訓(xùn)練方式下，學(xué)生身體靈敏度更強，反應(yīng)速度更快，學(xué)生的舞蹈技能也在潛移默化中得到提升，這就為學(xué)生舞蹈感覺能力以及情感能力的增強奠定堅實的基礎(chǔ)。因此在民族舞教學(xué)中融入現(xiàn)代舞元素時，應(yīng)將現(xiàn)代舞訓(xùn)練模式科學(xué)應(yīng)用于民族舞教學(xué)中，注重學(xué)生肢體動作靈敏度的訓(xùn)練，在舞蹈動作中表達情感。

通過觀察分析可知，現(xiàn)代舞教學(xué)主張通過學(xué)生肢體動作來傳遞一種情緒，表達一種情感，情感的釋放是通過看似輕松的肢體所實現(xiàn)的，因而現(xiàn)代舞對學(xué)生肢體柔韌性與靈活性的要求較高，因而肢體靈活性與柔韌性是現(xiàn)代舞訓(xùn)練中的重要內(nèi)容，在這一方面，民族舞教學(xué)與現(xiàn)代舞教學(xué)存在明顯差異。為更好的鍛煉學(xué)生肢體靈活性與柔韌性，在民族舞教學(xué)過程中需要將現(xiàn)代舞訓(xùn)練模式融入其中，通過訓(xùn)練來強化學(xué)生身體動作控制能力，比如可將現(xiàn)代舞訓(xùn)練中的“收縮與放松”訓(xùn)練模式融入到民族舞教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生感知呼吸的韻律，并跟隨這一韻律來控制身體動作，在吸氣的過程中向上延伸，在呼氣的過程中有力度的放松，通過反復(fù)且有針對性的練習(xí)，學(xué)生對身體動作的控制能力得到明顯增強，學(xué)生在民族舞訓(xùn)練的過程中能夠更好地把握身體狀態(tài)，肢體靈活性更強，對身體松弛度的控制也更加準確，這對于學(xué)生民族舞技巧的強化以及民族舞水平的提升是非常重要的，進一步改善民族舞表演效果，增強民族舞的藝術(shù)感染力。

5.傳承并創(chuàng)新民族舞

在將現(xiàn)代舞元素融入到民族舞教學(xué)的過程中，要注重民族舞的傳承與創(chuàng)新，也就是說，在堅持與時俱進，順應(yīng)時代發(fā)展潮流，全面把握民族舞教學(xué)的整體情況，基于民族舞傳統(tǒng)舞蹈知識與技術(shù)方法進行整合，加深學(xué)生對傳統(tǒng)民族舞蹈魅力的感知，令學(xué)生汲取民族舞的精髓，以促進民族舞的傳承。在此基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代舞元素融入到民族舞教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生體會現(xiàn)代舞的魅力，并基于現(xiàn)代舞元素對民族舞知識與技術(shù)進行適當(dāng)拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會民族舞的思想內(nèi)涵，在全面把握民族舞與現(xiàn)代舞各自特色的基礎(chǔ)上，促進現(xiàn)代舞元素在民族舞教學(xué)中的有機融合，促進民族舞的創(chuàng)新發(fā)展。在現(xiàn)代舞元素融入民族舞教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)注意，在時代發(fā)展背景下，要全面認知民族舞與現(xiàn)代舞，把握現(xiàn)代舞元素特征，實現(xiàn)民族舞的傳承與創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機結(jié)合，探尋出適應(yīng)時代發(fā)展的民族舞技巧，以更好的傳承并創(chuàng)新民族舞。

結(jié)語

總而言之，為促進現(xiàn)代舞元素在民族舞教學(xué)中的有效融合，應(yīng)全面把握民族舞與現(xiàn)代舞的具體特征，尊重民族舞的特殊性以及現(xiàn)代舞的時代性，將民族舞元素與現(xiàn)代舞元素相融合，將現(xiàn)代舞元素融入到民族舞技巧中，將現(xiàn)代舞訓(xùn)練模式融入到民族舞教學(xué)中，令情感元素相融合，爭取實現(xiàn)民族舞的傳承與創(chuàng)新，從而推進民族舞的現(xiàn)代化發(fā)展。

參考文獻：

[1]尤永懷.淺析現(xiàn)代舞對于民族民間舞蹈發(fā)展的影響[J].大眾文藝，2017（1）.

[2]陳海燕.民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素的融合[J].中外企業(yè)家，2016（35）.

[3]張靜.淺析民族元素在現(xiàn)代舞中的融入[J].陜西教育（高教），2016（10）.

[4]王紅亮.淺談現(xiàn)代舞對中國民族民間舞的滲透[J].當(dāng)代音樂，2016（19）.