龍志軍

普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)中設(shè)立了一個(gè)“梳理探究”單元，側(cè)重于對(duì)以前所學(xué)的語(yǔ)言、文學(xué)、文化等方面的知識(shí)進(jìn)行梳理和整合，目的是通過(guò)學(xué)生自主思考或合作研討，培養(yǎng)學(xué)生探究能力。其中必修一的“梳理探究”部分選入了一篇“奇妙的對(duì)聯(lián)”，在教學(xué)這一部分時(shí)，我有了一點(diǎn)自己的看法。我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手：

一、欣賞對(duì)聯(lián)藝術(shù)的“三美”，提高文學(xué)鑒賞能力。

1、欣賞對(duì)聯(lián)的節(jié)奏美

當(dāng)代詩(shī)詞理論家李汝倫在論及詩(shī)詞格律時(shí)，把中國(guó)詩(shī)詞的特點(diǎn)譽(yù)稱為四大美人，即是：聲韻美、均齊美、對(duì)稱美和參差美。除參差美只適應(yīng)詞曲體裁外，其聲韻美、均齊美、對(duì)稱美的特征同樣適用于對(duì)聯(lián)。其中的均齊美就是我們這里要說(shuō)的節(jié)奏美。對(duì)聯(lián)的節(jié)奏美主要表現(xiàn)在節(jié)奏的平均、字?jǐn)?shù)、行數(shù)的固定上。在律詩(shī)中，五言詩(shī)為三拍， 七言詩(shī)為五拍，五言句法多為上二下三，七言句法多為上四下三，但不管句法如何，其頓數(shù)則仍須一致。如杜甫的《閣夜》

五更鼓角聲悲壯

三峽星河影動(dòng)搖

句法應(yīng)為：

五更鼓角聲——悲壯

三峽星河影——?jiǎng)訐u

四字聯(lián)的節(jié)奏有：?jiǎn)喂?jié)奏、二二、三一、一三等；五言聯(lián)有一二二、二二一、二三、三二、一四、四一等；六言聯(lián)有二二二、三三、二四、四二等；七言聯(lián)有三四、四三、二五、五二、一六、六一、二一四、二二三、二二二一等。八言聯(lián)大多由兩個(gè)四言聯(lián)組成，九言聯(lián)大多由四言聯(lián)和五言聯(lián)組成。十言聯(lián)以上的聯(lián)句，多由三、四、五、六、七言的節(jié)奏，加以合并而成。

2、欣賞對(duì)聯(lián)的格調(diào)美

對(duì)聯(lián)的格調(diào)，直接影響到作品的品次，作者使用哪種格調(diào)，第一取決于題材，第二是作者的情性，有人偏重短聯(lián)，重在一氣呵成：有人喜用長(zhǎng)句，意在纏綿反惻；有人喜好宛轉(zhuǎn)，巧于花心悟語(yǔ)；有人傾于豪放，旨在鐵琶高歌，不一而足。其實(shí)作品即是格調(diào)、藝術(shù)特色的綜合表現(xiàn)，它包括作品的格律聲調(diào)、作者風(fēng)格、作品體裁等諸多因素。有詩(shī)曰：“直緣多藝用心勞，心能玲瓏格調(diào)高”。陳家銓先生在其《諧聯(lián)集萃》序中談到，要“諧不傷雅，既雅且諧，格調(diào)才算高尚”。此言不虛。

3、欣賞對(duì)聯(lián)的風(fēng)格美

對(duì)聯(lián)的風(fēng)格豐富多樣，大致可歸納為典雅、清新、豪放、婉約等。

睡仙亭聯(lián)：

黃鶴從何處歸來(lái)，江漢雙流，玉笛梅花吹不落

仙人是哪年睡起，春婆一夢(mèng)，晨鐘暮鼓喚難醒

此聯(lián)就具有清新俊爽的風(fēng)格

而秋瑾的：

生當(dāng)做人杰

死亦為鬼雄

卻又有著磅薄豪放 的風(fēng)格

二、了解對(duì)聯(lián)背后的故事，共同品味對(duì)聯(lián)文化的博大精深，提高學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的興趣。

對(duì)聯(lián)藝術(shù)博大精深，是中華幾千年文化的積淀，每一副名聯(lián)的背后，幾乎都有著一個(gè)生動(dòng)有趣的故事，如：

東晉大書(shū)法家王羲之喜書(shū)門(mén)聯(lián)，但每次剛剛張貼就被別人偷走，某年除夕，他想出了一個(gè)防“賊”的妙法：在門(mén)楹上貼出這樣一副對(duì)聯(lián)：

福無(wú)雙至

禍不單行

偷聯(lián)的人到王宅前一看，都搖頭而去。初一清晨，王羲之又在上下聯(lián)尾各續(xù)三字，遂成意義全薪的一幅佳作：

福無(wú)雙至今朝至

禍不單行昨夜行

這則傳說(shuō)的“本事”顯然是不可信的——因?yàn)榈轿宕鷷r(shí)才出現(xiàn)第一副春聯(lián)。但故事很有趣，對(duì)聯(lián)亦不乏有藝術(shù)性，頗值一賞。

三、語(yǔ)文教學(xué)也可以根據(jù)教學(xué)目的、要求和內(nèi)容，把對(duì)聯(lián)藝術(shù)引入課堂，可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，豐富教學(xué)手段，增強(qiáng)語(yǔ)文課的知識(shí)性、生動(dòng)性和趣味性。

如：引對(duì)聯(lián)導(dǎo)入課文教學(xué)，先聲奪人，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣。在教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，就可先引入這樣一副對(duì)聯(lián)，介紹司馬遷，進(jìn)入課堂教學(xué)：

剛直不阿，留將正氣沖霄漢；

幽怨發(fā)憤，著成信史照塵寰。

這副對(duì)聯(lián)概括了司馬遷的性格、遭遇與功績(jī)，通過(guò)對(duì)聯(lián)，學(xué)生很自然就了解了司馬遷。之后我們就可以板書(shū)課題，順利進(jìn)入課文內(nèi)容的教學(xué)了。

四、學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)藝術(shù)，提高煉字技巧。

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)詩(shī)歌的鑒賞始終是學(xué)生的一個(gè)“老大難”，而學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)知識(shí)，就有助于提高學(xué)生的煉字能力。

煉字就是精心推敲，反復(fù)錘煉用字用詞的技巧。相對(duì)而言，煉字主要在動(dòng)詞、形容詞上下功夫。

煉字跟作詩(shī)一樣，某個(gè)字用得好，全聯(lián)活潑有生氣，用得不好，顯得枯燥無(wú)味，古往今來(lái)許多文學(xué)大家，都留下反復(fù)煉字的佳話。古人云：“吟真一個(gè)字，拈斷幾根須”。

講到煉字，就必須講到“推敲”，據(jù)說(shuō)，有一天，賈島騎在驢子上，忽然想出一聯(lián)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”自以為得意，然作“推”作“敲”，頗費(fèi)躊躇，于是在驢背上苦苦思慮，還不斷用手作推敲之勢(shì)。這時(shí)，京兆尹韓愈的儀仗隊(duì)走了過(guò)來(lái)，賈島忘了回避，一頭撞上去，被押至韓愈面前。韓愈得知情由后，不僅沒(méi)有責(zé)怪他，反而代他思索，最后認(rèn)為“作敲字佳矣”。筆者在教學(xué)中，就曾花了整整一節(jié)課時(shí)間，讓學(xué)生們來(lái)煉這個(gè)字，正是由于學(xué)習(xí)了對(duì)聯(lián)的相關(guān)知識(shí)，學(xué)生們知道了從哪幾個(gè)方面來(lái)“煉”，很快就有學(xué)生提出用“敲”字，他認(rèn)為敲字在音韻上更美，讀來(lái)朗朗上口，接下來(lái)學(xué)生們又從對(duì)聯(lián)的格調(diào)美上著手，展開(kāi)辯論，最后一致認(rèn)為敲字有聲，更顯夜之寂靜，有“蟬躁林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”之妙，推字的話，應(yīng)是自家之門(mén)，月下歸來(lái)，萬(wàn)籟無(wú)聲；敲的話，應(yīng)是朋友之門(mén)，月下訪友，秉燭夜談，言有盡而意無(wú)窮，更添想象空間，敲字更妙！就是這樣通過(guò)煉字，大大提高了學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力，學(xué)生再也不為詩(shī)歌鑒賞頭痛不已了。

五、運(yùn)用對(duì)聯(lián)文化進(jìn)行素質(zhì)教育，提高學(xué)生倫理道德水平。

中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。它是中國(guó)古代思想家對(duì)中華民族道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是中華民族長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中逐漸凝聚起來(lái)的民族精神，而對(duì)聯(lián)作為中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，很多優(yōu)美的對(duì)聯(lián)其實(shí)也在教授著做人的真理，通過(guò)對(duì)這些對(duì)聯(lián)的學(xué)習(xí)和欣賞，也可以提高學(xué)生倫理道德水平。如：

東林學(xué)院的學(xué)堂聯(lián)：

風(fēng)聲，雨聲，讀書(shū)聲，聲聲入耳；國(guó)事，家事，天下事，事事關(guān)心。

這副對(duì)聯(lián)就告訴我們，讀書(shū)，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，同時(shí)也要關(guān)心國(guó)家大事，熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)。

還有一些對(duì)聯(lián)則教給我們做人修身的道理，如：

敏而好學(xué)，樂(lè)而忘憂

淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)

剛正不阿，留得正氣滿霄漢；幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰

總而言之，對(duì)聯(lián)藝術(shù)作為博大精深的中華傳統(tǒng)文化的一部分，作為中華文化的瑰寶，在素質(zhì)教育的今天，它依然有著積極的現(xiàn)實(shí)意義，更應(yīng)該被我們繼承和發(fā)揚(yáng)光大！