□洪明

家庭教育問(wèn)題從根上說(shuō)是家庭生活的異化。重構(gòu)家庭教育，說(shuō)白了就是重構(gòu)家庭生活，讓兒童在美好生活中享受美好的教育，過(guò)上美好的教育生活。

近些年，教育處于不斷地變革時(shí)期。過(guò)去的教育變革主要集中于學(xué)校教育，改革的重點(diǎn)集中于現(xiàn)代教育制度和現(xiàn)代課程體系。但是，隨著改革的深入，人們發(fā)現(xiàn)學(xué)校教育中，一些固有的頑疾并沒(méi)有像預(yù)期的那樣被祛除，因?yàn)樵S多教育問(wèn)題并不是（或者主要不是）學(xué)校造成的。于是，近些年教育反思開(kāi)始向家庭轉(zhuǎn)向，改變家庭教育成為當(dāng)前教育改革的共同呼聲。筆者同意這種判斷并認(rèn)為，我國(guó)家庭教育根本問(wèn)題在于它偏離了其根本的屬性——生活性，基于美好生活而設(shè)計(jì)家庭教育才是必然道路。

家庭是生活的“天堂”

所謂生活，簡(jiǎn)而言之就是生命體從出生到死亡之間的各種活動(dòng)。任何生命體都有生命周期，但生活的意義不是為了死亡，而是在“向死而生”的過(guò)程中找到生的價(jià)值，在有限的生命過(guò)程中找到幸福。這樣看來(lái)，生活就是為了生存、生長(zhǎng)、探求生命價(jià)值而開(kāi)展的各種活動(dòng)。

家庭是基于血緣、姻緣、親緣或收養(yǎng)關(guān)系而組成的長(zhǎng)期共同生活的社會(huì)組織，家庭因生活而存在、為生活而存在，家庭的根本屬性是生活性。首先，家庭是生命誕生和成長(zhǎng)的地方，是心靈滋養(yǎng)、精神發(fā)育的地方，是生命得以存在的空間維度和關(guān)系維度，一個(gè)和諧幸福的家庭是孩子寶貴的資源。其次，家庭是為生活服務(wù)的，家庭是生活的基本單位，家庭是生活的組織者、是人生幸福的源泉。一個(gè)剛剛出生的孩子沒(méi)有任何生活能力，而家庭為他（她）營(yíng)造了一個(gè)最佳的港灣，沒(méi)有任何一個(gè)地方比家庭更適合孩子成長(zhǎng)，孩子在家庭中，在父母家人的幫助下，慢慢長(zhǎng)大、獨(dú)立成人。第三，家庭還是一個(gè)人需要追求的目標(biāo)。成家和立業(yè)是人生的兩件大事，也可以說(shuō)是兩個(gè)奮斗目標(biāo)，建立一個(gè)幸福的家庭，找到一個(gè)合適的工作，人生就有了兩個(gè)最基本的保障。一個(gè)孩子在原生家庭獲得了足夠的“能量”之后，隨著時(shí)間的推移，原有的家庭已經(jīng)不再適合他，建立新家庭成為水到渠成的事情了，這也是一個(gè)原生家庭的重要責(zé)任。

生活是教育的“源泉”

教育是基于人已有的經(jīng)驗(yàn)而不斷完善人性，從而實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的過(guò)程，教育與生活具有渾然一體的關(guān)系，生活是大課堂，是無(wú)盡的教育源泉。

首先，生活是教育的豐厚土壤。生活就是過(guò)日子，但過(guò)日子的內(nèi)容非常豐富，首先需要一定的物質(zhì)條件，獲取物質(zhì)條件就需要去創(chuàng)造。但只有物質(zhì)條件還不夠，還需要明白如何生活（即活法）。物質(zhì)條件固然重要，但活法同樣重要，同樣的物質(zhì)條件，有的人能夠過(guò)得有滋有味，有的人則過(guò)得索然無(wú)味。人們正是在美好生活的感召下，在創(chuàng)造生活財(cái)富、尋求美好生活的過(guò)程中獲得了許多生活經(jīng)驗(yàn)，明白了許多生活道理。也正是每個(gè)人對(duì)美好生活的向往，教育才明確了自身的方向。也正是追求美好生活所積累的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，才能形成教育的“前認(rèn)知”，也才能找到檢驗(yàn)教育成效的有效途徑。所以，生活是教育的土壤，離開(kāi)了這個(gè)豐厚土壤，教育便成了無(wú)本之木，也無(wú)從談起了。

其次，教育是生活的有機(jī)組成部分。人類(lèi)早期，教育與生產(chǎn)生活渾然一體，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，教育從日常生產(chǎn)生活中逐步剝離出來(lái)而成為獨(dú)立形態(tài)。教育逐步從日常生活、家庭生活中剝離的過(guò)程，也是教育重要性日益凸顯的過(guò)程。但是，教育越是走出日常生活越是要回答教育與生活到底是什么關(guān)系，因?yàn)樵S多人以教育重要為名將教育與生活對(duì)立起來(lái)了。事實(shí)上，無(wú)論教育多么重要，都不能代替其他生活；無(wú)論教育從生活中如何剝離，都不能否定它自身就是生活有機(jī)組成這個(gè)事實(shí)，教育應(yīng)該與其他生活一起，共同組成和諧的生活圖譜。把教育完全從生活中剝離出來(lái)是可怕的。有這樣一則典型案例，有一個(gè)名叫魏永康的“東方神童”，2歲就掌握了1000多個(gè)漢字，4歲時(shí)基本學(xué)完了初中階段的課程，8歲連跳幾級(jí)進(jìn)入縣屬重點(diǎn)中學(xué)讀書(shū)，13歲時(shí)考入重點(diǎn)大學(xué)，17歲考入了中科院高能物理研究所碩博連讀研究生。但是，后來(lái)因?yàn)樯畈荒茏岳砗腿狈贤芰Χ黄韧藢W(xué)。

最后，生活需要理想的教育，教育需要理想的生活。生活是為了生存發(fā)展而開(kāi)展的各種活動(dòng)，教育也是其中的有機(jī)構(gòu)成，但生活也需要通過(guò)教育不斷提升其層次和質(zhì)量。教育是通過(guò)改變?nèi)说乃刭|(zhì)實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的改造的。教育引領(lǐng)生活是指，教育不是回到簡(jiǎn)單的日常生活，而是為了改造現(xiàn)實(shí)生活，引領(lǐng)“可能生活”，追求自然生活，從而構(gòu)建美好生活。但理想的教育也需要重構(gòu)理想的生活，需要從生活中獲得真正的體驗(yàn)和智慧，需要從生活中尋找目標(biāo)和動(dòng)力，需要回到生活中檢驗(yàn)其質(zhì)量和效果，需要在構(gòu)建美好生活中體現(xiàn)其意義和價(jià)值。

美好生活是家庭教育的“秘訣”

家庭是生活的場(chǎng)所，家庭教育比起學(xué)校教育，最大的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)在于它與生活的天然聯(lián)系，家庭教育問(wèn)題從根上說(shuō)是家庭生活的異化。重構(gòu)家庭教育，說(shuō)白了就是重構(gòu)家庭生活，讓兒童在美好生活中享受美好的教育，過(guò)上美好的教育生活。

1.家庭生活與家庭教育雙重的異化。

基于生活與教育關(guān)系，當(dāng)下家庭教育的根本問(wèn)題在于家庭生活的異化，從而導(dǎo)致了家庭教育的異化。

一方面，家庭生活的異化。在錯(cuò)誤的家庭教育觀影響下，家庭生活遠(yuǎn)離生活真諦而變得單調(diào)起來(lái)：忽視了精神生活，忽視了共同生活，忽視了全體生活，忽視了生活本身。有的家長(zhǎng)過(guò)度關(guān)注物質(zhì)生活，忽視精神成長(zhǎng)；過(guò)度關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，忽視了與孩子共同成長(zhǎng)；有的家長(zhǎng)過(guò)度關(guān)注孩子，忽視了自身，更忽視了老人。中國(guó)青少年研究中心調(diào)查發(fā)現(xiàn)，七成以上的家長(zhǎng)認(rèn)同“自己孝敬老人不足，關(guān)心孩子有余”。網(wǎng)上流行這樣一句話，可以說(shuō)是家庭生活異化的寫(xiě)照：“沒(méi)有孫子盼孫子，有了孫子成孫子；不見(jiàn)孫子想孫子，見(jiàn)了孫子怕孫子?！?/p>

另一方面，家庭生活的異化自然導(dǎo)致家庭教育的異化。在功利主義教育影響下，家庭教育不是為了生活的教育，不是為了培養(yǎng)生活能力的教育，而是為了單純獲取知識(shí)、升入更好學(xué)校進(jìn)而為了獲取社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的教育。家庭教育不是基于生活、圍繞家庭生活而開(kāi)展的教育，而是圍繞學(xué)校學(xué)習(xí)內(nèi)容、不斷開(kāi)辟各種知識(shí)學(xué)習(xí)場(chǎng)所，把豐富生活變成一個(gè)個(gè)校外“課堂”的教育。在許多家庭，其實(shí)已經(jīng)沒(méi)有了真正意義上的家庭教育，家庭已經(jīng)淪為學(xué)校的附庸，學(xué)校已經(jīng)淪為升學(xué)的附庸，生活已經(jīng)被升學(xué)所奴役。

2.重構(gòu)家庭教育生活的原則。

其一，改進(jìn)家庭教育，其實(shí)就是改進(jìn)家庭生活。基于教育與生活的天然聯(lián)系，好的教育需要好的生活，好的生活需要好的教育；反之，不好的生活會(huì)導(dǎo)致不好的教育，不好的教育也會(huì)導(dǎo)致不好的生活。因此，改進(jìn)家庭教育需要從反思和改進(jìn)家庭生活開(kāi)始，父母要學(xué)會(huì)引領(lǐng)孩子一起過(guò)合理的生活。

其二，兒童教育生活具有優(yōu)先性，但不具有替代性。兒童教育生活是家庭生活的重要內(nèi)容，是兒童受教育權(quán)的體現(xiàn)。但家庭生活是多元的生活，是所有人的共同生活，是為了所有人的生活。兒童教育生活固然重要，但不能代替其他生活，更不能以犧牲家庭中其他人的生活為代價(jià)。妻子（丈夫）打著為了孩子的名義，忽視老人、丈夫（妻子）的存在，是一種極不明智的做法，不僅破壞了家庭和諧，損害家人的利益，還會(huì)助長(zhǎng)孩子自私，不利孩子成長(zhǎng)。

其三，家庭教育是生活教育，是多彩的教育。生活本應(yīng)該是多姿多彩的，每一種生活都有著自身的魅力，都具有教育的意義。閱讀可以增長(zhǎng)知識(shí)、提升境界，旅行可以擴(kuò)大視野、豐富閱歷，交往可以密切情感、提升適應(yīng)性，勞動(dòng)可以鍛煉意志、提高責(zé)任感，藝術(shù)可以陶冶情操、改善品位，閑暇可以閑情逸致、修養(yǎng)身心……家庭教育應(yīng)該與家庭其他生活方式構(gòu)成和諧關(guān)系，兒童受教育生活不能代替和排斥其他生活類(lèi)型。

其四，家庭教育應(yīng)該與學(xué)校教育構(gòu)建和諧關(guān)系。家庭教育的特點(diǎn)是生活教育，其優(yōu)勢(shì)在于情感的發(fā)育、智慧的啟迪、德性的養(yǎng)成和人格的培育，豐富的生活是家庭教育的主要途徑，而學(xué)校教育是專(zhuān)業(yè)而正規(guī)的教育，其優(yōu)勢(shì)是知識(shí)與技能的教育、公民素質(zhì)的教育，是系統(tǒng)化、專(zhuān)業(yè)化的教育。家庭教育應(yīng)該保持其獨(dú)立性和優(yōu)勢(shì)，不能淪為學(xué)校教育形態(tài)的附庸。同時(shí)，家庭教育在最終目標(biāo)上要與學(xué)校教育保持高度一致，要以家庭直接知識(shí)豐富學(xué)校間接知識(shí)，家庭生活需要檢驗(yàn)學(xué)校教育的效果。

其五，家庭教育是培養(yǎng)生活主人的教育。教育說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是培養(yǎng)人的活動(dòng)，接受教育說(shuō)到底還是為了美好生活，家庭教育是生活的教育，其目的在于培養(yǎng)能夠創(chuàng)設(shè)理想生活的主人，其要義是通過(guò)生活學(xué)會(huì)更好地生活。兒童早期生活能力低下，主體性處于起步階段，在父母和家人的照顧、撫養(yǎng)中開(kāi)始了受教育的過(guò)程，兒童的許多生活體驗(yàn)是被“替代”的而必須被“替代”的。但是，隨著兒童主體意識(shí)的增長(zhǎng)，家長(zhǎng)需要不斷地放手，從“替代”成長(zhǎng)變成自我成長(zhǎng)，最終變成具有明確生活目標(biāo)、具備生活能力的生活主人。

綜上所述，家庭教育是家長(zhǎng)引導(dǎo)孩子懷著對(duì)美好生活的向往，反思家庭已有生活，遵循生活邏輯，設(shè)計(jì)理想生活并在生活中把握教育契機(jī)，不斷提升生活能力的過(guò)程。