王榮剛

隨著時代的進步，社會的發(fā)展，中小學生的學習、生活和社會環(huán)境發(fā)生了深刻的變化，大量前所未有的文化思潮、倫理道德觀念、社會信息源源不斷地涌入學生的頭腦，給他們正在成長的人生觀、世界觀、價值觀帶來巨大的影響，因而學校德育工作遇到了前所未有的新情況、新問題。

加強對學生的思想品德教育已是迫在眉睫，因此，黨的十九大報告明確地指出：“把立德樹人作為教育的根本任務”，是有著強烈的現(xiàn)實針對性的，它針對的就是當前在相當程度上存在著甚至還在發(fā)展著的對于教育本性的迷失。

一、寓“立德樹人”教育于語文教學之中

教書育人是教育的主旋律，作為工具性和人文性相統(tǒng)一的語文學科，有著非常豐富的人文教育因素。文質兼美的語文教材比其他教材有著得天獨厚的育人作用。我們不能因教學成績的壓力讓自己的語文教學只為提高成績而教學，應該結合自己所教學科的特點和學生的實際情況，選擇合適的方法將德育融入教學活動中，達到潤物細無聲的效果。

二、寓“立德樹人”于閱讀教學中

在閱讀教學中我們要引導學生通過感悟語言、積累詞句進行德育教育。選準角度，認真研讀課文，挖掘教材中的德育因素，并尋找與語言文字的最佳聯(lián)結點，對揭示文章思想內容的重點詞句進行點撥推敲，因文悟德。例如在學習《最后一課》時，可讓學生了解到主人公小弗郎士面對國家的淪陷，把自己的滿腔愛國熱情表現(xiàn)在對祖國語言文字的學習上，教育學生愛國并非空洞遙遠，它就在我們日常生活中，在我們的身邊，再啟發(fā)引導學生：那么在和平年代的今天，我們還需不需要這種精神呢？該如何去做才是愛國呢？并讓學生結合自己的親身體會談一談自己的感受，從而培養(yǎng)學生的愛國意識；如在學習《向沙漠進軍》一文時，首先讓學生了解沙漠對人類的危害以及想要戰(zhàn)勝沙漠必須付出巨大代價。其次，啟發(fā)學生，土地沙化的原因是什么呢？原來是我們人類人為造成的，那我們人類就得自食其果。再聯(lián)系實際，談談近幾年來西北地區(qū)發(fā)生的“沙塵暴”給人類造成的巨大危害，然后再啟發(fā)學生為了我們人類以后不再遭受土地沙化之苦，應從我做起，從一點一滴做起，用自己的言行去影響和帶動身邊的人，來共同保護我們的生存環(huán)境；在學習《斑羚飛渡》這篇文章時，先讓他們整體感知內容：一群斑羚被逼上傷心崖，陷入進退維谷的絕境，老斑羚為了贏得種群的生存，心甘情愿地選擇死亡，讓年輕的斑羚獲得新生。啟發(fā)學生：在我們的現(xiàn)實生活中，我們需不需要這種集體主義精神呢？讓學生與之相比較，談認識，從而讓學生明白我們的生活的的確確少不了這種團隊合作、自我犧牲和集體主義精神。學了朱自清先生的《背影》，我又讓同學們討論“如何看待父愛母愛”，同學們在列舉了父愛母愛的種種事實后感慨：誰言寸草心，難報三春暉！現(xiàn)實生活中有的學生出現(xiàn)了話不由衷、不負責任的言行，作為語文教師，應把學生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)里。如在學習莫懷戚的《散步》時，先引導學生理解“但我和妻子都是慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界”的深刻含義---表現(xiàn)了作者肩上肩負的承上啟下的使命感和責任感。進而啟發(fā)學生聯(lián)系生活，我們需不需要這種使命感和責任感呢？要求學生結合自己談感受，使學生的責任認知與現(xiàn)實狀況有機聯(lián)系起來，并逐步落實到行動上。

三、寓“立德樹人”于寫作教學中

從寫作心理角度看，學生作文過程就是思想上受教育的過程，它集中反映了學生的基礎知識、生活經(jīng)驗和思想認識。首先把德育滲透于命題中，如根據(jù)現(xiàn)實中很多學生叛逆現(xiàn)象，要求寫“感恩”、“責任”等方面的話題作文，或根據(jù)現(xiàn)實生活中的不好現(xiàn)象和言論，要引導學生怎樣立意、選材、布局、謀篇過程中進行德育。最后通過批語、講評對學生進行再教育，有意識地對學生習作中德育思想情愫進行點評、矯正，能起到較好的教學效果。

四、寓“立德樹人”于課外延伸中

在課前或課后，向學生推薦書目，要求學生看課外書、寫讀書筆記，通過閱讀優(yōu)秀健康的書籍接受教育，還可以推薦學生觀看“愛國主義百部影片”、綜藝大觀、“走遍中國”，“百家講壇”等節(jié)目，讓學生說新聞，談體會，從而使學生能了解中國的地理、風貌和歷史文化，關心國家的政治和經(jīng)濟的發(fā)展。

十年樹木，百年樹人。讓學生成為一個正道之人，不僅僅是一日或幾日就可成的，要的是持之以恒，要的是努力不懈。作為一名語文教師，在語文教育教學中滲透德育教育，塑造學生“靈魂”，是我教師生涯中的追求，我將為這份信念一路走將下去。