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        最后的告別

        2018-11-30 10:55:16林羊
        中學(xué)生百科·大語文 2018年9期
        關(guān)鍵詞:儀式生活

        林羊

        舞臺、銀幕、熒屏為什么都是四方形?四方的世界就通過這些媒介融聚在你的眼前。四方拓展了我們的視野。在戲劇和影視的海洋中,我們更深入理解本期主題的意蘊,并以文字之抽象來再現(xiàn)視覺的沖擊。

        葬禮

        導(dǎo)演:伊丹十三

        編?。阂恋な?/p>

        主演:山崎努/宮本信子/菅井琴/大瀧秀治/尾藤功男

        上映日期:1984年

        片長:124分鐘

        父后七日

        導(dǎo)演:劉梓潔/王育麟

        編劇:劉梓潔

        主演:王莉雯/吳朋奉/陳家祥/陳泰樺/太保

        上映日期:2010年

        片長:91分鐘

        記得一本書里說,人類都是善忘的,所以在值得紀(jì)念的日子需要舉行盛大的儀式來記住那個時刻。在各種儀式中,我想葬禮是最具儀式感的一種。在一個人人生最后一場盛大的儀式中。我們需要煩瑣的流程去記住那一天,去記住那個離開的人。

        在日本導(dǎo)演伊丹十三的電影《葬禮》中,我們看到老人離開前的最后一刻。導(dǎo)演將電影語言處理得十分有趣,盤子里看似掙扎的肉,兌混的酒,抽搐癲狂嚼食的嘴,日落的余光,組接的蒙太奇鏡頭隱喻具有死亡危險性的情景。它出現(xiàn)在影片的伊始,而這是個講述生命的故事,把死亡放在前頭,讓人深思死亡的偶然性,生命無時無刻不在面臨危險,那么一開始,父親就死去了。送去醫(yī)院到準(zhǔn)備葬禮,直至最后尸體火化燃成灰燼,這些細(xì)節(jié)巨細(xì)靡遺展現(xiàn)在鏡頭前,導(dǎo)演伊丹十三選取的角度十分通俗,充滿許多生活細(xì)節(jié)。比如一直在棚內(nèi)演戲的夫婦沒有操辦過喪禮。還需要去看葬禮禮儀光碟來學(xué)習(xí)在葬禮上如何禮貌應(yīng)對賓客。在日本社會中,類似葬禮的各種禮儀,是日本文化特征的體現(xiàn)。這些儀式本身也是日本社會得以正常運轉(zhuǎn)的潤滑劑。正像儀式中所規(guī)定的,每個人不得過分地按主觀意識行動,他們只應(yīng)在規(guī)定的“角色”中,遵照規(guī)則去處理事務(wù)和人際關(guān)系。日本的葬禮規(guī)則繁多,要舉辦得妥帖體面,一絲也不能懈怠。外人所不能理解的一切虛偽、客套、對禮儀的重視程度,正是維護(hù)日本社會秩序的重要因素。作者是用喜劇方法表現(xiàn)那些個人意志“過分”的人物的。導(dǎo)演伊丹十三用喜劇的手法解構(gòu)一場葬禮,充滿對生活的戲謔與諷刺。

        這種手法讓我想到另一部電影。中國臺灣導(dǎo)演劉梓潔的《父后七日》。這部電影也是在記錄一場葬禮;得知父親去世的消息,女兒阿梅從臺北回到老家,和哥哥一起為父親操持后事。在師公嚴(yán)格指揮下哭喪,折紙蓮花的嘮叨婦女們,被太陽曬爆的罐頭塔……鄉(xiāng)下荒誕的喪葬習(xí)俗,復(fù)雜麻煩的鄉(xiāng)里人情讓阿梅哭笑不得。而在舉辦儀式的過程中,過往與父親的回憶漸漸涌上心頭,在成年后與父親關(guān)系的疏離也是在回憶里才慢慢變得貼近。而電影里所呈現(xiàn)出的葬禮形式和前段提及的伊丹十三電影里的日式冷峻完全不同,更帶有民間鄉(xiāng)土味,燒紙錢,誦經(jīng),哭爸,俗艷又迷信,少不了的仍是煩瑣的儀式。

        這兩部電影都是在記錄至親離去后所舉辦的葬禮,記錄那些復(fù)雜的儀式、往來的人情世故,有荒誕可笑的部分,也有無法抹去的傷感,無論是哪種形式,所呈現(xiàn)出的悲喜就在這樣的煩瑣儀式中被融合在了一起,就像人生所要面臨的種種一樣。在忙碌的過程中甚至還來不及感到悲傷,只有當(dāng)葬禮結(jié)束后,才慢慢發(fā)現(xiàn)父親已經(jīng)不在的那種失落與悵然。

        電影《葬禮》里,我印象最深的畫面要屬葬禮的后半段,尸體被送至火葬場進(jìn)行火化,眾親人圍在焚燒爐外討論起爐膛里熊熊燃燒的尸體,人們抬頭望向天空,鏡頭切至焚燒爐的煙囪冒出濃煙。人生旅途的終點只是一縷白煙。而當(dāng)親屬們撿起燃燒剩下的遺骨裝入骨灰壇的時候,親人的離世才有了真實感,從一具完整的尸體變成骨灰壇里的幾塊遺骨和灰燼。葬禮結(jié)束。家屬答謝時最后陪伴在身旁的妻子靜靜說著:“我唯一感到遺憾的是。他死的時候……我沒有進(jìn)屋子……要急救嘛,沒讓我進(jìn)去,讓我在外邊等著……急救過程中咽了氣……如果知道要死,那么,我想還是兩個人在一起。比方說吧,兩人手握著手。死在一起……當(dāng)然我沒有死……我是說,我想和他始終在一起。我是這么希望的。我深感遺隧的就是這一點。我覺得他孤零零地撒手而去,他一定深感寂寞。

        “幸好有諸位幫忙,熱熱鬧鬧地辦完喪事,所以我感到,他業(yè)已成佛,又回到我的身旁。我想從今以后,已經(jīng)成佛的他和生活在人間的我,將開始下一步的共同生活?!?/p>

        她越說聲音越小,甚至幾乎聽不見。這時我們才從平靜的記敘中感受到了悲傷,當(dāng)儀式結(jié)束即將回歸平靜生活的時候,我們才能察覺,生活里稀松平常的一切都已經(jīng)不同了。

        而電影《父后七日》也是在有些荒誕感的鄉(xiāng)土葬禮儀式結(jié)束后,回歸城市生活的女兒一如往常生活,能夠和朋友閑聊時隨意談起父親已經(jīng)過世,卻在機(jī)場習(xí)慣性地給父親買一條“黃長壽”煙時才想起,父親已經(jīng)不在了。她希望自己能夠輕盈地處理,將這些忘記,卻因習(xí)慣性而想起的這半秒鐘的念頭泣不成聲。父后七日之后。才是習(xí)慣“失去”的開始。而我們總是太習(xí)慣擁有,太難適應(yīng)失去。

        在親歷過葬禮的流程后,會理解這兩部電影里對儀式本身煩瑣的戲謔。而生活中也從來不缺乏荒誕的元素,人生和八點檔也沒有太多差別。嚴(yán)肅與荒誕只在一線之間,死亡也只是與吃飯睡覺一樣的平常事。何不妨用幽默又浪漫的態(tài)度對待死亡。葬禮是關(guān)于生命結(jié)束的儀式,是在為逝去的人關(guān)上與這個世界相連的那一扇門,我想也是在安慰活著的人,就算冗長又帶點荒謬,但在這段時間中有許許多多的人陪伴,也不會太過悲傷和孤單。

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