■ 劉 松 張 菁

與其他建筑相比，城市歷史文化街區(qū)之所以要保護(hù)，一是因?yàn)槠錃v史性；二是因?yàn)槠湮幕?。歷史表示在時(shí)間上的不可逆，現(xiàn)在不管比過去前進(jìn)多少步，都不可能建造出歷史。而文化是歷史進(jìn)程中的精神力量，它不同于物質(zhì)，沒有形狀、大小、顏色......卻以無形的力量影響著歷史的發(fā)展與進(jìn)步。

而城市歷史文化街區(qū)的歷史性與文化性在空間上體現(xiàn)在兩方面：一是內(nèi)部空間；二是外部空間。街道空間正是外部空間的一個(gè)重要構(gòu)成部分。街道空間塑造模式在城市歷史街區(qū)的更新改造中應(yīng)占有一席之地，它影響著城市歷史風(fēng)貌的體現(xiàn)與表達(dá)。

一、芙蓉街-百花洲歷史文化街區(qū)的愿景

芙蓉街-百花洲歷史文化街區(qū)位于濟(jì)南的中軸線上，北側(cè)隔明湖路與大明湖相連，南側(cè)為泉城路，西臨貢院墻根街，東到縣西巷，占地面積25.7公頃，“湖、街、府、泉”的特色十分突出。街區(qū)中多是傳統(tǒng)四合院建筑，如王府池子街的張家大院；間或有民國時(shí)期建造的西洋建筑式樣，如蘭亭照相館（原廣利順照相館）。老建筑多是青磚屋面，大多數(shù)的街道如平泉胡同、金菊巷也是青石鋪路。

芙蓉街-百花洲歷史文化街區(qū)是濟(jì)南現(xiàn)存的規(guī)模較大且保存較完好的兩個(gè)歷史街區(qū)之一。它不僅反映了濟(jì)南“山水營城”的思想，還是濟(jì)南“一城山色半城湖”“泉城共生”“中西交流”的文化載體。

芙蓉街-百花洲歷史文化街區(qū)的功能定位是集商、住、游、文化于一體,形成具有濃厚特色的濟(jì)南傳統(tǒng)商業(yè)文化、泉城共生的泉水文化、廟會(huì)民俗文化特色的濟(jì)南古城的商業(yè)核心區(qū)。該街區(qū)重點(diǎn)打造7大功能分區(qū)：（1）百花洲商業(yè)休閑區(qū)。（2）濱水休閑文化區(qū)。（3）廟會(huì)文化展示區(qū)。（4）泉水文化體驗(yàn)區(qū)。（5）傳統(tǒng)民俗商業(yè)區(qū)。（6）老字號(hào)商業(yè)區(qū)。（7）傳統(tǒng)院落體驗(yàn)區(qū)。

在規(guī)劃中重點(diǎn)保護(hù)27條老街巷，其中，一類保護(hù)街巷11條、二類保護(hù)街巷10條、三類保護(hù)街巷6條。重點(diǎn)保護(hù)曲水亭街“街-柳-河”、芙蓉街“商-水-街-商”的街道布局，形成曲折變化的街道空間。

二、街道空間現(xiàn)狀調(diào)研與問題分析

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，該街區(qū)的街道空間更像是希臘或意大利的街道，建筑主要是石砌或磚砌，而建筑之外的剩余地面全部作為街道使用。街道受建筑形狀左右，或?qū)捇蛘?，或自由彎曲或適當(dāng)交叉，這是歷史遺留優(yōu)秀文化的展現(xiàn)。但是，現(xiàn)狀條件下的街道卻存在著很多問題，這也是我們不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。

（一）街道空間尺度不合理

該街區(qū)的街道空間尺度不盡相同，但有許多街道的尺度并不能滿足其功能使用。如芙蓉街平均寬度6m,定位為傳統(tǒng)民俗商業(yè)區(qū)。街道要留出一定距離給兩側(cè)的店鋪，真正給行人留下的寬度遠(yuǎn)遠(yuǎn)＜6m，而行人中還有駐足暫停的，到最后真正流動(dòng)的空間就非常小了。這也是芙蓉街總是擁擠不堪的原因。再比如馬市街寬度也是6m,定位為廟會(huì)文化展示區(qū)。緊鄰貢院與府學(xué)文廟的主要街道是東花墻子街，而馬市街只是去到東花墻子街的一條街道，兩側(cè)為居民住宅，6m的寬度對(duì)馬市街來說過寬了。

（二）街道邊界不整齊

對(duì)于該街區(qū)某些尺度適宜的街道，人走在其中仍有一種不舒適感，這就是因?yàn)椴徽R的街道邊界。不整齊的附加部分有很多，包括出現(xiàn)在胡同中的空調(diào)外機(jī)及鐵罩、新加的鐵制雨棚、亂停放的摩托車和自行車等。人們對(duì)待“街道”這樣的外部空間，并不會(huì)像對(duì)“家”這樣的內(nèi)部空間一樣精心裝扮。

（三）街道歷史性與文化性缺失

在泉水文化體驗(yàn)區(qū)、濱水休閑文化區(qū)、廟會(huì)文化體驗(yàn)區(qū)，有很大部分民居統(tǒng)一被涂上了藍(lán)白色的涂料，原來的建筑立面幾乎已經(jīng)看不出原貌，沒有立面肌理、沒有色彩變化、沒有材質(zhì)不同。

三、兼顧風(fēng)貌保護(hù)與宜居

在城市歷史文化街區(qū)的改造過程中，街道空間的塑造模式影響著城市歷史風(fēng)貌的體現(xiàn)與表達(dá)。芙蓉街-百花洲歷史文化街區(qū)中的街道空間出現(xiàn)的種種問題說明其已經(jīng)不能很好地體現(xiàn)泉城濟(jì)南的歷史風(fēng)貌，且與當(dāng)初規(guī)劃下的功能定位也并不吻合。面對(duì)這些問題，我們應(yīng)探索歷史文化街區(qū)更新改造中積極的街道空間塑造模式，使城市歷史文化街區(qū)更新改造更加合理，更能體現(xiàn)城市歷史風(fēng)貌特征。

（一）規(guī)劃設(shè)計(jì)下街道空間尺度的合理化

在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，將街道空間尺度合理化，在宏觀層面控制街道的尺度。合理化要考慮的因素有很多，如人流的大小、街道的功能、人的心理需要等等。結(jié)合該街區(qū)原有的街道肌理與功能分區(qū)，對(duì)某部分尺寸不合理的街道進(jìn)行調(diào)整。而具體對(duì)哪些街道進(jìn)行調(diào)整，還需要進(jìn)一步研究。

（二）建筑設(shè)計(jì)下精細(xì)化的街道邊界

街道邊界即建筑的立面和地面。人們走在街道中最直觀的體驗(yàn)便是來自兩側(cè)的建筑立面所表達(dá)的內(nèi)容，總的來說街道立面應(yīng)該充分體現(xiàn)歷史文化街區(qū)的歷史性與文化性，形成“多樣的統(tǒng)一”。比如，修復(fù)濟(jì)南傳統(tǒng)民居中不同屋頂形式的山墻面、小門樓、雕刻、題字；打開兩層傳統(tǒng)商業(yè)建筑樣式的二層空間，恢復(fù)歷史上的商業(yè)形式；聯(lián)系民國時(shí)期西洋建筑的歷史與文化，賦予其新的時(shí)代意義（如蘭亭照相館可做相片展覽館）；新建的建筑式樣要與整個(gè)大環(huán)境結(jié)合，不要破壞原有街道印象必須要修繕的老建筑也要考慮其歷史與文化；材質(zhì)與顏色方面，新材料要體現(xiàn)歷史性。對(duì)于地面，在使用新的材料鋪設(shè)地面時(shí)，要考慮原有的肌理、材質(zhì)與顏色。

在整個(gè)歷史文化街區(qū)的歷史性與文化性的大背景之下，精細(xì)化到街道空間的立面與地面，再精細(xì)化到每個(gè)小構(gòu)件，如斗拱的做法、榫頭的做法等，只有把每一步都精細(xì)化，又不脫離大背景，最后的街道空間才會(huì)令人滿意。

（三）自下而上的街道空間意識(shí)

街區(qū)的規(guī)劃多是以自上而下的方式進(jìn)行。民眾對(duì)于街道這樣外部空間塑造并沒有過多的意識(shí)，甚至可以說是冷漠的，與西歐國家街道空間的觀念是完全相反的。應(yīng)該轉(zhuǎn)變這種觀念，將街道看成是外部化的內(nèi)部空間，它是我們可以主動(dòng)使用的一種內(nèi)部空間，并且在這個(gè)空間中，我們會(huì)與更多的人進(jìn)行交流，從而改變社會(huì)交往關(guān)系。只有從根本上形成這種自下而上的街道空間意識(shí)，城市歷史文化街區(qū)更新改造才會(huì)有新的面貌出現(xiàn)。