孫 濤

（蘭州交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

工業(yè)革命自18世紀(jì)60年代開始，全球的工業(yè)不斷迅猛發(fā)展，人類創(chuàng)造出了比以往古代社會(huì)還要多的財(cái)富。但是在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的同時(shí)，全球的生態(tài)問題也漸趨嚴(yán)峻。資源短缺、土地退化、沙漠化、水土流失、森林減少等都成了當(dāng)今社會(huì)各國政府所不得不面對的全球性問題。而這些生態(tài)環(huán)境問題反過來制約著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。人類為了一味的追求經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，對于地球生態(tài)造成了無法磨滅的損害，短期來看，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展是顯而易見、突飛猛進(jìn)的，但反而言之，類似于以往不計(jì)對環(huán)境的破壞與能源的消耗的發(fā)展模式，必然是無法長久的。引用恩格斯在《自然辯證法》中所說的一句話：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！盵1]近些年來，在全球各地因?yàn)榄h(huán)境問題所導(dǎo)致的災(zāi)害不在少數(shù)，我們一般將其稱之為生態(tài)災(zāi)難?！吧鷳B(tài)災(zāi)難（ecodisaster）是指特殊干擾事件引起的生態(tài)性結(jié)構(gòu)損毀與功能喪失，進(jìn)而造成對相關(guān)生命的傷害，沖擊與滅亡等災(zāi)難。災(zāi)難幅度有大有小，大型生態(tài)災(zāi)難所涵蓋的時(shí)空尺度大，傷害范圍廣，復(fù)原時(shí)間長?！盵2]位于美國的南太平洋垃圾帶，用一個(gè)直觀的數(shù)據(jù)來說明的話，它的大小與美國最大的德克薩斯州兩倍面積相當(dāng)，令人觸目驚心。

1 全球生態(tài)問題的歷史性因素

十九世紀(jì)，恩格斯就對于生態(tài)環(huán)境的問題提出了自己的思考：“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地，因?yàn)樗麄兪惯@些地方失去了森林，也失去了水分的積聚中心和貯存庫.阿爾卑斯山的意大利人，當(dāng)他們在山南坡把在山北坡得到精心保護(hù)的那一種樅樹林砍光用盡時(shí)，沒有預(yù)料到，這樣一來，他們就把本地區(qū)的高山畜牧業(yè)的根基給毀掉了；他們更沒有預(yù)料到，他們這樣做，竟使山泉在一年中的大部分時(shí)間內(nèi)枯竭了，同時(shí)在雨季又使更加兇猛的洪水傾瀉到平原上。”自然界是人類賴以生存的家園，對于自然界的破壞，最終會(huì)迎來自然界狂風(fēng)暴雨般的報(bào)復(fù)。

自然先于人的存在而存在，人類是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。雖然人來源于自然，卻又無時(shí)無刻不在遭受自然環(huán)境的制約。早在原始社會(huì)，人類生產(chǎn)力水平極為低下，對自然界的依賴相當(dāng)嚴(yán)重，用一句諺語來說，就是“靠山吃山靠水吃水”。由于早期原始社會(huì)的生活來源主要以采集為主，而女性又在采集業(yè)中占據(jù)了相當(dāng)重要的地位，因此早期原始社會(huì)是以母系氏族社會(huì)為主的，當(dāng)然，這也從側(cè)面反映出了對于自然環(huán)境的依賴。

父系氏族社會(huì)形成的原因其實(shí)也大同小異。在新石器時(shí)代，隨著生產(chǎn)力發(fā)展，人類制造出了農(nóng)業(yè)工具，農(nóng)業(yè)在人類生產(chǎn)資料的來源中占據(jù)了絕大多數(shù)，又因男性先天于生理上與女性的不同，男性變?yōu)檎麄€(gè)社會(huì)的主要?jiǎng)趧?dòng)力，父系社會(huì)逐漸代替母系社會(huì)。由此可見，無論人類的生存抑或是社會(huì)的發(fā)展與完善，離不開對于自然環(huán)境的依賴。

但是在工業(yè)革命開始的近一百年時(shí)間，人對于自然界的依賴似乎發(fā)生了變化。資本主義制度一切以利益為前提，資本家必然要求利潤最大化。他們貪婪的攫取無產(chǎn)階級(jí)的勞動(dòng)力，自然資源與生態(tài)環(huán)境也無從幸免。而因?yàn)橹趁裰髁x的盛行，發(fā)達(dá)資本主義國家無休止的破壞其殖民地的生態(tài)環(huán)境，以求得本國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致了生態(tài)問題的全球化。不可否認(rèn)，資本主義對于整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但我們也需要反思，這些國家對于全球生態(tài)環(huán)境的破壞同樣也是不可估量的，這些影響時(shí)至今日依然存在。

2 中國共產(chǎn)黨對于生態(tài)文明建設(shè)的早期探索

中國共產(chǎn)黨對于生態(tài)文明建設(shè)的思想并不是突如其來，而是一脈相承的。毛澤東作為共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人，對于生態(tài)文明的早期發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。早在1928年土地革命時(shí)期，毛澤東就在革命區(qū)江西永新倡導(dǎo)老百姓植樹造林。在1949年中華人民共和國成立之后，由于連年戰(zhàn)亂與饑荒所導(dǎo)致的林木種植面積大面積減少，中國將植樹造林這一措施作為了一個(gè)當(dāng)時(shí)的重要任務(wù)。而在之后所發(fā)布的《中華人民共和國水土保持暫行綱要》《關(guān)于在全國大規(guī)模造林的指示》等一系列政策以及于1973年我國召開了第一次環(huán)境保護(hù)會(huì)議，均彰顯出了早期中國共產(chǎn)黨對于生態(tài)文明建設(shè)的重視。

在改革開放以后，對于生態(tài)的保護(hù)更多的提出了許多具體方案與措施。十一屆三中全會(huì)之后，我們國家將建設(shè)的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來了，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速進(jìn)步，我們本國的環(huán)境問題也不斷顯現(xiàn)。資源短缺、部分地區(qū)環(huán)境污染嚴(yán)重，人口過多都成了制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。但社會(huì)對于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，無法僅僅靠一些法律法規(guī)來進(jìn)行，這樣必將使經(jīng)濟(jì)建設(shè)掣肘，而使我們國家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展重心發(fā)生偏移。于是鄧小平在1988年創(chuàng)造性的提出了一個(gè)觀點(diǎn)：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。”[3]

中國在改革開放初期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要依靠第二產(chǎn)業(yè)。眾所周知，工業(yè)的發(fā)展勢必要消耗資源、排放廢氣廢料。只有發(fā)展科學(xué)技術(shù)，才能在中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中降低能源消耗，提供有效的處理污染技術(shù)以及預(yù)防并減輕相應(yīng)的污染問題，才能減輕發(fā)展與治理之間的矛盾。

3 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出

隨著國內(nèi)各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我國不斷加快了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的步伐，而這樣也意味著我國的生態(tài)文明建設(shè)又有了新的挑戰(zhàn)與要求。由于能源的逐漸枯竭與對未來永續(xù)發(fā)展的考量，黨中央于1992年《中國環(huán)境與發(fā)展十大對策》提出了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略要求。

可持續(xù)發(fā)展認(rèn)識(shí)到了自然資源有限性，必須對自然資源的開發(fā)利用加以限制于它的再生速率之內(nèi)，才能實(shí)現(xiàn)地球資源利用的可持續(xù)性。我國是一個(gè)資源大國，各項(xiàng)自然資源在全世界的排名都居于前幾位。然而因?yàn)槿丝诒姸?，自然資源的分布很不平衡，為了協(xié)調(diào)發(fā)展，南水北調(diào)、西氣東輸?shù)裙こ滩粩嘟⑵饋?。資本主義國家在資本的原始積累當(dāng)中消耗了大量的資源，不顧一切的追求最大利潤，對于自然界的破壞相當(dāng)巨大，發(fā)展到如今，環(huán)境問題爆發(fā)出來，治理費(fèi)用遠(yuǎn)超當(dāng)時(shí)所獲得的利潤，目光短淺是導(dǎo)致這一結(jié)果的重要原因。但是因?yàn)樵缙诘慕?jīng)濟(jì)積累，現(xiàn)如今的資本主義通過經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，將原有的高污染產(chǎn)業(yè)全都向其他發(fā)展中國家進(jìn)行轉(zhuǎn)移，使得本國的生態(tài)環(huán)境不斷改善，其它發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)看似也飛速發(fā)展。然而這種發(fā)展歸根結(jié)底是一種生態(tài)侵略，看起來仿佛是互利雙贏，但對于發(fā)展中國家而言，所造成的損害其實(shí)是難以估量的。

我國作為世界上最大的發(fā)展中國家，只有依靠自己，才能逐步建立起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式與體系。我們必須將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與生態(tài)文明建設(shè)統(tǒng)一起來，才能使人和自然界更加友好的相處，使我們國家可以持續(xù)性的發(fā)展。

我國在早期經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，主要以粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主，創(chuàng)造相同GDP的能耗值是發(fā)達(dá)國家的幾十倍，甚至上百倍。秉承科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的原則，不斷創(chuàng)新發(fā)展科技，大力推進(jìn)新能源的使用與采集技術(shù)，新材料的制造以及生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢在必行。因此黨的十六大中明確提出了：“走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子”[4]的要求，為我們以后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展指明了道路。前車之鑒后事之師，我們不會(huì)像別國一樣走先污染后治理的老路，不能將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)對立起來，只有轉(zhuǎn)變新型工業(yè)模式，我們的建設(shè)之路才會(huì)越走越寬。

4 當(dāng)代中國對于生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展

自黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，繼承與發(fā)展了馬克思主義、毛澤東思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義思想內(nèi)容，創(chuàng)造性的形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，促成了馬克思主義中國化的飛躍。其中包含許多有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的新思想，值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的應(yīng)有之義。在十九大報(bào)告中提出：“為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗?！?環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。進(jìn)入新時(shí)代，我們既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，持之以恒建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

習(xí)近平生態(tài)文明思想認(rèn)為人與自然和諧共生。人與自然之間是生命共同體的關(guān)系，唇齒相依。人類只有尊重自然規(guī)律，才能在發(fā)展過程中少走彎路。綠水青山就是金山銀山。當(dāng)代社會(huì)發(fā)展變得更加多元化，生態(tài)不僅僅是自然財(cái)富，同樣它也是社會(huì)財(cái)富與經(jīng)濟(jì)財(cái)富。生態(tài)經(jīng)濟(jì)近年來不斷發(fā)展，已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

生態(tài)文明建設(shè)并不是高高在上，而是與老百姓的日常生活息息相關(guān)。2016年北京市的數(shù)據(jù)來看：“北京全市PM2.5年平均濃度為73微克/立方米，此數(shù)據(jù)超過了國家標(biāo)準(zhǔn)1.09倍。2016年，北京全年累計(jì)啟動(dòng)重污染預(yù)警17次，分布于36天，其中有6天重污染紅色預(yù)警。”[5]霧霾對人們的出行已經(jīng)造成樂相當(dāng)大的不便，具有很大的安全隱患。但是生態(tài)污染，不僅影響著人們的生存環(huán)境，同樣也嚴(yán)重影響著人民的身體健康。一份來自聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署的報(bào)告稱，PM2.5每立方米的濃度上升20毫克，將會(huì)導(dǎo)致中國和印度約34萬人死亡?！袄习傩者^去‘盼溫飽’，現(xiàn)在‘盼環(huán)?！?；過去‘求生存’，現(xiàn)在‘求生態(tài)’”。[6]要實(shí)現(xiàn)人民幸福，改善環(huán)境問題迫在眉睫。

我國為了改善生態(tài)環(huán)境，做出了一系列努力。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，改變原有的礦藏經(jīng)營模式；提高森林覆蓋率，發(fā)展森林經(jīng)濟(jì)；進(jìn)一步提升能源利用率，增加資源利用效率，而最終的目的是構(gòu)建出一個(gè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)一體化發(fā)展的系統(tǒng)。

為了保證生態(tài)文明建設(shè)順利進(jìn)行，我國建立起來了一系列的“生態(tài)紅線”。其中包括了18億畝“耕地紅線”、37.4億畝“森林紅線”、8億畝“濕地紅線”，這些“生態(tài)紅線”的設(shè)立，以數(shù)據(jù)來更加精確的警醒生態(tài)安全的重要性。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，保障生態(tài)安全，首當(dāng)其沖要嚴(yán)守一個(gè)個(gè)“生態(tài)紅線”?！吧鷳B(tài)紅線，是國家生態(tài)安全的底線和生命線，這個(gè)紅線不能突破，一旦突破必將危及生態(tài)安全、人民生產(chǎn)生活和國家可持續(xù)發(fā)展?！盵7]

在治理環(huán)境污染時(shí)，要牢牢把握協(xié)調(diào)發(fā)展的方法，萬萬不可顧此失彼。大自然是一個(gè)互相依存和影響的系統(tǒng)，單單為了治理一方面必然無法攻成，要深刻領(lǐng)會(huì)唯物辯證的方法，了解事物是普遍聯(lián)系的這一基本規(guī)律，才能真正將我國的環(huán)境問題更好地解決。