2015年開始，筆者對南通地方文化中的精華——“江海非遺”（這里特指地處長江入?？诘慕K南通地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）介入中小學(xué)美術(shù)課程進行了研究與實踐，形成了美術(shù)生態(tài)教學(xué)體系。但在具體的實踐中，還需要我們關(guān)注更多的方面，進行更深刻的思考。

一、“江海非遺研習(xí)”抓住了時代的需要

豐富的地方文化資源——“江海非遺”，給美術(shù)教學(xué)活動的拓展留下了廣闊的空間。因此，如何通過對南通地區(qū)豐富的地方傳統(tǒng)美術(shù)文化資源的整理和研究，使之更加系統(tǒng)和明晰，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)美術(shù)文化通過美術(shù)教學(xué)，得以傳播、弘揚和傳承。在全國確立文化自信、傳統(tǒng)文化復(fù)興的大背景下，“江海非遺”的研習(xí)，不僅能更好地傳承地域文化，全面凸現(xiàn)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的地方特色，更能豐潤中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)內(nèi)涵，促進學(xué)生在了解本地區(qū)的民俗風(fēng)情中弘揚地方傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化的精華與現(xiàn)代的時尚潮流加以融合，實現(xiàn)現(xiàn)代中小學(xué)美術(shù)教育水平的全面提升。

二、“江海非遺研習(xí)”需要厘清課程內(nèi)涵

多年來，各學(xué)科的教材一直是學(xué)校教育教學(xué)的主要課程資源，由于受到各種因素的限制，許多教師普遍把教材看作是教學(xué)的出發(fā)點和全部，還沒有走出“教科書是唯一的課程資源”這一局限思路，往往缺乏對教學(xué)內(nèi)容的選擇。而新的課程標(biāo)準(zhǔn)實施后，由于在課程標(biāo)準(zhǔn)和課程結(jié)構(gòu)的規(guī)定上有了較大的彈性，學(xué)校和教師可自主決定課程的廣度和深度，來選擇并設(shè)置有關(guān)課程。這時候，許多一線教師才開始改變過于注重教科書、機械訓(xùn)練的傾向，嘗試開發(fā)與應(yīng)用更多的地方文化資源?；凇敖７沁z研習(xí)”的美術(shù)生態(tài)教學(xué)就產(chǎn)生于這一時期，但在實踐的初期，由于缺少必要的引導(dǎo)、推動和管理，在開發(fā)實施中也存在一些問題。例如，對課程資源的認(rèn)識不足，開發(fā)力度不夠，忽視了校外傳統(tǒng)美術(shù)資源的地位和作用；篩選及評價機制尚未完善，開發(fā)的課程資源有效性及教育價值不夠高；綜合性不足，與其它學(xué)科聯(lián)系不大。在我們后期的具體操作中，我們立足實際，認(rèn)真梳理，才真正走上正軌。

三、“美術(shù)生態(tài)教學(xué)”能促進研習(xí)

“江海非遺研習(xí)”讓美術(shù)教科書不再是中小學(xué)美術(shù)課堂唯一的教學(xué)內(nèi)容，各類非遺資源的開發(fā)與整合自然受到參與美術(shù)教師的格外關(guān)注，然而部分教師為了整合課程資源，貪大求全，把握不住中小學(xué)美術(shù)教育的內(nèi)涵，過度地探究“江海非遺”的某些方面，更關(guān)注其它學(xué)科的研究，使得美術(shù)課上成了歷史、地理、政治、文學(xué)或其它課程，而沒有回到審美教育的主渠道上來，忽視了“江海非遺”本身所具有的審美功能，造成了喧賓奪主的情況。雖將“人文”挖掘得淋漓盡致，但美術(shù)的“雙基”卻被削減弱化，片面地強調(diào)“綜合”而失去了美術(shù)學(xué)科教學(xué)的個性特征，使美術(shù)學(xué)科的課程目標(biāo)難以實現(xiàn)。好在我們及時認(rèn)識到了問題的所在，采取了發(fā)布核心問題——自探——共研——展示——評點——小結(jié)，這六環(huán)節(jié)的美術(shù)生態(tài)教學(xué)模式，不僅使我們的教學(xué)實踐更有效，同時還能最大限度地促進“江海非遺研習(xí)”的交互式延伸，為打造新型的中小學(xué)美術(shù)課堂奠定了基礎(chǔ)，為“江海非遺研習(xí)”積累了更多的傳承資料。

“江海非遺研習(xí)”是確立我們民族文化自信的有力抓手，是提升中小學(xué)校審美教育、素質(zhì)教育水平的最佳形式，更是傳承地方文化的有效實驗。我們需要從各方面去健全、完善相關(guān)的教學(xué)模式。因此，在中小學(xué)校美術(shù)教育中實施基于“江海非遺研習(xí)”的美術(shù)生態(tài)教學(xué)任重而道遠。

參考文獻：

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