民間傳統(tǒng)運動項目有其深厚的中華民族的文化底蘊,它既有健身性,又有娛樂性,不但能夠強壯學生的身體、愉悅學生的身心、開發(fā)學生的智力,還能陶冶學生的情操、提升學生的民族意識、培養(yǎng)學生的民族精神,是中華民族文化寶庫里的燦爛瑰寶。對于這些傳統(tǒng)的民間運動,教師應(yīng)該依據(jù)小學生身體發(fā)育的特點和興趣,本著傳承、創(chuàng)新的思想,選擇它,利用它,把它發(fā)揚光大。
我國民族眾多,地域遼闊,民間運動形式多種多樣,文化源遠流長,所以,學校千萬不能忽略了現(xiàn)成的寶貴的資源。民間運動進課堂,這不僅是愉悅學生身心,更是對我國傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。但是在選擇這些教學內(nèi)容的時候,不能照搬照抄,要結(jié)合新課程改革的根本理念,結(jié)合小學生的特點,要始終把“健康第一”的教學思想貫穿始終。
教師選擇“沙包”這種非常普及的民間游戲。首先是沙包的制作過程,教師課前布置作業(yè),讓學生自己制作布質(zhì)沙包,然后在課堂開始,每個學生都要拿出沙包,大家一起分享、交流制作沙包的過程和經(jīng)驗。接下來,進行沙包游戲。把學生五個人一組分成若干個組,每個組兩個同學做投手,其他三個同學做“靶子”,“靶子”面向哪個投手,哪個投手先“投擊”中間的“靶子”。投不中,換作另一個投手接著投擊;投中,“投手”和“靶子”學生要交換身份。這期間“靶子”同學可以隨意地跑跳躲閃。
沙包是一種真正“低能耗”的器材,完全可以由學生用一些碎布頭進行制作,并且沙包游戲不但能夠鍛煉學生身體的速度、靈敏度,提高學生的身體素質(zhì),而且沙包游戲是一種集體性游戲,在這種集體游戲中讓學生學會了如何和同學進行合作或者競爭,培養(yǎng)了學生的社會適應(yīng)能力。
雖然民間活動項目大都具有非常強的娛樂性和趣味性,可是如果教師只是注重了對這些教學內(nèi)容的選擇,而不注重教學方法上的靈活多變,學生就會失去對這些運動的興趣和熱情。選擇了能夠傳承的教學內(nèi)容,卻忽視了當代小學生的心理需求,這樣的課堂教學不能夠讓學生進入積極主動的實踐體驗中,更不會讓學生的思維和創(chuàng)新能力得到發(fā)展。
教師給學生進行民間的各種花樣踢毽子展示表演,然后以小組為單位,教師設(shè)置問題:看誰踢得高、看誰踢得低、看誰踢得又快又好。在教師引導之下,學生們總結(jié)踢毽子的動作要領(lǐng),最后,教師還要組織學生進行踢毽子花樣比賽。
這節(jié)課,教師并沒有只是講解、示范,然后讓學生反復地練習,而是采用了多種教學方法,既保證了學生的練習興趣,更重要的是讓學生在合作、體驗的過程中開動了腦筋,總結(jié)了規(guī)律,從而提升了學生的思維能力。
民間運動項目包含了豐富的文化價值,這種價值甚至會成為了一種民族的文化符號。我國各民族的民間體育往往與重大的民俗節(jié)日慶典聯(lián)系在一起的,什么樣的節(jié)日有什么樣的運動。那么傳承這樣的民間活動項目,就不僅僅是促進學生的健康成長的問題了,而且還有讓學生了解我國文化內(nèi)涵的功能。
教師以端午節(jié)民俗導入課堂,讓學生們交流自己知道的關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的相關(guān)知識,了解賽龍舟的歷史淵源,由此引出課堂教學內(nèi)容賽龍舟。接下來,為賽龍舟進行熱身準備,學生們四路縱隊站好,做出劃槳的動作,聽教師口令,要跟著教師口令的節(jié)奏快速劃動或者慢慢劃,并且要注意腳步和劃槳動作要協(xié)調(diào)一致。進行了熱身準備,然后就是賽龍舟比賽。五個學生一組,龍頭背向其他四名同學,五名同學共同握住一根竹竿,發(fā)令后,龍頭向前跑,其他同學反向跟著跑,以到終點后不跑散隊伍為勝。
賽龍舟作為一項民間運動,本身就具有非常豐富的文化內(nèi)涵,教師首先要讓學生明白賽龍舟的文化意義,其次要達到鍛煉學生體質(zhì)、培養(yǎng)學生團結(jié)協(xié)作、共同拼搏的優(yōu)良品質(zhì)的目的。
傳承和創(chuàng)新實際是一個問題的兩個側(cè)面,沒有傳承,就沒有創(chuàng)新,創(chuàng)新是為了更好地傳承。教師要因地、因時、因人地對其進行選擇、創(chuàng)新。只有進行了選擇、創(chuàng)新,才能讓傳統(tǒng)文化適應(yīng)現(xiàn)在的時代,綻放別樣的光彩,做到了這些,才算是做到了真正的傳承。
參考文獻:
[1]陳順林.體育游戲在小學體育教學中的有效應(yīng)用[J].基礎(chǔ)教育論壇,2015(36).