吳莫晗

（作者介紹：吳莫晗，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：中國文化與文論）

聯(lián)句詩是中國古典詩歌中一種特殊的詩歌體式。關(guān)于聯(lián)句詩的定義，歷代詩評(píng)家沒有十分明確的表述，但有一個(gè)大體上一致的標(biāo)準(zhǔn)。正如清代學(xué)者王兆芳《文體通釋》云：“聯(lián)句者，作詩不一人，共以句相屬也。主于眾才合韻，屬詞接聲?！边@就是說聯(lián)句并非一人所作，而是由兩人及以上來共同完成的。韓愈和孟郊被公認(rèn)為聯(lián)句詩創(chuàng)作的巔峰，因此本文擬以韓愈和孟郊為中心探討聯(lián)句詩的詩體特征和創(chuàng)作要求，又因聯(lián)句詩是游戲詩體，因此古今詩評(píng)家都對(duì)其評(píng)價(jià)甚低，故再以韓孟為切入點(diǎn)，對(duì)“詩害”的論斷作一個(gè)簡單的辨析和評(píng)判。

一.聯(lián)句詩的詩體特征與創(chuàng)作要求——以韓孟為中心探討

（一）詩體特征

在創(chuàng)作內(nèi)容上無所不包，各種題材均可入詩。而形式多樣，不拘一格。三言、四言、五言、六言、七言、雜言。三言詩如皎然、崔逵的《安吉崔明甫山院聯(lián)句》；顏真卿等作的《三言擬五雜組聯(lián)句》，每人六句，其中有三句重復(fù)出現(xiàn)，如：“五雜組，盤上葅。往復(fù)還，頭懶梳。不得已，罾里魚（李崿）。五雜組，郊外蕪。往復(fù)還，櫪上駒。不得已，谷中愚（殷佐明）。五雜組，繡與錦。往復(fù)還，興又寢。不得已，病伏枕（顏真卿）?！保凰难栽娙缗耸?、裴濟(jì)等人的《講古文聯(lián)句》；五言詩如李白、高霽等人的《改九子山為九華山聯(lián)句》；六言如盧藻、盧幼平等人的《秋日盧郎中使君幼平泛舟聯(lián)句》；七言詩如崔群、李絳等人的《杏園聯(lián)句》；一字至九字聯(lián)句詩如嚴(yán)維和鮑防等八人的《一字至九字詩聯(lián)句》：“東，西（鮑防）。步月，尋溪（嚴(yán)維）。鳥已宿，猿又啼（鄭概）。狂流礙石，迸筍穿溪（成用）。望望人煙遠(yuǎn)，行行蘿徑迷。探題只應(yīng)盡墨，持贈(zèng)更欲封泥（陳元初）。松下流時(shí)何歲月，云中幽處屢攀躋（張叔政）。乘興不知山路遠(yuǎn)近，緣情莫問日過高低（賈弇）。靜聽林下潺潺足湍瀨，厭問城中喧喧多鼓鼙（周頌）。”而最短的聯(lián)句詩只有兩句，如《七言小言聯(lián)句》：“長路迢遙吞吐絲（顏真卿），蟭螟蚊睫察難知（皎然）?！弊铋L的聯(lián)句詩是韓愈和孟郊的《城南聯(lián)句》共306句，153韻。

聯(lián)句詩成就的高峰期是在唐代，而唐代最杰出的莫過于韓愈和孟郊了。他們?cè)诼?lián)句詩的歷史地位是極高的。后人如果談及聯(lián)句詩，幾乎沒有不涉及韓孟的。如錢木庵《唐音審體》：“唯韓、孟《城南作》，自起句后，先對(duì)一句，次出一句，彼此交互，工力悉敵，極聯(lián)句之能事矣?！盵1]韓孟之所以備受歷代詩家推崇，以《城南聯(lián)句》為開端的聯(lián)句體式的創(chuàng)新是重要原因，聯(lián)句詩是由兩人及以上多人輪流創(chuàng)作，這本身就已經(jīng)很考驗(yàn)詩人的才力了，而“先出一句，次者對(duì)之，就出一句，前者復(fù)對(duì)之”這種體式的出現(xiàn)一方面作為對(duì)句者，要迎合出句者的詩思；另一方面，作為出句者，又要開啟下一聯(lián)的詩路，想方設(shè)法難倒對(duì)方，這就是難上加難的事情了。而這本身需要十分雄厚的才情和學(xué)養(yǎng)才能完成，韓愈和孟郊在這方面十分突出，因此成就很高。

（二）創(chuàng)作要求

聯(lián)句的詩人們擁有很深厚的才力是做好聯(lián)句詩的前提條件。如胡震亨《唐音癸簽》卷十云：“聯(lián)句詩，唐惟顏真卿、韓退之為多。顏雜詼諧，韓與孟郊為敵手，各極才思，語多奇崛，尤可喜?！盵2]而二人才力相當(dāng)、意氣相投則更為重要，這也成為詩評(píng)家們提及最多的最重要的一點(diǎn)。如王世貞《藝苑卮言》：“聯(lián)句在於才力均敵，聲華情實(shí)中不露本等面目，乃為貴耳?！盵3]吳訥《文章辨體序說》：“其要在于對(duì)偶精切，辭意均敵，若出一手，乃為相稱。山谷嘗云：‘退之與孟郊意氣相入，故能雜然成。篇后人少聯(lián)句者，蓋由筆力難相追爾?！盵4]徐師曾《文體明辨序說》：“然必其人意氣相投，筆力相稱，然后能為之，否則狗尾續(xù)貂，難免乎后世之譏矣。”[5]而趙翼在《甌北詩話》中論述更為具體：“蓋昌黎本好為奇崛矞皇，而東野盤空硬語，妥帖排奡，趣尚相同，才力又相等，一旦相遇，遂不覺膠之投漆，相得無間，宜其傾倒之至也?！稳艘陕?lián)句詩多系韓改孟，黃山谷則謂韓何能改孟，乃孟改韓耳。此語雖未免過當(dāng)，要之二人工力悉敵，實(shí)未易優(yōu)劣?！盵6]

聯(lián)句詩的審美理想必然是和諧，如果兩個(gè)人的才力不相稱，那么帶來的是沖突與散亂，甚至是“狗尾續(xù)貂”，正如魏晉南北朝時(shí)期的聯(lián)句詩，很多篇章像幾首個(gè)人詩歌拼湊起來的，很難達(dá)到“若出一手”的境界。而唐以后詩人漸漸注意到這個(gè)問題，因此發(fā)展出如韓孟聯(lián)句詩那種和諧而又有著奇崛風(fēng)格的詩篇。

二.“詩害”與韓孟聯(lián)句詩

在古人看來，詩、文是區(qū)別于詞、曲、小說等而具有“言志”與“載道”的功能的體裁，它是嚴(yán)肅的、認(rèn)真的，而不是戲謔的、娛樂的。中國古代詩歌種類繁多，其中有一種以游戲?yàn)橹饕康牡脑婎?，?lián)句詩便是其中的代表。這一類詩是娛樂性質(zhì)的，并不符合傳統(tǒng)儒家詩教觀，因此雖然歷代不乏創(chuàng)作與討論，但是其地位始終不高。如沈德潛《說詩啐語》：“韓孟聯(lián)句詩，可偶一為之，連篇累牘，有傷詩品。”[7]沈德潛的態(tài)度較為溫和，只是說聯(lián)句詩可以寫，但是不能寫多了，寫多了就會(huì)對(duì)詩的品格有所傷害。而王世貞的態(tài)度更為偏激一些，他在《藝苑卮言》云：“和韻聯(lián)句，皆易為詩害而無大益，偶一為之可也?！盵8]雖然也說“偶一為之可也”，但是稱其為“詩害”實(shí)是激語。當(dāng)然站在儒家詩教立場(chǎng)來批評(píng)聯(lián)句詩確實(shí)是合理的，聯(lián)句詩在創(chuàng)作態(tài)度上有著逞才斗智，爭(zhēng)強(qiáng)好勝一面，在創(chuàng)作技巧上完全是攀比學(xué)問、十分講究韻律和對(duì)偶，甚至走上怪癖奇險(xiǎn)之路，這完全和“主文而譎諫”“溫柔敦厚”的詩教毫不相關(guān)，甚至是互相對(duì)立的。比如《城南聯(lián)句》云：“足勝自多詣（孟郊），心貪敵無勍（韓愈）?！盵9]而由韓愈、孟郊和張籍合力完成的《遠(yuǎn)游聯(lián)句》的創(chuàng)作過程更能體現(xiàn)其競(jìng)爭(zhēng)比賽的性質(zhì)，孟郊作首句：“別腸車輪轉(zhuǎn)，一日一萬周”是典型的孟郊的風(fēng)格，韓愈對(duì)句：“離思春冰泮，爛漫不可收?！崩畎拷泳洌骸叭≈n灼灼，此去信悠悠”，孟郊仍保持著與前文一致的舒緩協(xié)調(diào)：“楚客宿江上，夜魂棲浪頭。曉日生遠(yuǎn)岸，水芳綴孤舟……”而在其后韓愈急轉(zhuǎn)入幽怪之路：”靈瑟時(shí)窅窅，霠猿夜啾啾。憤濤氣尚盛，恨竹淚空幽?！倍辖季o隨其后的奇崛襲來：“觀怪忽蕩漾，叩奇獨(dú)冥搜。海鯨吞明月，浪島沒大漚……”[10]此后雙方斗法愈演愈烈。諸如此類，不勝枚舉。故而即使是韓愈孟郊這一類聯(lián)句大家都遭到一定的詰難，更何況其他水平不如他們的詩人呢？

其實(shí)，任何一種事物的存在形態(tài)都不是單一的，都是復(fù)雜多變的，聯(lián)句詩被視為“詩害”是古人所認(rèn)為的主流價(jià)值觀，若更仔細(xì)研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)聯(lián)句詩也有著符合傳統(tǒng)儒家詩教的一面，如聯(lián)句詩能夠體現(xiàn)“詩可以群”，聯(lián)句詩本身就是詩人們之間的一種唱和活動(dòng)，如韓愈和孟郊的聯(lián)句詩，大部分作于長安，也有作于洛陽的，他們通過聯(lián)句的唱和來切磋詩藝、聯(lián)絡(luò)感情，在一定程度上也促進(jìn)了文學(xué)團(tuán)體（如韓孟詩派）的形成，他們團(tuán)結(jié)了一批志同道合的師友，為共同的文學(xué)主張，甚至是政治主張努力，這也是符合“群居相切磋”的大義。再如若考察這些聯(lián)句詩的題材內(nèi)容，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中也有關(guān)懷社會(huì)人生，抒發(fā)真情實(shí)感的作品。如《征蜀聯(lián)句》描寫唐朝廷征討蜀地的戰(zhàn)事，十分詭譎激蕩。如《遣興聯(lián)句》：“我心隨月光，寫君庭中央。（孟郊）月光有時(shí)晦，我心安所忘。（韓愈）常恐金石契，斷為相思腸。（孟郊）平生無百歲，岐路有四方。（韓愈）……”[11]意脈連貫，情意綿長，這些也都不能以“詩害”簡單而論。

聯(lián)句詩在我國有著悠久的歷史，歷代不乏創(chuàng)作與討論。而以韓愈和孟郊的聯(lián)句詩成就最高，他們?cè)诼?lián)句詩體的創(chuàng)立與完善，在藝術(shù)成就上獨(dú)占鰲頭，但是聯(lián)句詩作為游戲詩體或雜體詩的一種，它必然不能與正統(tǒng)詩歌相提并論，它地位的低下正是由于游戲的性質(zhì)，但是其正統(tǒng)的一面也不應(yīng)忽視。

[1]何文煥（輯）.歷代詩話[M].北京：中華書局，1981.

[2]丁福保（輯）.歷代詩話續(xù)編[M].北京：中華書局，1983.

[3]劉勰.文心雕龍[M].范文瀾注.北京：人民文學(xué)出版社，1978.

[4]丁福保（輯）.清詩話[M].上海：上海古籍出版社，2015.

[5]郭紹虞編選.清詩話續(xù)編[M].宮壽蓀校點(diǎn).上海：上海古籍出版社，2016.

[6]彭定求等編.全唐詩[M].北京：中華書局，1960.

[7]吳訥.文章辨體序說[M].于北山校點(diǎn).北京：人民文學(xué)出版社，1982.

[8]徐師曾.文體明辨序說[M].羅根澤校點(diǎn).北京：人民文學(xué)出版社，1982.

[9]袁枚.隨園詩話[M].顧學(xué)頡校點(diǎn).北京：人民文學(xué)出版社，1982.

[10]馮夢(mèng)龍.醒世恒言[M].北京：華夏出版社，2012.

[11]曹雪芹，高鶚.紅樓夢(mèng)[M].三家評(píng)本.上海：上海古籍出版社，1988.

[12]胡震亨.唐音癸簽[M].上海：上海古籍出版社，1981.

[13]何新所.韓孟聯(lián)句詩探析[J].貴州社會(huì)科學(xué),2003，4.

[14]趙樂.試論韓孟的唱和詩[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,2005，6.

[15]寇養(yǎng)厚.中國古代的聯(lián)句詩[J].山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,1989，2.

[16]張金亮.韓、孟的交游與唱和[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,1989，1.

注 釋

[1]丁福保（輯）.歷代詩話續(xù)編[M].北京：中華書局，1983:811.

[2]胡震亨.唐音癸簽[M].上海：上海古籍出版社，1981:103.

[3]丁福保（輯）.歷代詩話續(xù)編[M].北京：中華書局，1983:962.

[4]吳訥.文章辨體序說[M].于北山校點(diǎn).北京：人民文學(xué)出版社，1982:58.

[5]徐師曾.文體明辨序說[M].羅根澤校點(diǎn).北京：人民文學(xué)出版社，1982:111.

[6]郭紹虞編選.請(qǐng)?jiān)娫捓m(xù)編[M].宮壽蓀校點(diǎn).上海：上海古籍出版社，2016:1111-1112.

[7]丁福保（輯）.清詩話[M].上海：上海古籍出版社，2015:549.

[8]丁福保（輯）.歷代詩話續(xù)編[M].北京：中華書局，1983:962.

[9]彭定求等編.全唐詩[M].北京：中華書局，1960:8902.

[10]彭定求等編.全唐詩[M].北京：中華書局，1960:8910.

[11]彭定求等編.全唐詩[M].北京：中華書局，1960:8914.