摘要：見義勇為自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是當(dāng)今社會(huì)對(duì)于見義勇為的看法不置可否。但隨著更多法律概念逐漸進(jìn)入大眾視野和利益沖突的產(chǎn)生，很多行為難以界定是否當(dāng)為見義勇為，筆者希望通過(guò)本文對(duì)見義勇為認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的研究來(lái)讓人們更多的了解見義勇為的界定，敢于在法律的保障下去見義勇為。

關(guān)鍵詞：見義勇為；見義勇為認(rèn)定；危難救助

中圖分類號(hào)：D924.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2018）26-0196-01

作者簡(jiǎn)介：艾子皓（1993-），男，遼寧錦州人，沈陽(yáng)師范大學(xué)，民商法學(xué)專業(yè)研究生。

見義勇為作為我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德一直為人們所稱贊和歌頌、然而隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步以及法律的普及，無(wú)因管理、正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險(xiǎn)等越來(lái)越多的名詞走入了人們的生活中，這些法律名詞與見義勇為又或多或少的存在著微妙的差異與聯(lián)系，從而導(dǎo)致許多行為難以被清楚地界定和區(qū)分開，如此，如何正確的判斷一個(gè)行為是否可以被認(rèn)定為見義勇為，其標(biāo)準(zhǔn)尤為重要，本文將就見義勇為的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)展開分析。

一、見義勇為者應(yīng)當(dāng)是具有意思表示能力的自然人

見義勇為作為一種典型的事實(shí)行為，不需要以意思表示為要件，屬于一種非表意行為，見義勇為行為不需要以成立民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系為目的，只要在緊急、危難的時(shí)刻，行為人出于了保護(hù)國(guó)家、集體利益或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)安全的行為，就應(yīng)當(dāng)被認(rèn)定為見義勇為行為，即其主體的認(rèn)定相當(dāng)寬泛，無(wú)關(guān)乎行為人的意識(shí)因素，無(wú)論行為人在行為能力上是否屬于完全民事行為能力人，都不影響對(duì)其實(shí)施的行為的認(rèn)定，對(duì)于無(wú)民事行為能力的自然人，如未成年人和精神病人，如果這類人實(shí)施了沒(méi)有事先約定的危難救助的行為，同樣應(yīng)該被認(rèn)定為見義勇為的行為，既然無(wú)行為能力人都可以成為見義勇為行為的行為人，那么顯然，限制行為能力人也當(dāng)然適用。但是對(duì)于未成年人這一部分，更多的并不是鼓勵(lì)更多的未成年人加入到“見義勇為”這一行列中，畢竟行為的人身危害性這一部分相比較于未成年人而言，成年人的抵抗能力相對(duì)較強(qiáng)，從而在當(dāng)下，普遍鼓勵(lì)未成年人“見義智為”，也就是當(dāng)未成年人看到有人不慎落水，具有一定的人身危險(xiǎn)時(shí)，不提倡未成年人下水施救，而應(yīng)該可以大聲呼救，尋求他人來(lái)幫助，亦是一種高尚的品格。

二、主觀上須有救助意圖

實(shí)施危難救助行為的行為人在其個(gè)人主觀上具有保護(hù)國(guó)家的利益、集體的利益或者他人的人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利免受危害或者減少其損害的意圖，即在行為人的意志因素方面，其有救助以及維護(hù)的主動(dòng)意圖，因此，基于本條構(gòu)成要件，部分為自己或他人謀利的行為不應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為是見義勇為的行為，即見義勇為可以得到補(bǔ)償，甚至由于實(shí)施了見義勇為行為而受到了不同程度的人身、財(cái)產(chǎn)損害的行為人，可以向加害人或者受益人提出適當(dāng)?shù)馁r償或補(bǔ)償，卻不可以索要危難救助行為的報(bào)酬，事先的“議價(jià)”行為，會(huì)影響了“無(wú)約定義務(wù)”這一要件而使得見義勇為行為無(wú)法成立，而筆者認(rèn)為事后的索取報(bào)酬行為，具有過(guò)強(qiáng)的財(cái)產(chǎn)目的性，在行為人的主觀方面也會(huì)影響相關(guān)機(jī)構(gòu)或全社會(huì)對(duì)于見義勇為行為的認(rèn)定。

三、客觀上實(shí)施了危難救助行為

行為人在客觀上實(shí)施了危難救助的行為，并且應(yīng)為實(shí)施了該項(xiàng)行為而致使自己遭受到了一定程度的人身危險(xiǎn)，客觀上實(shí)施的危險(xiǎn)救助行為是構(gòu)成見義勇為的首要條件。此處所指的危險(xiǎn)救助行為，是指國(guó)家的利益、集體的利益或者他人的人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利正在處于危險(xiǎn)的情形下，行為人為了保護(hù)國(guó)家的利益、集體的利益或者他人的人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利免受危害或者減少其損害而主動(dòng)進(jìn)行的救助行為。見義勇為的行為人所實(shí)施的行為一定是為難救助行為，但是反之則不成立，要區(qū)分見義勇為和助人為樂(lè)的行為，見義勇為主要體現(xiàn)在義和勇字，一定是行為人處于義而實(shí)施的常人看來(lái)“勇敢”的行為，而且該行為必然以行為人因?yàn)樽隽艘娏x勇為的行為而承擔(dān)一定的人身傷害的風(fēng)險(xiǎn)為代價(jià)。

四、行為人本身無(wú)義務(wù)

實(shí)施見義勇為行為的行為人本身不負(fù)有法定的或者約定的義務(wù)。譬如消防員救火、軍隊(duì)抗洪搶險(xiǎn)、警察救人以及救生員救助落水的人等，這些危難救助行為在客觀上來(lái)講也要行為人承受一定程度的人身危險(xiǎn)，但是他們所做的行為是法律或者他們的職務(wù)賦予給他們的職責(zé)和義務(wù)，即法定的職責(zé)，因此，此類基于職務(wù)的危難救助行為，均不屬于見義勇為行為的范疇。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上，從法律的角度來(lái)看，見義勇為行為應(yīng)該是自然人在自己的意志控制下主動(dòng)實(shí)施的在客觀條件會(huì)對(duì)自身的人身財(cái)產(chǎn)帶來(lái)危害時(shí)的危難救助行為，而該行為還應(yīng)當(dāng)有著使國(guó)家、公共、集體利益或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)安全免受損害的主觀意識(shí)。因此，筆者認(rèn)為基于其高尚無(wú)畏的行為，正確的對(duì)見義勇為行為加以認(rèn)定，不僅僅是對(duì)見義勇為者的獎(jiǎng)勵(lì)，也是對(duì)每一名身處社會(huì)中的公民的正確引導(dǎo)，更是對(duì)構(gòu)建文明、和諧的社會(huì)大環(huán)境有著深遠(yuǎn)的意義。

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