李想

隨著我國現(xiàn)代化的腳步逐漸加快，中華民族偉大復(fù)興的希望曙光已經(jīng)在眼前顯現(xiàn)。這把“協(xié)調(diào)發(fā)展理念”這一經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律帶到了我們眼前。其實，何止是社會發(fā)展需要“協(xié)調(diào)”，個人發(fā)展也是一樣的道理。只有把“協(xié)調(diào)”理念細化到個人層面，才能在社會發(fā)展這一更大格局上發(fā)揮這二字的效果，在前進大道上走得踏實。

何謂協(xié)調(diào)的個人發(fā)展？《人民日報》如是說：“既要有現(xiàn)實考量，又要有理想情懷；既要有批判精神，又要有建設(shè)心態(tài)；既要掂量自身利益，又要富有擔(dān)當(dāng)情懷?！边@聚焦在當(dāng)今時代的三大癥結(jié)上：人們在理想與現(xiàn)實間選擇困難，在面對各式新聞時做只破不立的“鍵盤俠”，在個人利益與社會利益之間走向兩個極端。一言以蔽之，它們都是個人發(fā)展不協(xié)調(diào)的表現(xiàn)。而協(xié)調(diào)的個人發(fā)展，能夠權(quán)衡利弊，在排除種種因素的干擾下走出一條富有個人特色的發(fā)展道路來。

常言道：能力越大，責(zé)任越大。這也從一定程度上表現(xiàn)出個人發(fā)展的協(xié)調(diào)性，即：在一定時期內(nèi)，你的能力大小與你的位置高低是成正比的，切忌“眼高手低”或“手高眼低”。這基于對自己能力的正確評估，既不能妄自尊大，也不可妄自菲薄。前段時間引發(fā)熱議的“創(chuàng)業(yè)少年”李昕澤、王凱歆們，被捧得極高，然而摔得極傷，便是因為沒有認清自己能力的局限性，而擔(dān)負了高于自己水平的責(zé)任。換言之，就是沒有協(xié)調(diào)好自身發(fā)展的腳步。

所謂協(xié)調(diào)，還體現(xiàn)在對理想與現(xiàn)實的取舍上?，F(xiàn)實有現(xiàn)實的庸常與無聊，但更易企及；理想有理想的美滿充實，但高不可攀。取了哪一個，都會想著舍去的那道白月光、那顆朱砂痣。誠然，任何人在這時候都進退兩難。但要學(xué)協(xié)調(diào)的個人發(fā)展主義者，須在這兩條路里闖出一條別的來，好讓理想在上、現(xiàn)實在下，一伸手一蹬腳能都觸及，即讓二者調(diào)和成生活的有機組成部分，而非單一的非此即彼。

李大釗說：“黃金時代，不在我們背后，乃在我們面前；不在過去，而在將來?！比绻氵^去曾迷茫，或現(xiàn)在正迷茫，不妨以協(xié)調(diào)的眼光來評估現(xiàn)在、安排未來。須知我們正在個人發(fā)展的關(guān)鍵階段，成千上萬的個體踏出的發(fā)展之路，亦即祖國未來的發(fā)展道路。

點評

文章由“大”入“小”，切入論述中心快。字里行間富有個人的思考與體驗，這是最難能可貴的。行文時，善于靈活恰當(dāng)?shù)匾脮r鮮言論和名人名言，增強了說服力；善于運用對比論證，如社會與個人對比、理想與現(xiàn)實對比等；事理結(jié)合，舉例有時代性，體現(xiàn)出較廣的知識面；語言流暢，觀點鮮明，做到了“尺水興波”。

但文章沒有緊密圍繞第2段所提出的“三大癥結(jié)”展開論證。第3段論述的“能力與責(zé)任”的協(xié)調(diào)，在上文并未提及，而“批判與建設(shè)”“個人與社會”這兩組須協(xié)調(diào)的矛盾關(guān)系沒有在下文體現(xiàn)，也沒有談及協(xié)調(diào)個人的發(fā)展應(yīng)采取的措施。這都使文章在論證的系統(tǒng)性和深度上有所減弱。