當(dāng)所有人都驚嘆于修復(fù)師將一只摔碎的瓷碗修補得精美絕倫時，我想說，彌補后的瓷碗固然呈現(xiàn)了意外的驚艷，但是，外在的美麗紋飾容易讓我們趨向于它膚淺的世俗價值，我們不能只看到這些紋飾，更應(yīng)該看到紋飾之下的裂痕。這美麗結(jié)果并不值得贊美，真正值得贊美的是面對“裂痕”時持有的積極態(tài)度和行為?！傲押邸本拖裎覀兩钪械囊淮未煺?、一種困境、一些不完美的經(jīng)歷，需要我們積極應(yīng)對。

就像破碎的瓷碗，沒有人知道它的結(jié)果是萬劫不復(fù)還是鳳凰涅槃，我們在不可避免的既有“裂痕”面前，不應(yīng)急于下絕望的結(jié)論，而應(yīng)想到更好的可能。就像柳宗元的《賀進(jìn)士王參元失火書》中寫道，王參元家失火后，在柳宗元的提醒下，王參元沒有一蹶不振而是更專注于自己的精神世界，努力提升自己的文化和道德修養(yǎng)，讓世人看見了他的心胸抱負(fù)、眼界情懷，失火這個“裂痕”成為王參元自我突破的一個機(jī)遇。作為成長中的學(xué)生，我們不應(yīng)該只著眼于王參元“修復(fù)”后的美好結(jié)果，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)他面對“裂痕”時所呈現(xiàn)的積極樂觀的態(tài)度、那些美好的愿景、那些堅定不移的意志、那些踏實勤奮的行為。

“裂痕”更為深刻的意義是，我們應(yīng)該學(xué)會避開一些“裂痕”。因為“裂痕”趨向的結(jié)果絕不一定是必然的好，就像我們絕不會愚蠢地也放一把火燒了自己的家財，因為世間沒有必然完美的“修復(fù)”。

同樣，我們的人生沒有那么多可供悔恨和修復(fù)的機(jī)會，“裂痕”啟示我們，修補得再好也只是掩蓋住裂痕，它依然還在。因此我們應(yīng)在“裂痕”發(fā)生之前就深思熟慮，盡量避免?！皯?zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！薄对娊?jīng)》里的這句話教導(dǎo)我們從開始就恭敬、謹(jǐn)慎地面對自己的生命生活，但它早已被這個浮躁的時代和浮躁的人心貼上“退縮”“落伍”的標(biāo)簽。我們的時代在過度夸大和渲染個性的張揚和可供修復(fù)的美好可能，當(dāng)很多人任意揮霍自己的人生時，他們的生命留下了永遠(yuǎn)不可修復(fù)的“裂痕”。所以，我們應(yīng)該辯證地看待“裂痕”帶給人生的種種可能，它沒有必然的好，也不會是絕對的壞。認(rèn)清了這種關(guān)系，我們才能在現(xiàn)實生活中，面對形形色色的“裂痕”，一方面學(xué)會自我保全，一方面學(xué)會自我突破。

“裂痕”之前，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；“裂痕”之后，上下求索。