修復(fù)師將打碎的瓷碗全用金汁彌補，華光內(nèi)斂，盡顯凝重尊貴。而讓人嘖嘖稱奇的是，破碎得最厲害的碗壁上，竟現(xiàn)出一朵朵或盛開或含苞的金梅來。我想說，彌補后的瓷碗竟然可以如此美麗，可見，我們不應(yīng)該立即給一個破損的事物下“不可修復(fù)”的結(jié)論。瓷碗的這些“裂痕”讓我們知道，萬事萬物都充滿了無限的可能，只要我們給自己多一些希望和努力。所以，我認為我們不應(yīng)僅僅關(guān)注瓷碗修補后美麗的外在形態(tài)，更應(yīng)該看到那些修復(fù)后紋飾之下的裂痕。

因為外在的美麗形態(tài)讓我們僅僅看見瓷碗的世俗價值，當(dāng)瓷碗的主人看到被摔碎的瓷碗竟被修復(fù)得如此精美時，他甚至想將另一只瓷碗也打破。我們把偶然看成一種必然，為了更多的利益，往往會不顧及結(jié)果做出極為可笑的事情，往往不能成功。所以，我們要看到的不是瓷碗修好的這個結(jié)果，而是看到瓷碗的裂痕。

“裂痕”給我們的啟發(fā)是應(yīng)積極地看待人生的種種可能，就像破碎的瓷碗，沒有人知道它的結(jié)果是萬劫不復(fù)還是鳳凰涅槃。而我們，在既有的“裂痕”面前，不應(yīng)急于下絕望的結(jié)論，而應(yīng)想到更好的可能。就像柳宗元的《賀進士王參元失火書》中寫道，王參元家失火后，柳宗元認為結(jié)果并非必然不好。物質(zhì)被焚燒殆盡后，他告訴王參元完全不必一直沉浸在悲痛之中，而是應(yīng)該意識到，失去了外在的財富，卻有了更多的人看見他王參元內(nèi)在的精神品格，王參元自己也有了更多的時間關(guān)注自身的內(nèi)在修養(yǎng)。在柳宗元的提示下，王參元沒有一蹶不振，而是更專注于自我精神的世界，讓世人看見了他的心胸抱負、眼界情懷。

所以，我認為修復(fù)后的美好結(jié)果不值得我們贊美，“裂痕”本身更不值得我們贊美，真正值得我們贊美的是面對“裂痕”時那些積極樂觀的態(tài)度、那些美好的愿景、那些堅定不移的意志、那些踏實勤奮的行為。只有這樣，作為學(xué)生的我們才能不被人生中諸多的“裂痕”打倒，才能借助人生中的“裂痕”實現(xiàn)自我的突破。就像王參元，他在面對生命中的“裂痕”時所呈現(xiàn)的積極態(tài)度和做法，讓他有了全新的轉(zhuǎn)變和突破。

以積極的態(tài)度面對紋飾下的“裂痕”，讓我們實現(xiàn)全新的自己。