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        概念須清楚,論據(jù)宜充實(shí)
        ——2017年北京卷高考作文升格示例

        2018-11-29 22:39:26江蘇省鹽城市亭湖高級(jí)中學(xué)王淦生
        新作文·高中版 2018年5期
        關(guān)鍵詞:文化

        @江蘇省鹽城市亭湖高級(jí)中學(xué) 王淦生

        【原題呈現(xiàn)】

        閱讀下面的材料,按要求作文,不少于700字。

        紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事物。人心需要紐帶凝聚。當(dāng)今時(shí)代,經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的交流、歷史的傳承、社會(huì)的安寧、校園的和諧等都需要紐帶。

        請(qǐng)以“說(shuō)紐帶”為題,寫(xiě)一篇議論文。要求:觀點(diǎn)明確,論據(jù)充分,論證合理。【題目簡(jiǎn)析】

        作文導(dǎo)語(yǔ)由三句話組成。第一句話對(duì)“紐帶”一詞的定義做出了準(zhǔn)確明晰的詮釋?zhuān)骸捌鹇?lián)系作用的人或者事物”。明確這一點(diǎn),就知道這篇作文的議論的對(duì)象是某種“人”或某類(lèi)“事物”。導(dǎo)語(yǔ)的第二句話“人心需要紐帶凝聚,力量需要紐帶匯集”則簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明了“紐帶”的作用——凝聚人心,匯集力量。導(dǎo)語(yǔ)的第三句話“當(dāng)今時(shí)代,經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的發(fā)展、歷史的傳承、社會(huì)的安寧、校園的和諧都需要紐帶”屬于任務(wù)要求性導(dǎo)語(yǔ)。第一個(gè)要求是“當(dāng)今時(shí)代”,要求考生密切關(guān)注現(xiàn)實(shí);第二個(gè)要求是從“全球、文化、歷史、社會(huì)、校園”等角度,給考生提供了寫(xiě)作的方向。當(dāng)然,考生也可以選擇其他角度寫(xiě)作,但寫(xiě)作的著力點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在“需要”一詞上。總之,這篇作文要求考生以“說(shuō)”為表達(dá)方式,以“紐帶”的作用為論述內(nèi)容,以“當(dāng)今時(shí)代”為選材范圍——作文要求十分清晰,方向明顯。學(xué)生審題立意難度不大,注意點(diǎn)是觀點(diǎn)、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的角度以及論述的邏輯性和條理性。

        【考場(chǎng)原作】

        說(shuō)紐帶

        北京一考生

        余秋雨在《文化苦旅》一書(shū)中有言:一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)人種,其最終意義不是軍事的、地域的、政治的,而是文化的。之所以這樣說(shuō),在我看來(lái),是因?yàn)椋幕瘜?duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的,它如一條紐帶,牽系著個(gè)人、歷史、未來(lái)。(借余秋雨的名言導(dǎo)入論題——文化在“牽系個(gè)人、歷史、未來(lái)”中的作用。入題快,開(kāi)口小,很不錯(cuò)。)

        顯而易見(jiàn)的是,文化之紐帶作用對(duì)社會(huì)每個(gè)個(gè)體之間都有影響?!断惹刂T子選讀》序言中說(shuō)道:一個(gè)忽略了“善教”即良好道德教化的民族,其所獲得的發(fā)展也一定飽含著被發(fā)展了的破壞力、傷害力。而阻止這破壞的善教,正是文化。是仁愛(ài)、惻隱之心,讓我們對(duì)未曾謀面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果,讓我們能堅(jiān)守對(duì)朋友的承諾。是孔孟儒道深入心中,讓我們?cè)诋悋?guó)他鄉(xiāng)相逢時(shí)能意識(shí)到我們都是同宗同源的華夏子孫。(文章既然以“文化”為論題,就必須對(duì)文化做一個(gè)詮釋?zhuān)吘埂拔幕笔且粋€(gè)外延甚廣的概念,籠而統(tǒng)之地議論會(huì)顯得過(guò)于空泛,欠缺深度。)

        自然,這文化的紐帶不是形成于某個(gè)特定的時(shí)代,而是如一條長(zhǎng)河,蜿蜒曲折,綿延五千年踏時(shí)空而來(lái)。正如李澤厚在《美的歷程》一書(shū)中所言:解決文化之紐帶的秘密,也許正在于,承載著古代文化的藝術(shù)作品中的情理結(jié)構(gòu)和今人的心理結(jié)構(gòu)有著某種同構(gòu)關(guān)系和影響。比喻一下,就是文化之所以能如紐帶一般牽系著今人古人,是因?yàn)槲覀兊哪X海中都有相同的“掛鉤”,使我們能彼此相連。這紐帶是“一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)”的自在逍遙,是“黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回”的恣意豪邁,是“臣心一片磁針石,不指南方不肯休”的愛(ài)國(guó)熱血……是這樣的一條條紐帶,讓我們跨越時(shí)空,與先哲對(duì)話。(這段論述了中華文化的“內(nèi)聚力”,但在選擇論據(jù)進(jìn)行論證的過(guò)程中,作者太過(guò)偏向于古代,偏向于“名言警句”,而多少忽略了題目要求中的“當(dāng)今時(shí)代”四個(gè)字,事實(shí)論據(jù)也顯不足。)

        我自信地想,文化紐帶不僅一端連著社會(huì)個(gè)體、歷史,它的另一頭,一定還牽系著未來(lái)。駝鈴悠揚(yáng)的絲綢之路幻化為一列列疾馳的高鐵,駛出國(guó)門(mén);在世界各地隨處可見(jiàn)孔子學(xué)院,學(xué)中文如今也成了熱門(mén);太極、中醫(yī)、京劇……一系列帶有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特征的事物正在走向歐洲、美洲……(這一段論述了中華文化對(duì)世界的影響。作者的選材稍稍彌補(bǔ)了上文在“當(dāng)今時(shí)代”和事實(shí)論據(jù)方面的不足。)

        個(gè)人、歷史、未來(lái),都被一條名為文化的紐帶緊緊地、緊緊地相連。我,和許多如我一般的普通人,站在世界的東方,一手牽著歷史,一手系著未來(lái),眺望遠(yuǎn)方……(結(jié)尾呼應(yīng)開(kāi)頭,再度強(qiáng)調(diào)了文化的紐帶作用,言簡(jiǎn)意賅,主旨突出。)

        【總體印象】

        文章以“文化”為論題,論述了“文化”作為一種“紐帶”在聯(lián)系個(gè)人、歷史、未來(lái)和世界方面所起的巨大作用,但文章在三個(gè)方面存在著不足:一是未能對(duì)文章的論述對(duì)象“文化”做一個(gè)闡釋?zhuān)辛⒄搶挿褐?;二是論?jù)較為單調(diào),大量使用了“名言警句”,而對(duì)事實(shí)性論據(jù)使用偏少;三是對(duì)作文題干中的“當(dāng)今時(shí)代”扣得不緊,文章現(xiàn)實(shí)感較差。

        【升格設(shè)想】

        針對(duì)文章不足之處,重點(diǎn)解決三個(gè)問(wèn)題:一是對(duì)“文化”做一個(gè)詮釋或例釋?zhuān)鞔_文章議題的具體內(nèi)涵;二是充實(shí)論據(jù)的內(nèi)容,適當(dāng)添補(bǔ)事實(shí)性論據(jù);三是在論證過(guò)程中注意多聯(lián)系現(xiàn)實(shí),關(guān)注文化在當(dāng)今社會(huì)各個(gè)方面的紐帶作用,使文章更貼近現(xiàn)實(shí),適應(yīng)要求。

        【升格之作】

        嘻鋪哈子 一位農(nóng)場(chǎng)主向人夸耀他的莊園很大很大。他說(shuō):“如果我開(kāi)車(chē)?yán)@我的莊園一圈,那得需要一星期的時(shí)間。”一位聽(tīng)眾同情地說(shuō):“是啊,我也有過(guò)那么一輛破車(chē)?!?/p>

        說(shuō)紐帶

        北京一考生

        余秋雨在《文化苦旅》一書(shū)中有言:一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)人種,其最終意義不是軍事的、地域的、政治的,而是文化的。之所以這樣說(shuō),在我看來(lái)是因?yàn)?,文化?duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的,它如一條紐帶,牽系著個(gè)人、歷史、未來(lái)。

        所謂文化,是智慧群族的一切群族社會(huì)現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有、傳承、創(chuàng)造和發(fā)展的總和。如語(yǔ)言、道德、民俗、禁忌等等。它像粘合劑,將一個(gè)個(gè)個(gè)體粘合成一個(gè)群體;它像紐帶,將遙遠(yuǎn)的過(guò)去和無(wú)限的未來(lái)維系在一起;它像尺子,規(guī)范著群體當(dāng)中的每個(gè)個(gè)體的言行使之形成巨大的合力……(添加上這一段之后,讓讀者對(duì)“文化”的概念和作用有了一個(gè)明晰的了解,并且使“提出問(wèn)題”與“分析問(wèn)題”之間有了一個(gè)自然的過(guò)渡。)

        顯而易見(jiàn)的是,文化之紐帶作用對(duì)社會(huì)每個(gè)個(gè)體之間都有著潛移默化的影響?!断惹刂T子選讀》一書(shū)的序言中寫(xiě)道:一個(gè)忽略了“善教”即良好道德教化的民族,其所獲得的發(fā)展也一定飽含著被發(fā)展了的破壞力、傷害力。而阻止這種破壞的“善教”,正是文化。文化是仁愛(ài)、惻隱之心,讓我們對(duì)未曾謀面的陌生人伸出援手;文化是言必信、行必果的信義,讓我們能堅(jiān)守對(duì)別人許下的承諾;文化是尊老愛(ài)幼、彬彬有禮,讓我們?cè)谌魏稳嗣媲安皇ФY儀之邦的國(guó)民的風(fēng)度……以儒家思想為內(nèi)核的中華文化讓我們凝聚在一起,讓我們即便在異國(guó)他鄉(xiāng)相逢也能意識(shí)到我們都是同宗同源的華夏子孫。(對(duì)這段內(nèi)容做了適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充,使“文化”的內(nèi)涵更加豐滿,作用體現(xiàn)更加明顯,讀來(lái)更有氣勢(shì)。)

        自然,這文化的紐帶不是形成于某個(gè)特定的時(shí)代,而是如一條長(zhǎng)河,蜿蜒曲折,綿延五千年踏時(shí)空而來(lái)。正如李澤厚在《美的歷程》一書(shū)中所言:解決文化之紐帶的秘密,也許正在于,承載著古代文化的藝術(shù)作品中的情理結(jié)構(gòu)和今人的心理結(jié)構(gòu)有著某種同構(gòu)關(guān)系和影響。比喻一下,就是文化之所以能如紐帶一般牽系著今人古人,是因?yàn)槲覀兊哪X海中都有相同的“掛鉤”,使我們能彼此相連。我們都會(huì)贊岳飛的精忠報(bào)國(guó),斥秦檜的賣(mài)國(guó)求榮;我們都會(huì)褒林黛玉的純真癡情,貶薛寶釵的費(fèi)盡心機(jī);我們都會(huì)揚(yáng)白嘉軒的勤勞正直,抑鹿子霖的虛偽自私……這完全是中華文化的紐帶將每個(gè)炎黃子孫的世界觀、人生觀、價(jià)值觀維系在了一起。這紐帶,是“一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)”的自在逍遙,是“黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回”的恣意豪邁,是“臣心一片磁針石,不指南方不肯休”的愛(ài)國(guó)熱血……是這樣的一條條紐帶,讓每一位華夏子民能夠跨越時(shí)空,與先哲對(duì)話。(這一段借古今華夏兒女對(duì)忠與奸、誠(chéng)與偽、正與邪等概念的界定和褒貶的統(tǒng)一性,證明了同一種文化對(duì)我們這個(gè)民族的“三觀”的影響,說(shuō)明了文化“紐帶”的作用巨大。)

        我自信地想,文化紐帶不僅一端連著社會(huì)個(gè)體、歷史,它的另一頭,一定還牽系著人類(lèi)的未來(lái)。駝鈴悠揚(yáng)的絲綢之路幻化為一列列疾馳的高鐵,駛出國(guó)門(mén);在世界各地隨處可見(jiàn)孔子學(xué)院,學(xué)中文如今也成了熱門(mén);太極、中醫(yī)、京劇……一系列帶有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特征的事物正在走向歐洲、美洲,走向世界各地……璀璨的中華文化,將會(huì)讓更多人、更多民族、更多國(guó)家聯(lián)系在一起!(這段內(nèi)容稍做充實(shí),更凸顯出新時(shí)期文化的紐帶作用——不僅對(duì)中華民族,對(duì)全球文化發(fā)展、世界民族團(tuán)結(jié)都起到了巨大的紐帶作用。)

        個(gè)人、歷史、未來(lái)、中國(guó)、世界,都被一條名為文化的紐帶緊緊地、緊緊地相連。我,和許多如我一般的普通人,站在世界的東方,一手牽著歷史,一手系著未來(lái),眺望遠(yuǎn)方……

        【升格感受】

        升格后的作文,對(duì)于文章的議題中心(文化)的內(nèi)涵做了簡(jiǎn)要的例釋?zhuān)⒕椭腥A文化的核心內(nèi)容(民族心理和道德標(biāo)準(zhǔn))的“紐帶”作用做了具體的分析和論證,內(nèi)容充實(shí),事理結(jié)合,由古到今,由中國(guó)到世界,逐層深入,盡情展示了中華文化對(duì)本民族的巨大的凝聚力和對(duì)外民族的巨大影響力。論述中,緊扣論題,層層推進(jìn),有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。

        嘻鋪哈子 考試中,我同學(xué)拿出骰子,搖出十道選擇題答案??旖Y(jié)束時(shí)他突然又拿出來(lái)?yè)u。監(jiān)考老師終于忍無(wú)可忍:“你在干什么?”我同學(xué)答:“我在驗(yàn)算。”

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