@江蘇省鹽城市亭湖高級(jí)中學(xué) 王淦生

【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，按要求作文，不少于700字。

紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事物。人心需要紐帶凝聚。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的交流、歷史的傳承、社會(huì)的安寧、校園的和諧等都需要紐帶。

請(qǐng)以“說(shuō)紐帶”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。【題目簡(jiǎn)析】

作文導(dǎo)語(yǔ)由三句話組成。第一句話對(duì)“紐帶”一詞的定義做出了準(zhǔn)確明晰的詮釋?zhuān)骸捌鹇?lián)系作用的人或者事物”。明確這一點(diǎn)，就知道這篇作文的議論的對(duì)象是某種“人”或某類(lèi)“事物”。導(dǎo)語(yǔ)的第二句話“人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集”則簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明了“紐帶”的作用——凝聚人心，匯集力量。導(dǎo)語(yǔ)的第三句話“當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的發(fā)展、歷史的傳承、社會(huì)的安寧、校園的和諧都需要紐帶”屬于任務(wù)要求性導(dǎo)語(yǔ)。第一個(gè)要求是“當(dāng)今時(shí)代”，要求考生密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)；第二個(gè)要求是從“全球、文化、歷史、社會(huì)、校園”等角度，給考生提供了寫(xiě)作的方向。當(dāng)然，考生也可以選擇其他角度寫(xiě)作，但寫(xiě)作的著力點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在“需要”一詞上。總之，這篇作文要求考生以“說(shuō)”為表達(dá)方式，以“紐帶”的作用為論述內(nèi)容，以“當(dāng)今時(shí)代”為選材范圍——作文要求十分清晰，方向明顯。學(xué)生審題立意難度不大，注意點(diǎn)是觀點(diǎn)、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的角度以及論述的邏輯性和條理性。

【考場(chǎng)原作】

說(shuō)紐帶

北京一考生

余秋雨在《文化苦旅》一書(shū)中有言：一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以這樣說(shuō)，在我看來(lái)，是因?yàn)椋幕瘜?duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，它如一條紐帶，牽系著個(gè)人、歷史、未來(lái)。（借余秋雨的名言導(dǎo)入論題——文化在“牽系個(gè)人、歷史、未來(lái)”中的作用。入題快，開(kāi)口小，很不錯(cuò)。）

顯而易見(jiàn)的是，文化之紐帶作用對(duì)社會(huì)每個(gè)個(gè)體之間都有影響?！断惹刂T子選讀》序言中說(shuō)道：一個(gè)忽略了“善教”即良好道德教化的民族，其所獲得的發(fā)展也一定飽含著被發(fā)展了的破壞力、傷害力。而阻止這破壞的善教，正是文化。是仁愛(ài)、惻隱之心，讓我們對(duì)未曾謀面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果，讓我們能堅(jiān)守對(duì)朋友的承諾。是孔孟儒道深入心中，讓我們?cè)诋悋?guó)他鄉(xiāng)相逢時(shí)能意識(shí)到我們都是同宗同源的華夏子孫。（文章既然以“文化”為論題，就必須對(duì)文化做一個(gè)詮釋?zhuān)吘埂拔幕笔且粋€(gè)外延甚廣的概念，籠而統(tǒng)之地議論會(huì)顯得過(guò)于空泛，欠缺深度。）

自然，這文化的紐帶不是形成于某個(gè)特定的時(shí)代，而是如一條長(zhǎng)河，蜿蜒曲折，綿延五千年踏時(shí)空而來(lái)。正如李澤厚在《美的歷程》一書(shū)中所言：解決文化之紐帶的秘密，也許正在于，承載著古代文化的藝術(shù)作品中的情理結(jié)構(gòu)和今人的心理結(jié)構(gòu)有著某種同構(gòu)關(guān)系和影響。比喻一下，就是文化之所以能如紐帶一般牽系著今人古人，是因?yàn)槲覀兊哪X海中都有相同的“掛鉤”，使我們能彼此相連。這紐帶是“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的自在逍遙，是“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的恣意豪邁，是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛(ài)國(guó)熱血……是這樣的一條條紐帶，讓我們跨越時(shí)空，與先哲對(duì)話。（這段論述了中華文化的“內(nèi)聚力”，但在選擇論據(jù)進(jìn)行論證的過(guò)程中，作者太過(guò)偏向于古代，偏向于“名言警句”，而多少忽略了題目要求中的“當(dāng)今時(shí)代”四個(gè)字，事實(shí)論據(jù)也顯不足。）

我自信地想，文化紐帶不僅一端連著社會(huì)個(gè)體、歷史，它的另一頭，一定還牽系著未來(lái)。駝鈴悠揚(yáng)的絲綢之路幻化為一列列疾馳的高鐵，駛出國(guó)門(mén)；在世界各地隨處可見(jiàn)孔子學(xué)院，學(xué)中文如今也成了熱門(mén)；太極、中醫(yī)、京劇……一系列帶有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特征的事物正在走向歐洲、美洲……（這一段論述了中華文化對(duì)世界的影響。作者的選材稍稍彌補(bǔ)了上文在“當(dāng)今時(shí)代”和事實(shí)論據(jù)方面的不足。）

個(gè)人、歷史、未來(lái)，都被一條名為文化的紐帶緊緊地、緊緊地相連。我，和許多如我一般的普通人，站在世界的東方，一手牽著歷史，一手系著未來(lái)，眺望遠(yuǎn)方……（結(jié)尾呼應(yīng)開(kāi)頭，再度強(qiáng)調(diào)了文化的紐帶作用，言簡(jiǎn)意賅，主旨突出。）

【總體印象】

文章以“文化”為論題，論述了“文化”作為一種“紐帶”在聯(lián)系個(gè)人、歷史、未來(lái)和世界方面所起的巨大作用，但文章在三個(gè)方面存在著不足：一是未能對(duì)文章的論述對(duì)象“文化”做一個(gè)闡釋?zhuān)辛⒄搶挿褐?；二是論?jù)較為單調(diào)，大量使用了“名言警句”，而對(duì)事實(shí)性論據(jù)使用偏少；三是對(duì)作文題干中的“當(dāng)今時(shí)代”扣得不緊，文章現(xiàn)實(shí)感較差。

【升格設(shè)想】

針對(duì)文章不足之處，重點(diǎn)解決三個(gè)問(wèn)題：一是對(duì)“文化”做一個(gè)詮釋或例釋?zhuān)鞔_文章議題的具體內(nèi)涵；二是充實(shí)論據(jù)的內(nèi)容，適當(dāng)添補(bǔ)事實(shí)性論據(jù)；三是在論證過(guò)程中注意多聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，關(guān)注文化在當(dāng)今社會(huì)各個(gè)方面的紐帶作用，使文章更貼近現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)要求。

【升格之作】

嘻鋪哈子 一位農(nóng)場(chǎng)主向人夸耀他的莊園很大很大。他說(shuō)：“如果我開(kāi)車(chē)?yán)@我的莊園一圈，那得需要一星期的時(shí)間。”一位聽(tīng)眾同情地說(shuō)：“是啊，我也有過(guò)那么一輛破車(chē)?！?/p>

說(shuō)紐帶

北京一考生

余秋雨在《文化苦旅》一書(shū)中有言：一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以這樣說(shuō)，在我看來(lái)是因?yàn)?，文化?duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，它如一條紐帶，牽系著個(gè)人、歷史、未來(lái)。

所謂文化，是智慧群族的一切群族社會(huì)現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有、傳承、創(chuàng)造和發(fā)展的總和。如語(yǔ)言、道德、民俗、禁忌等等。它像粘合劑，將一個(gè)個(gè)個(gè)體粘合成一個(gè)群體；它像紐帶，將遙遠(yuǎn)的過(guò)去和無(wú)限的未來(lái)維系在一起；它像尺子，規(guī)范著群體當(dāng)中的每個(gè)個(gè)體的言行使之形成巨大的合力……（添加上這一段之后，讓讀者對(duì)“文化”的概念和作用有了一個(gè)明晰的了解，并且使“提出問(wèn)題”與“分析問(wèn)題”之間有了一個(gè)自然的過(guò)渡。）

顯而易見(jiàn)的是，文化之紐帶作用對(duì)社會(huì)每個(gè)個(gè)體之間都有著潛移默化的影響?！断惹刂T子選讀》一書(shū)的序言中寫(xiě)道：一個(gè)忽略了“善教”即良好道德教化的民族，其所獲得的發(fā)展也一定飽含著被發(fā)展了的破壞力、傷害力。而阻止這種破壞的“善教”，正是文化。文化是仁愛(ài)、惻隱之心，讓我們對(duì)未曾謀面的陌生人伸出援手；文化是言必信、行必果的信義，讓我們能堅(jiān)守對(duì)別人許下的承諾；文化是尊老愛(ài)幼、彬彬有禮，讓我們?cè)谌魏稳嗣媲安皇ФY儀之邦的國(guó)民的風(fēng)度……以儒家思想為內(nèi)核的中華文化讓我們凝聚在一起，讓我們即便在異國(guó)他鄉(xiāng)相逢也能意識(shí)到我們都是同宗同源的華夏子孫。（對(duì)這段內(nèi)容做了適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，使“文化”的內(nèi)涵更加豐滿，作用體現(xiàn)更加明顯，讀來(lái)更有氣勢(shì)。）

自然，這文化的紐帶不是形成于某個(gè)特定的時(shí)代，而是如一條長(zhǎng)河，蜿蜒曲折，綿延五千年踏時(shí)空而來(lái)。正如李澤厚在《美的歷程》一書(shū)中所言：解決文化之紐帶的秘密，也許正在于，承載著古代文化的藝術(shù)作品中的情理結(jié)構(gòu)和今人的心理結(jié)構(gòu)有著某種同構(gòu)關(guān)系和影響。比喻一下，就是文化之所以能如紐帶一般牽系著今人古人，是因?yàn)槲覀兊哪X海中都有相同的“掛鉤”，使我們能彼此相連。我們都會(huì)贊岳飛的精忠報(bào)國(guó)，斥秦檜的賣(mài)國(guó)求榮；我們都會(huì)褒林黛玉的純真癡情，貶薛寶釵的費(fèi)盡心機(jī)；我們都會(huì)揚(yáng)白嘉軒的勤勞正直，抑鹿子霖的虛偽自私……這完全是中華文化的紐帶將每個(gè)炎黃子孫的世界觀、人生觀、價(jià)值觀維系在了一起。這紐帶，是“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的自在逍遙，是“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的恣意豪邁，是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛(ài)國(guó)熱血……是這樣的一條條紐帶，讓每一位華夏子民能夠跨越時(shí)空，與先哲對(duì)話。（這一段借古今華夏兒女對(duì)忠與奸、誠(chéng)與偽、正與邪等概念的界定和褒貶的統(tǒng)一性，證明了同一種文化對(duì)我們這個(gè)民族的“三觀”的影響，說(shuō)明了文化“紐帶”的作用巨大。）

我自信地想，文化紐帶不僅一端連著社會(huì)個(gè)體、歷史，它的另一頭，一定還牽系著人類(lèi)的未來(lái)。駝鈴悠揚(yáng)的絲綢之路幻化為一列列疾馳的高鐵，駛出國(guó)門(mén)；在世界各地隨處可見(jiàn)孔子學(xué)院，學(xué)中文如今也成了熱門(mén)；太極、中醫(yī)、京劇……一系列帶有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特征的事物正在走向歐洲、美洲，走向世界各地……璀璨的中華文化，將會(huì)讓更多人、更多民族、更多國(guó)家聯(lián)系在一起！（這段內(nèi)容稍做充實(shí)，更凸顯出新時(shí)期文化的紐帶作用——不僅對(duì)中華民族，對(duì)全球文化發(fā)展、世界民族團(tuán)結(jié)都起到了巨大的紐帶作用。）

個(gè)人、歷史、未來(lái)、中國(guó)、世界，都被一條名為文化的紐帶緊緊地、緊緊地相連。我，和許多如我一般的普通人，站在世界的東方，一手牽著歷史，一手系著未來(lái)，眺望遠(yuǎn)方……

【升格感受】

升格后的作文，對(duì)于文章的議題中心（文化）的內(nèi)涵做了簡(jiǎn)要的例釋?zhuān)⒕椭腥A文化的核心內(nèi)容（民族心理和道德標(biāo)準(zhǔn)）的“紐帶”作用做了具體的分析和論證，內(nèi)容充實(shí)，事理結(jié)合，由古到今，由中國(guó)到世界，逐層深入，盡情展示了中華文化對(duì)本民族的巨大的凝聚力和對(duì)外民族的巨大影響力。論述中，緊扣論題，層層推進(jìn)，有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。

嘻鋪哈子 考試中，我同學(xué)拿出骰子，搖出十道選擇題答案?？旖Y(jié)束時(shí)他突然又拿出來(lái)?yè)u。監(jiān)考老師終于忍無(wú)可忍：“你在干什么？”我同學(xué)答：“我在驗(yàn)算。”