夏正寶 (連云港師范高等??茖W校學前教育學院)
在當今中國社會,“四書”(《大學》《中庸》《論語》《孟子》)“五經(jīng)”(《詩》《書》《禮》《易》《春秋》)有其特定含義,從一定意義上講,它們是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表作,一些渴望改變個人命運的讀書人,正是在與這一封建社會科舉考試內(nèi)容的艱難對話中,實現(xiàn)了階層遞進,少部分幸運兒還夢圓了“朝為田舍郎,暮登天子堂”。今天,高師院校的莘莘學子,無不期待成長、成才、成功,盡管時代發(fā)生了滄海桑田的變化,但吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華并賦予新的時代內(nèi)涵,為當代青年健康成長所必需。為此,有必要在高師院校大學生思想政治教育方面,推出新的“四書”“五經(jīng)”課程內(nèi)容,以便大學生們行穩(wěn)致遠。
我國90后及更近時期的大學生,生活在科技迅猛發(fā)展和生活水平穩(wěn)步提升的改革年代。一方面,家庭生活條件的相對優(yōu)越和親人的呵護有加,讓他們一路順風順水,時不時來個“指點江山,激揚文字”;另一方面,因為由學校而學校,對社會的復雜多樣和人生的榮辱沉浮沒有什么切膚之痛,一旦遭遇不大不小的挫折,極易陷入“痛不欲生”的境地。在這方面,女生尤甚。這給學生思想政治教育工作帶來的挑戰(zhàn)可想而知。
高校并非一方凈土,各種社會存在對大學生的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生潛移默化的影響,這在客觀上要求高師院校重新審視思想政治教育內(nèi)容的適切性。
大學生主要從家長、老師、書本、網(wǎng)絡那里獲得社會生活經(jīng)驗。這些大多經(jīng)過選擇、“過濾”了的信息,只是社會生活經(jīng)驗的極少部分,并不能保證他們說話、做事恰如其分。有人戲稱他們“嘴上無毛,辦事不牢”。只有等到日后真正融入社會生活這個大染缸,青年學子才會“實踐出真知,斗爭長才干”。
任何一個國家和民族的發(fā)展,都離不開特定的歷史文化背景。對我們這個幅員遼闊而飽經(jīng)滄桑的民族的變遷,大學生們大多只知道其中的一點皮毛。正因為如此,每當與發(fā)達國家進行政治、經(jīng)濟、科技、軍事的橫向比較時,“憤青”往往是對部分青年學生比較真實的寫照。
因為是獨生子女,從小習慣了小太陽、小公主的做派,自我中心意識如影隨形。于是,在人際交往中,一路走來的大學生,滋生“寧可我負天下人,不可天下人負我”的心理并不為怪。與此相聯(lián)系,與人打交道,他們吹毛求疵的多,感覺別人欠自己的多,仿佛自己什么都正確,什么都不需要檢討。
大學生由學校而學校的經(jīng)歷,決定了他們對自己的認識具有主觀片面性。因為處在成長過程中,從鼓勵、支持的角度出發(fā),無論是家長還是老師,都不會對青少年學生的缺點或不足給予毫不留情的揭露和批判,大多是點到為止,這讓習慣了聽奉承話的大學生,內(nèi)心多少有些飄飄然,乃至行為表現(xiàn)有些自不量力。
上述情形表明高師院校學生思想政治教育內(nèi)容應古為今用、推陳出新。筆者認為,推出新“四書”“五經(jīng)”,不失為改進、完善高師院校大學生思想政治教育內(nèi)容的一條新路徑。這里所說的“四書”是指大學生要學會讀社會這本書、歷史這本書、他人這本書和自己這本書?!拔褰?jīng)”說的是大學生的成長要關注“經(jīng)典”“經(jīng)驗”“經(jīng)歷”“經(jīng)心”“經(jīng)營”這五個關鍵詞。
古人云:以銅為鏡,可以正衣冠;以人為鏡,可以明得失;以史為鏡,可以知興替。由此,崇尚經(jīng)典,古為今用,直面生活,應是高師院校大學生思想政治教育內(nèi)容的有機組成部分和重要工作目標。
大學生的成長,有文字的書要讀,沒有文字的書也要讀;既要認識客觀世界,也要改造主觀世界;既要仰望星空,更要腳踏實地。
1 讀社會這本書,增強個人責任擔當
讓學生了解社會、適應和駕馭生活,是高師院校思想政治教育的重要目標追求。高師院校的學生,相當一部分將來要走上教師崗位。這要求大學生自覺用社會主義核心價值觀武裝頭腦,確立與時代發(fā)展要求、民族復興相一致的世界觀、人生觀和價值觀。針對女生居多的現(xiàn)實,高師院校要根據(jù)女生的身心特點,有的放矢地開展工作,“既要通過思想政治教育的人文關懷幫助女大學生明確價值定位,也要幫助女大學生提高自身的精神追求;既要通過思想政治教育引領大學生實現(xiàn)對個人價值的追求,也要使女大學生認識到社會價值的核心意涵”[1]讀社會這本書,要求女大學生深入了解社會生活的方方面面,探究社會發(fā)展的內(nèi)在機理。平時,女大學生有必要多參加一些社會公益活動,假期,多開展社會調(diào)查和社會實踐,多到基層和民間走一走,多到相關工作崗位上歷練歷練。這樣一來二去,女大學生們就會少一份指責,多一份參與,少一些旁觀,多一些擔當。
2 讀歷史這本書,明了社會發(fā)展走向
了解、關注國家盛衰興亡的基本脈絡,是思想政治工作培養(yǎng)大學生公民意識和社會責任感的有效方法。歷史昭示今天。今天是昨天的延續(xù)。實踐證明,了解國家發(fā)展的歷史,認識社會滄海桑田的內(nèi)在聯(lián)系,解讀風云人物的成功密碼,揭示個人成長的一般規(guī)律,有助于大學生有點縱貫古今的縱深感、文治武功的韜略感,進而勇立時代潮頭,在更高水平上規(guī)劃人生、服務社會。
3 讀他人這本書,從善如流取長補短
思想政治教育工作一個很重要的目標,就是要讓大學生把他人當作一面鏡子、在人際交往的風風雨雨中不斷矯正個人的思想認識和行為方式。他人,是課內(nèi)課外如影隨形的客觀存在,并潛移默化的影響和改變?nèi)说闹饔^世界。每個人都是一個獨特的世界。與君一席談勝讀十年書。從這個意義上講,向他人學習,向大師學習,站在巨人的肩膀上審視學問和人生,人才會感覺個人的渺小,進而學而不厭、誨人不倦。高師院校理應鼓勵大學生抓住一切可能的時機與人“奇文共欣賞,疑義相與析”。
4 讀自己這本書,錘煉個人謀生本領
“吾日三省吾身”是大學生思想政治教育的重要內(nèi)容和有效手段。對于大學生而言,只有嚴于自我反思,才有可能更快的由生活的必然王國進入自由王國。寸有所長,尺有所短。就個人而言,正視自己的不足很重要。大學生必須明白,如果一個人總是拿自己的長處去比別人的短處,他就難有多大長進,反之,如果善于反思與借鑒,則有可能成就大智慧。高師院校女大學生貴在認識自我、發(fā)現(xiàn)自我、建立自信。培養(yǎng)女大學生自尊、自信、自立、自強精神,是提高女大學生思想政治教育實效性的戰(zhàn)略切入點。[2]
高師院校大學生思想政治教育的春風化雨,既需要大學生讀有形的書,也要讀無字之書,不僅要進去,更要走出來;既要在書本對話、與大師對話的過程中提高認識,更要在各種思想認識和行為方式的碰撞中明了個人的發(fā)展方位及其價值追求。
1 品味經(jīng)典,讓思想變得厚重
經(jīng)典是人類智慧的精華。大學生思想政治教育內(nèi)容融入經(jīng)典,有利于提升課程品位。大學生崇尚經(jīng)典,走近大師,是思想變得深刻、深邃的最佳路徑。腹有詩書氣自華。一個人的膚淺,大多因為讀書太少。因此,高師院校的思想政治教育要鼓勵學生多讀書、讀好書,讓學生養(yǎng)成向大師學習、與經(jīng)典為伴的良好習慣。
2 總結經(jīng)驗,讓步伐變得穩(wěn)健
引導學生認識自我、發(fā)現(xiàn)自我、建立自信,應是高校思想政治教育工作的自覺追求。高校老師要讓學生們明白:對大學生來說,無論是他人的經(jīng)驗之談,還是自己的深刻教訓,都是走向成熟的墊腳石。因為年輕,人容易犯錯誤;因為底蘊不深,常常心有余而力不足。因此,走過一段路之后,大學生們有必要回過頭來看一看、望一望。做得好的,發(fā)揚光大;有所欠缺的,加大力度;做錯了的,迅速糾正。犯錯誤不一定是壞事,壞就壞在有錯不究、知錯不改。古人講,知錯必改,善莫大焉。
3 豐滿經(jīng)歷,讓過程變成財富
見多識廣,人所共知。高師院校思想政治教育工作者,有必要教育大學生在學習、成長過程中,樂于、善于扮演不同的角色,力爭在多個不同的崗位上歷練,發(fā)揮潛力、潛質(zhì)和潛能。經(jīng)歷的事情多了,與各色人等打交道多了,有了一定的積累和積淀,就會遇事多一份淡然和淡定,甚至“人情練達即學問,嬉笑怒罵皆文章”。
4 一路經(jīng)心,讓目標伴隨守望
凡事多留心,一路多思考,力求不二過,這既是一種個人要求,也是一種人生境界。為此,高師院校思想政治教育,有理由告誡學生:人的一生,總有幾件事要特別認真,需要特別認真的事,往往事關個人的前程和命運。對于高師院校大學生而言,特別需要明了“我從哪里來”“我來干什么”“我到哪里去”三個關鍵問題。一旦恍然大悟、豁然開朗,大學生們就該“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”。無論何時何地,世上沒有免費的午餐。
5 用心經(jīng)營,讓收獲成為常態(tài)
高校思想政治教育工作,貴在培養(yǎng)大學生的陽光心態(tài),讓他們的內(nèi)心逐步變得強大起來。相關老師有理由讓學生們需明白:人生需要經(jīng)營,學業(yè)、專長、工作、愛情等,無不需要悉心呵護,在個人何去何從的問題上,得有點定力和定準才好,凡認為可能性較大、拿定了主意的事,就要用心謀劃,竭盡全力,持之以恒,而不能一天一個主意,一天一個目標。
[1]楊亞庚.高師院校女大學生性別意識教育嵌入思想政治教育研究[J].長春師范大學學報,2015(5).
[2]胡海燕.關于堅持女大學生思想政治教育主體原則的思考[J].文史博覽(理論),2014(7).