任君梅

一.文學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵

文學(xué)是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，包括詩歌、散文、小說、劇本等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式即體裁，表現(xiàn)內(nèi)心情感，再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。文學(xué)是語言文字的藝術(shù)，是社會(huì)文化的一種重要表現(xiàn)形式，是對(duì)美的體現(xiàn)。文學(xué)作品是作家用獨(dú)特的語言藝術(shù)表現(xiàn)其獨(dú)特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個(gè)極具個(gè)性特點(diǎn)的獨(dú)特性就沒有真正的文學(xué)作品。

素養(yǎng)指由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的技巧或能力?！稘h書·李尋傳》：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國。”宋朝陸游在《上殿札子》指出：“氣不素養(yǎng)，臨事惶遽?！薄逗鬂h書·劉表傳》：“越有所素養(yǎng)者，使人示之以利，必持眾來?！彼仞B(yǎng)是指一個(gè)人的修養(yǎng)，是專門訓(xùn)練之下和實(shí)際生活中不斷磨練之中逐步形成的各個(gè)要素綜合在一起的整體修養(yǎng)，是一個(gè)人或者一個(gè)民族在生活中所表現(xiàn)出的品質(zhì)。從廣義上講，包括道德品質(zhì)、外表形象、知識(shí)水平與能力等各個(gè)方面。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的今天，人的素養(yǎng)的含意大為擴(kuò)展，它包括思想政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)、身心素養(yǎng)等各個(gè)方面。

二.基于文學(xué)素養(yǎng)提升的古詩教學(xué)意義

1.古詩教學(xué)是提升文學(xué)素養(yǎng)的有效方式。詩歌高度地反映社會(huì)生活,凝聚著作者強(qiáng)烈的思想感情,它富于想象,語言精煉而形象,有鮮明的節(jié)奏和韻律。這些特點(diǎn)決定著詩歌在文學(xué)中的地位,“詩歌是人類的母語”，它是一種語言文化最精華的體現(xiàn)，也是最能體現(xiàn)語言“文學(xué)性”的一種樣式。它融入進(jìn)了華夏民族幾千年以來形成的價(jià)值取向、審美尺度和行為方式。由此可見，詩歌再次成為語文新教改的一個(gè)重點(diǎn)是不足為奇的。而詩歌教學(xué)在承載著這巨大責(zé)任的同時(shí)，也體現(xiàn)著自身巨大的價(jià)值?！督逃龑W(xué)大辭典》中說，詩歌教學(xué)是語文教學(xué)內(nèi)容之一，旨在訓(xùn)練學(xué)生閱讀和欣賞詩歌的能力。要求學(xué)生在閱讀詩歌時(shí)，能領(lǐng)會(huì)詩的意境，把握詩的思想內(nèi)容，理解詩的精煉優(yōu)美的語言，初步具有對(duì)詩歌的鑒賞能力。從《教育大辭典》中對(duì)詩歌教學(xué)性質(zhì)、內(nèi)容和要求規(guī)定中，我們可以看出，詩歌教學(xué)不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的語言意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，激活學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，展現(xiàn)其內(nèi)心的“獨(dú)特性”，還能使學(xué)生觸摸到本民族文化發(fā)展的脈絡(luò)，提高自身審美情趣。林語堂先生說：中國的詩歌既有廣泛性，又有深刻性，而且特別重意尚神，這相當(dāng)于一種宗教情緒，對(duì)于移情陶性有著十分重要的意義。因此，為了適應(yīng)新課標(biāo)的要求，為了提高國民的文化修養(yǎng)，詩歌教學(xué)是不可忽視的內(nèi)容之一。

2.古詩教學(xué)是語文教學(xué)改革的重要內(nèi)容。自古以來，中華民族從來都是一個(gè)浸染著書香的民族，不僅諸如囊螢映雪、鑿壁偷光、懸梁刺股的故事流傳至今，還有“腹有詩書氣自華”、“人不讀書，其猶夜行”等讓世人耳熟能詳?shù)年P(guān)于讀書的名言。建設(shè)書香社會(huì)，積累經(jīng)典文化，有利于掃滌社會(huì)上的浮躁之氣，提升中華民族的文化自信和創(chuàng)造能力。古詩詞是語言文字的精華，而語言文字是人類文化的重要組成部分。文化作為軟實(shí)力，已成為綜合國力的重要衡量標(biāo)志之一，國民閱讀力作為文化軟實(shí)力的基石，不僅反映出社會(huì)的精神面貌，也直接關(guān)系到國家軟實(shí)力和綜合國力的強(qiáng)弱。實(shí)現(xiàn)中國夢，需要公民素質(zhì)的極大提高，公民素質(zhì)的提高離不開社會(huì)閱讀的普及、書香社會(huì)的建設(shè)。語文課程的基本任務(wù)是“運(yùn)用祖國的語言文字”，要“運(yùn)用”，首先就要學(xué)習(xí)與積累，沒有積累，就沒有運(yùn)用可言。然而，目前的語文教學(xué)丟棄了最有效的傳統(tǒng)方法———背誦積累。許多老師進(jìn)行古詩詞的時(shí)候，或是“越殂代庖”的解析，或是“現(xiàn)代技術(shù)”放映，或是“以練代讀式”，或是“自主閱讀”放羊。這種教學(xué)方式嚴(yán)重阻礙著學(xué)生對(duì)古詩詞的大量積累。學(xué)生時(shí)代是人生記憶的最黃金的時(shí)代，抓住了學(xué)生記憶力超強(qiáng)的生理與心理特征，就抓住了語文教學(xué)的根本任務(wù)，是改革繁冗陳舊教學(xué)方式，提升學(xué)生運(yùn)用語言文字能力的有效舉措。