曹 婷 （江蘇南通市北城小學）

東坡先生有言：“腹有詩書氣自華”，學習古詩文不僅是對文化的傳承，對精神文明的傳遞，更是對美的傳遞。因此，教師要讓學生自覺學習古詩，汲取古詩營養(yǎng)，愛上古詩。

一、積累語言，增強語感，提升文學素養(yǎng)

語言是文學素養(yǎng)提升的基礎，在教學過程中應該重視學生的語言積累。語言的積累包括對詞匯的積累和經(jīng)典詩文的積累。為實現(xiàn)語言的積累，增強其語感，實現(xiàn)文學素養(yǎng)的提升，可以從三個方面著手。首先，在初讀古詩時，教師應該對于古詩的語言進行梳理，將詩文中的生字、生詞劃出，要求學生自己對照拼音，翻閱詞典，在讀準字詞的拼音之時，理解其含義。其次，指定學生進行朗讀，讓學生相互評議，糾正指導讀錯的字詞，從而加強學生對于詩歌中生疏詞語的印象，形成進一步的語言積累，并達成粗略的語感認知。最后，教師進行范讀和領讀，教師應該注意詩的停頓和節(jié)奏，真正做到讀出感情，讓學生能夠從中感受的詩的語言美、節(jié)奏美、音律美，從而漸入古詩意境。

二、品味詩意，培養(yǎng)學生語文能力

學習古詩之時，對于意境的把握、解析和品賞是尤為重要的，不僅能夠深化對詩中客觀景象的印象，更能與詩人寫詩之時的情感狀態(tài)形成共鳴。而意境通常都要求情、理、形、神的和諧統(tǒng)一，只有真正地對意境達成理解之時，才能準確地理解詩文內(nèi)容和詩人所表達的情感，提升學生的語文能力。

品味詩意，首先學生應該借助聯(lián)想或者想象，抓住詩中的畫面和氣氛，達成對詩中的景象、人物和情感的感官理解。如在教學李白的《望廬山瀑布》之時，先點出裊裊升煙的“香爐”、白綢懸掛的“瀑布”意象，讓學生形成對于廬山瀑布的初步印象，然后再引出“飛流直下三千尺”的壯麗和“疑是銀河落九天”的奇觀，讓學生能夠置身于雄偉壯麗的廬山瀑布之境中，感受詩人對祖國山河的熱愛之情。其次，學生應該對于詩文中的表現(xiàn)手法和技巧進行體會和分析。因此，在古詩教學中，應該引領學生反復推敲字詞，品味詩意。

三、讀詩作畫，學科滲透，由景激情

在小學語文教材中所入選的古詩，大多都富有濃郁的生活氣息，并有著鮮明的畫面感，教學時可以進行學科滲透，通過多樣化的教學手段進行教學。如在教學《早發(fā)白帝城》《山行》等古詩之時，可以通過學科滲透運用簡筆畫來進行輔助教學。在表達“朝辭白帝彩云間”之時，教師可以畫上一座高高的白帝城，然后讓學生添上朵朵彩云；在學習“輕舟已過萬重山”之時，可以畫上一條長江加上一葉小舟和重重高山，來幫助學生進行畫面感的塑造和對詩意的理解。

四、反復吟誦，讓學生品味詩意

正所謂“讀書百遍其義自見”，反復地吟誦詩歌，不僅能夠讓學生體驗古詩所傳達的情感，還能夠在朗讀之中進行思考，了解詩中深意，在吟誦之間進行品味，鑒賞其美。如在學習陶淵明的《歸園田居》之時，其中一句“晨興理荒廢，戴月荷鋤歸”，寫出了詩人勞作的辛苦和愉悅的心情。為了讓學生充分理解這一情感，在教學之時可以進行情感范讀，讓學生在聆聽之中進入作者所描繪的情景，同時再加以想象，去感悟詩中所傳達的意境。當學生對于詩文的意境無法完全理解時，教師應該進行適當?shù)囊龑?，如“晨興”和“戴月”會讓人想到什么？在遇到這樣的景象之時，會有什么樣的感覺等。

五、啟發(fā)想象，激活思維

詩人往往會借助多種表達技巧，來將詩歌的意象傳達出來。教師應該引導學生激活思維、發(fā)揮想象，從中透視古詩內(nèi)在的意象，達成對詩意的理解。首先，應該豐富學生對于表象的儲存。教師引導學生在日常生活之中，加強對于客觀物象的認知，并對其所傳達的知識進行儲備。其次，豐富學生的情感世界。古詩文中通常都蘊含著濃烈的情感，這些情感是整個詩文的靈魂，若想和詩人產(chǎn)生共鳴之情，除了對于意象的感知還必須有情感的牽引，如此才能夠真正理解古詩之意。最后，借助多媒體等教學技術進行教學。傳統(tǒng)的古詩教學教師反復解說并讓其解釋和背誦，結(jié)果導致學生既無法體味詩文的美感，還對古詩心生反感。

古詩文教學推動著學生核心素養(yǎng)的形成，二者之間相輔相成，前人把祖國河山的秀美以及自己人生的悲歡離合凝練成了優(yōu)美的古詩，在中華文化的寶庫里留下財富，讓無數(shù)學子從中汲取營養(yǎng)，豐富文化底蘊，建立起健全的人格，提升了綜合修養(yǎng)。