呂 銘

（江蘇省如皋市白蒲初中，江蘇如皋 226500）

引 言

在初中語文教學(xué)中，不少教師都追求提問的難度，希望學(xué)生掌握更多閱讀技巧，然而這樣的教學(xué)卻失去了語文的本性。真語文的課堂應(yīng)該以掌握祖國語言文字為基礎(chǔ)，讓學(xué)生在逐步的語言積累中形成對祖國語言文字的熱愛之情，讓學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶感染，進(jìn)而促使學(xué)生擁有健全的人格。要做到這一點(diǎn)，教師在教學(xué)中不妨使用淺教的方式，用淺教促進(jìn)學(xué)生真學(xué)，將學(xué)生引入到各種語文實(shí)踐中，進(jìn)而真正掌握語文知識。

一、指導(dǎo)誦讀，書聲瑯瑯

某著名教師在語文教學(xué)中十分強(qiáng)調(diào)誦讀教學(xué)，認(rèn)為“語文課就是讀書課”，這種教學(xué)方法看似簡單，但是學(xué)生卻能在書聲瑯瑯中掌握更好的語感，進(jìn)而在潛移默化中逐步提高語言使用的能力[1]。初中語文課本中不乏一些經(jīng)典詩文名作，在誦讀中能令學(xué)生有所感悟，能起到以讀促析的效果，令學(xué)生品味到隱藏在文章深處的真味。

《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）是一首經(jīng)典宋詞，教師可以鼓勵學(xué)生積極誦讀這首詞，進(jìn)而有所感悟，理解其中的內(nèi)容。教師首先可以讓學(xué)生嘗試體會其中的平仄格律，了解為何誦讀詩詞時(shí)會有朗朗上口的感覺，讓學(xué)生對古詩詞押韻和平仄的特點(diǎn)有基本了解。其次可以讓學(xué)生采用多種形式誦讀，如齊聲誦、自由誦讀、表演誦讀等，讓學(xué)生積累充足的語感，為理解詞義打下基礎(chǔ)。此后教師可以指導(dǎo)學(xué)生誦讀其中的重點(diǎn)詞句，并讓學(xué)生在誦讀的同時(shí)理解其語義，了解隱藏在詩詞中的寓意。如“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”一句，要讀出其中的轉(zhuǎn)折語氣，又如“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？”，這里要揣摩語氣，探究作者到底是有疑而問，還是無疑反問，并調(diào)整自己的語氣。最后教師可以讓學(xué)生說出誦讀感受：“作者除了表示對親人的思念，還通過這首詞表達(dá)了怎樣的情感呢？”

誦讀這種方式是真語文課堂的“利器”，教師要合理使用，讓學(xué)生在誦讀中進(jìn)入學(xué)習(xí)的情境，在誦讀中品味文章中的優(yōu)秀詞句，在誦讀中總結(jié)課文的內(nèi)容。在余音裊裊的語文誦讀課堂中，學(xué)生能有更深刻的領(lǐng)悟。

二、整體把握，梳理脈絡(luò)

不少語文教師在教學(xué)中總喜歡讓學(xué)生重點(diǎn)分析文章中的某些詞句，而學(xué)生則往往用一些套路來嘗試解答。雖然看上去學(xué)生能讀懂文章詞句中的深意，但實(shí)際上學(xué)生卻將文章的內(nèi)容割裂開來，并未做到整體把握。真語文的課堂應(yīng)該注重對文本的整體把握，教師要幫助學(xué)生梳理文章的脈絡(luò)，潛入文字中，搞清楚文章整體說的是什么。

《春》是朱自清的散文名作，教師要指導(dǎo)學(xué)生以“春”為切入點(diǎn)，探究文本結(jié)構(gòu)，了解作者到底通過哪些角度描寫春天的景色。學(xué)生在探究中發(fā)現(xiàn)，作者始終圍繞春天最有特色的景物入手進(jìn)行描寫，分成三個(gè)部分，層層深入地表達(dá)了作者對春天的喜愛之情。第一部分是盼春，作者表現(xiàn)了自己對春天的殷切盼望；第二部分是寫春，作者描寫了春天最有典型色彩的風(fēng)物；第三部分是贊春，作者將春天比喻成了娃娃、小姑娘、青年等具有朝氣，有生命氣息的人物形象，展現(xiàn)了對春天的喜愛之情。在這樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)生并沒有深摳《春》中的某一個(gè)句子用了何種修辭手法，也沒有探究某一個(gè)詞語使用之精妙，但是卻對《春》的整體內(nèi)容和文章脈絡(luò)有了具體了解。

教師可以用一個(gè)中心詞巧妙地進(jìn)行導(dǎo)學(xué)，讓學(xué)生對文本形成整體感悟。這樣的引導(dǎo)不僅給了學(xué)生一個(gè)思考的合理方向，還給學(xué)生明確的指導(dǎo)，讓學(xué)生明白可以從一個(gè)點(diǎn)入手，從各種方面對文章進(jìn)行整體感悟。這樣看似模糊的文章分析便會變得條理清晰，學(xué)生也能更好地把握文章的整體脈絡(luò)。

三、貼近認(rèn)知，有效追問

不少語文教師在課堂上提出的問題不是過難，就是過于簡單瑣碎，這樣的問題無法起到更好的教學(xué)效果。教師要盡量提出貼近學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的問題，并圍繞該問題進(jìn)行層層深入的有效追問，這樣能令學(xué)生從該問題出發(fā)，對文本進(jìn)行整體思辨，在真問題的幫助下學(xué)習(xí)真語文。

《孔乙己》一文的難度較大，為了讓學(xué)生更深入地學(xué)習(xí)課文，教師可以將一個(gè)具有整體性，同時(shí)切合學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的問題作為主問題，然后層層深入地推進(jìn)提問，促使學(xué)生的認(rèn)識更加深入。教師首先提問：“孔乙己到底死了嗎？誰該為孔乙己的死負(fù)責(zé)？”學(xué)生從文本中找到了不少與之相關(guān)的人物，搞清楚“我”、酒店掌柜、酒客等人物與之的關(guān)系，理解了人們對其態(tài)度，思考了孔乙己的生存狀態(tài)和他人對其態(tài)度是否有關(guān)。教師進(jìn)而提出追問：“孔乙己的死，他本人是否要負(fù)責(zé)任，孔乙己的性格是怎樣的？”這讓學(xué)生更深入地探討孔乙己本身的性格特點(diǎn)。此后教師又讓學(xué)生更深入地探究其內(nèi)涵：“你認(rèn)為孔乙己的性格是如何形成的呢？當(dāng)時(shí)社會世人對其態(tài)度又是如何形成的呢？”學(xué)生由淺入深，逐步了解了文本社會批判的主題。

教師要時(shí)刻關(guān)心學(xué)生的學(xué)情，提出更符合學(xué)生認(rèn)識特點(diǎn)的問題。如果教師能準(zhǔn)確地把握住學(xué)生的思維動向，那么就能提升學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生的語言能力得到提升，破除學(xué)生認(rèn)知中的模糊點(diǎn)，提高學(xué)習(xí)能力。

四、滲透情感，學(xué)會熱愛

真語文的課堂要促使學(xué)生逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，教師要將情感教學(xué)融入教學(xué)中，促使學(xué)生在閱讀后產(chǎn)生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心理。

《社戲》一文充滿情感，體現(xiàn)了淳樸的民風(fēng)民俗，展現(xiàn)了作者對家鄉(xiāng)的思念。教師要將情感融入教學(xué)中，促使學(xué)生對自己的家鄉(xiāng)也產(chǎn)生熱愛之情。教師首先可以讓學(xué)生分析文本的內(nèi)容，從中總結(jié)出和鄉(xiāng)土民俗有關(guān)的內(nèi)容?！芭笥褌円呀?jīng)看過社戲了，而且也不覺得特別好看，為何還要陪著‘我’去看戲呢？”“阿發(fā)為何帶著孩子們?nèi)プ约旱奶镏型刀棺?？”“六一阿公得知孩子們偷豆是為了招待客人，為何就不追究了？”“‘我’是六一阿公的晚輩，為何贊六一阿公的豆好，會令六一阿公如此感動，連續(xù)夸‘我’將來一定會中狀元？六一阿公的這種做法是在巴結(jié)‘我’嗎？”若能在體會文本內(nèi)容時(shí)融入情感，則學(xué)生能更好地體會文本的內(nèi)容，也會被傳統(tǒng)淳樸的民風(fēng)民俗所感染。教師可以進(jìn)而讓學(xué)生回憶鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情，促使其對家鄉(xiāng)產(chǎn)生深切的情感。

教師要時(shí)刻注意學(xué)生的情感變化，觀察學(xué)生是否從文本閱讀中得到啟迪，是否對其精神世界有所觸動。同時(shí)教師還要時(shí)刻根據(jù)學(xué)生的學(xué)情調(diào)節(jié)教學(xué)方案，令學(xué)生更真切地感受到祖國語言文字的美妙。

結(jié) 語

淺教時(shí)所運(yùn)用的教學(xué)方法看似簡單，但是如果要合理運(yùn)用，其實(shí)并不容易。正如著名教師肖培東所說的那樣，淺教的“教”是教得適度的意思，有深度的教和有厚度的教都不能離開學(xué)生的真實(shí)學(xué)情。在初中語文教學(xué)中，教師也要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)情，設(shè)計(jì)出最適合學(xué)生的淺教方案，令學(xué)生由淺入深，學(xué)到真正的語文。

[1]張永娟．淺教之中有真意——肖培東課堂教學(xué)藝術(shù)例談[J]．語文教學(xué)通訊，2016，(35)：48-49．