呂 銘
(江蘇省如皋市白蒲初中,江蘇如皋 226500)
在初中語文教學(xué)中,不少教師都追求提問的難度,希望學(xué)生掌握更多閱讀技巧,然而這樣的教學(xué)卻失去了語文的本性。真語文的課堂應(yīng)該以掌握祖國語言文字為基礎(chǔ),讓學(xué)生在逐步的語言積累中形成對祖國語言文字的熱愛之情,讓學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶感染,進(jìn)而促使學(xué)生擁有健全的人格。要做到這一點(diǎn),教師在教學(xué)中不妨使用淺教的方式,用淺教促進(jìn)學(xué)生真學(xué),將學(xué)生引入到各種語文實(shí)踐中,進(jìn)而真正掌握語文知識。
某著名教師在語文教學(xué)中十分強(qiáng)調(diào)誦讀教學(xué),認(rèn)為“語文課就是讀書課”,這種教學(xué)方法看似簡單,但是學(xué)生卻能在書聲瑯瑯中掌握更好的語感,進(jìn)而在潛移默化中逐步提高語言使用的能力[1]。初中語文課本中不乏一些經(jīng)典詩文名作,在誦讀中能令學(xué)生有所感悟,能起到以讀促析的效果,令學(xué)生品味到隱藏在文章深處的真味。
《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)是一首經(jīng)典宋詞,教師可以鼓勵學(xué)生積極誦讀這首詞,進(jìn)而有所感悟,理解其中的內(nèi)容。教師首先可以讓學(xué)生嘗試體會其中的平仄格律,了解為何誦讀詩詞時(shí)會有朗朗上口的感覺,讓學(xué)生對古詩詞押韻和平仄的特點(diǎn)有基本了解。其次可以讓學(xué)生采用多種形式誦讀,如齊聲誦、自由誦讀、表演誦讀等,讓學(xué)生積累充足的語感,為理解詞義打下基礎(chǔ)。此后教師可以指導(dǎo)學(xué)生誦讀其中的重點(diǎn)詞句,并讓學(xué)生在誦讀的同時(shí)理解其語義,了解隱藏在詩詞中的寓意。如“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒”一句,要讀出其中的轉(zhuǎn)折語氣,又如“不應(yīng)有恨,何事長向別時(shí)圓?”,這里要揣摩語氣,探究作者到底是有疑而問,還是無疑反問,并調(diào)整自己的語氣。最后教師可以讓學(xué)生說出誦讀感受:“作者除了表示對親人的思念,還通過這首詞表達(dá)了怎樣的情感呢?”
誦讀這種方式是真語文課堂的“利器”,教師要合理使用,讓學(xué)生在誦讀中進(jìn)入學(xué)習(xí)的情境,在誦讀中品味文章中的優(yōu)秀詞句,在誦讀中總結(jié)課文的內(nèi)容。在余音裊裊的語文誦讀課堂中,學(xué)生能有更深刻的領(lǐng)悟。
不少語文教師在教學(xué)中總喜歡讓學(xué)生重點(diǎn)分析文章中的某些詞句,而學(xué)生則往往用一些套路來嘗試解答。雖然看上去學(xué)生能讀懂文章詞句中的深意,但實(shí)際上學(xué)生卻將文章的內(nèi)容割裂開來,并未做到整體把握。真語文的課堂應(yīng)該注重對文本的整體把握,教師要幫助學(xué)生梳理文章的脈絡(luò),潛入文字中,搞清楚文章整體說的是什么。
《春》是朱自清的散文名作,教師要指導(dǎo)學(xué)生以“春”為切入點(diǎn),探究文本結(jié)構(gòu),了解作者到底通過哪些角度描寫春天的景色。學(xué)生在探究中發(fā)現(xiàn),作者始終圍繞春天最有特色的景物入手進(jìn)行描寫,分成三個(gè)部分,層層深入地表達(dá)了作者對春天的喜愛之情。第一部分是盼春,作者表現(xiàn)了自己對春天的殷切盼望;第二部分是寫春,作者描寫了春天最有典型色彩的風(fēng)物;第三部分是贊春,作者將春天比喻成了娃娃、小姑娘、青年等具有朝氣,有生命氣息的人物形象,展現(xiàn)了對春天的喜愛之情。在這樣的學(xué)習(xí)中,學(xué)生并沒有深摳《春》中的某一個(gè)句子用了何種修辭手法,也沒有探究某一個(gè)詞語使用之精妙,但是卻對《春》的整體內(nèi)容和文章脈絡(luò)有了具體了解。
教師可以用一個(gè)中心詞巧妙地進(jìn)行導(dǎo)學(xué),讓學(xué)生對文本形成整體感悟。這樣的引導(dǎo)不僅給了學(xué)生一個(gè)思考的合理方向,還給學(xué)生明確的指導(dǎo),讓學(xué)生明白可以從一個(gè)點(diǎn)入手,從各種方面對文章進(jìn)行整體感悟。這樣看似模糊的文章分析便會變得條理清晰,學(xué)生也能更好地把握文章的整體脈絡(luò)。
不少語文教師在課堂上提出的問題不是過難,就是過于簡單瑣碎,這樣的問題無法起到更好的教學(xué)效果。教師要盡量提出貼近學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的問題,并圍繞該問題進(jìn)行層層深入的有效追問,這樣能令學(xué)生從該問題出發(fā),對文本進(jìn)行整體思辨,在真問題的幫助下學(xué)習(xí)真語文。
《孔乙己》一文的難度較大,為了讓學(xué)生更深入地學(xué)習(xí)課文,教師可以將一個(gè)具有整體性,同時(shí)切合學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的問題作為主問題,然后層層深入地推進(jìn)提問,促使學(xué)生的認(rèn)識更加深入。教師首先提問:“孔乙己到底死了嗎?誰該為孔乙己的死負(fù)責(zé)?”學(xué)生從文本中找到了不少與之相關(guān)的人物,搞清楚“我”、酒店掌柜、酒客等人物與之的關(guān)系,理解了人們對其態(tài)度,思考了孔乙己的生存狀態(tài)和他人對其態(tài)度是否有關(guān)。教師進(jìn)而提出追問:“孔乙己的死,他本人是否要負(fù)責(zé)任,孔乙己的性格是怎樣的?”這讓學(xué)生更深入地探討孔乙己本身的性格特點(diǎn)。此后教師又讓學(xué)生更深入地探究其內(nèi)涵:“你認(rèn)為孔乙己的性格是如何形成的呢?當(dāng)時(shí)社會世人對其態(tài)度又是如何形成的呢?”學(xué)生由淺入深,逐步了解了文本社會批判的主題。
教師要時(shí)刻關(guān)心學(xué)生的學(xué)情,提出更符合學(xué)生認(rèn)識特點(diǎn)的問題。如果教師能準(zhǔn)確地把握住學(xué)生的思維動向,那么就能提升學(xué)生的思維能力,讓學(xué)生的語言能力得到提升,破除學(xué)生認(rèn)知中的模糊點(diǎn),提高學(xué)習(xí)能力。
真語文的課堂要促使學(xué)生逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格,教師要將情感教學(xué)融入教學(xué)中,促使學(xué)生在閱讀后產(chǎn)生熱愛祖國語言文字,熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心理。
《社戲》一文充滿情感,體現(xiàn)了淳樸的民風(fēng)民俗,展現(xiàn)了作者對家鄉(xiāng)的思念。教師要將情感融入教學(xué)中,促使學(xué)生對自己的家鄉(xiāng)也產(chǎn)生熱愛之情。教師首先可以讓學(xué)生分析文本的內(nèi)容,從中總結(jié)出和鄉(xiāng)土民俗有關(guān)的內(nèi)容?!芭笥褌円呀?jīng)看過社戲了,而且也不覺得特別好看,為何還要陪著‘我’去看戲呢?”“阿發(fā)為何帶著孩子們?nèi)プ约旱奶镏型刀棺??”“六一阿公得知孩子們偷豆是為了招待客人,為何就不追究了?”“‘我’是六一阿公的晚輩,為何贊六一阿公的豆好,會令六一阿公如此感動,連續(xù)夸‘我’將來一定會中狀元?六一阿公的這種做法是在巴結(jié)‘我’嗎?”若能在體會文本內(nèi)容時(shí)融入情感,則學(xué)生能更好地體會文本的內(nèi)容,也會被傳統(tǒng)淳樸的民風(fēng)民俗所感染。教師可以進(jìn)而讓學(xué)生回憶鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情,促使其對家鄉(xiāng)產(chǎn)生深切的情感。
教師要時(shí)刻注意學(xué)生的情感變化,觀察學(xué)生是否從文本閱讀中得到啟迪,是否對其精神世界有所觸動。同時(shí)教師還要時(shí)刻根據(jù)學(xué)生的學(xué)情調(diào)節(jié)教學(xué)方案,令學(xué)生更真切地感受到祖國語言文字的美妙。
淺教時(shí)所運(yùn)用的教學(xué)方法看似簡單,但是如果要合理運(yùn)用,其實(shí)并不容易。正如著名教師肖培東所說的那樣,淺教的“教”是教得適度的意思,有深度的教和有厚度的教都不能離開學(xué)生的真實(shí)學(xué)情。在初中語文教學(xué)中,教師也要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)情,設(shè)計(jì)出最適合學(xué)生的淺教方案,令學(xué)生由淺入深,學(xué)到真正的語文。
[1]張永娟.淺教之中有真意——肖培東課堂教學(xué)藝術(shù)例談[J].語文教學(xué)通訊,2016,(35):48-49.